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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 满族说部《尼山萨满》文学性浅析
作者:韩雨默
来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2019年第11期
摘 要:满族说部《尼山萨满》是一部弥足珍贵的满族文学作品,在北方诸民族中皆有广泛影响。《尼山萨满》贯之于全文的思想在于宣扬因果报应与惩恶扬善,反映出现实生活中人民对于美好生活的向往。尼山萨满一方面被塑造为神力高超的宗教形象;另一方面又被塑造为谦虚谨慎、乐于助人、聪明机智、重感情的普通人物形象。《尼山萨满》在文本方面具有语言简明流畅,运用比喻、排比等多种修辞手法的特征。这些都奠定了其在满族文学研究上的地位与独特魅力。
关键词:《尼山萨满》;文学性;萨满文化
中图分类号:I207.9; 文献标识码:A; 文章编号:1673-2596(2019)11-0016-06 1908年,俄国戈列宾尼西科夫在我国齐齐哈尔附近的莫色尔村发现了世界上第一本《尼山萨满》满文手抄本。1961年,苏联满学家M·沃尔科娃根据戈氏所收集的手稿,著成《尼山萨满的传说》一书并发表于世,这本书的出版在满学界引起了极大地轰动。从此《尼山萨满》研究在世界范围内兴起,并且越来越为人们所重视。国内外都已经基本上完成了对《尼山萨满》的翻译、整理、介绍阶段,开始走向深层次的研究。目前对于尼山萨满的研究主要侧重于满文本译注、宗教关系、民俗文化等方向的研究,但其实《尼山萨满》研究不仅具有综合学科性质,同时还具有很高的文学艺术价值。故本文从文学角度出发,以海参崴版《尼山萨满》为底本,分析作品中想要表达的思想内涵,其独特鲜活的文学形象,特点鲜明的语言风格,以及《尼山萨满》作为一部优秀的满族文学作品的价值性体现。 一、《尼山萨满》的思想内容
《尼山萨满》讲述了一个曲折、离奇,既具有民族色彩又具有宗教色彩的传说。通过尼山萨满用高超的萨满法术,过阴追魂,拯救员外的儿子费扬古的故事情节,塑造了一个神力高超、仁慈善良、具有大无畏精神的女萨满形象。《尼山萨满》虽然主要写的是一位女萨满的故事,但它以满族原始生活为背景,反映出了普通人的思想感情以及对美好生活的向往。 《尼山萨满》讲述了一个完整的故事,其故事情节可以分为四个部分。第一部分介绍了贯穿整个故事的一个重要人物——员外,员外早年得一子,15岁时就因上山打猎身亡。色尔古岱·费扬古是员外的第二个儿子,一直是父母的掌上明珠,但是他也在15岁时打猎途中身亡。员外悲痛欲绝,费尽周折找到了尼山萨满。员外再三请求,尼山萨满答应赴阴间为其子寻魂求寿。第二节部分是全文最重要的部分,讲述的是尼山萨满过阴夺魂的全过程。尼山萨满靠萨满神术,过二道河,闯三道关,与阴间追赶来的神灵发生夺魂之战。最终,尼山萨满与蒙古
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 尔岱舅舅讨价还价,夺来了费扬古的灵魂。第三部分是描写尼山萨满在返回途中遇到死去的丈夫,摆脱了丈夫的纠缠,又会见了阴间的子孙娘娘,醒来后将灵魂还给了费扬古的身体,使其复活。第四部分是全文的结尾,却充满了戏剧性。尼山萨满得到了员外一半的财产,过上了很好的生活。但是她的婆婆得知她在阴间并没有救死去的丈夫,便一纸诉状将她告发,皇帝知道后大怒,将尼山萨滿和她的神器扔进了井里,任其自生自灭。《尼山萨满》传说留下的手抄本较多,流传地域广泛,其情节有不同之处,部分细节描写也有所不同。但是纵观六种手抄本,其主要故事情节和主要人物大体上还是一致的。
文学是现实生活的反映,《尼山萨满》尽管具有浓郁的宗教色彩,大篇幅描述了女萨满在阴间的故事,但是它的基础仍然是现实生活,反映了现实生活中人的思想情感和人生信念。《尼山萨满》通篇宣扬惩恶扬善、因果报应思想。文章开篇就写员外巴尔杜·巴颜的儿子15岁打猎身亡后,他们便开始行善积德、修建庙宇、资助穷人,于是上天开恩,员外在五十岁时又得一子,取名为色尔古岱?费扬古。员外和妻子的之前的行为就暗示了员外得子的真实原因。费扬古从小就聪明伶俐,员外夫妇视他为珍珠,不错眼珠地看着他,但是他在15岁时第一次外出打猎就得病身亡。对于这么一个天资聪颖,没有做过恶的少年,为什么会落到个英年早逝的下场,其实故事中是有交待的,海参崴版《尼山萨满》译文中提到:
色尔古岱·费扬古带领众多奴仆,吩咐阿哈尔基、巴哈尔基撒围打猎。于是将围撒开,射箭的射箭,用枪的用枪,抛鹰使唤狗追赶野兽,每每都射杀不少野兽飞禽等。正打得起劲时,突然色尔古岱?费扬古觉得浑身发冷,一会儿又发烧、头晕。……阿哥还想说话,已张不开嘴了,牙关紧咬,话也说不成了,下颌抬起,眼睛发直,气绝身亡[1]。
从文中可知,费扬古突然身亡是因为围猎。围猎为什么会导致费扬古死亡呢?其实,费扬古的行为是犯了佛教的戒条,“杀生”是佛教中的“五戒”之一,而围猎正属于“杀生”,由此可以看出当时佛教已经融入当时的满族社会之中。但费扬古并不是十恶不赦之人,所以他并没有彻底死去,还有挽回的余地。由此可见,费扬古之死在故事中有两个作用,其一是增强故事的曲折性,推动故事情节的发展,其二是明确宣扬了因果报应思想。
随后,故事开始描写尼山萨满在阴间夺魂的过程。尽管费扬古这一角色贯穿全文,但是之后的故事情节已经与他无关,费扬古的人物形象并不清晰。这种使次要人物“隐身”的创作手法,在民间文学中并不常见。文中最能体现惩恶扬善思想的内容是尼山萨满在追魂返回途中会见子孙娘娘,子孙娘娘派人带其参观阴间的刑罚。文中并没有提到善良的人在阴间的待遇,而是一一列举了在世时犯过错做过恶的人在阴间遭受的种种恐怖刑罚。之后,故事借菩萨之口提出“若做坏事,在阴间问罪;若行善事,免遭刑罚”这一中心思想。最后,子孙娘娘和尼山萨满说:“回到阳间后,要告诫众人!”由此可见,文本描写尼山萨满返回途中拜见子孙娘娘这一事件的主要目的就是宣扬惩恶扬善思想。 二、《尼山萨满》的形象特征
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《尼山萨满》在北方少数民族广为流传,一方面是因为其离奇曲折的故事情节,另一方面是因为该作品塑造了独特鲜活的人物形象。《尼山萨满》尽管篇幅不长,其人物形象的塑造是十分成功的,尼山萨满、员外、助手、蒙古尔岱舅舅、婆婆、丈夫等等,每一个人物都活灵活现,尼山萨满更是一经典文学形象。尼山萨满这一人物形象在满族文学中是很特殊的除其性格特点鲜明,她的身份还具有双重性,全文以尼山萨满这一人物形象为中心展开故事,通过尼山萨满的行为、语言及其与他人的关系,塑造了一个乐于助人、聪明机智、具有反抗精神的人物形象。
作品对尼山萨满这一人物形象的塑造主要是通过尼山萨满在阴间夺回费扬古灵魂而展开的,但是在作品前段,员外三次“请萨满”的片段就已经将尼山萨满形象灵活生动的展现出来了。色尔古岱·费扬古打猎途中病故,员外在高人指点下来到尼西河岸边,请神技高超的萨满搭救。员外看到一个年轻的格格在杆上晾衣服,前去询问:“格格,尼山萨满的家住在哪里呀?”女子笑着说:“住在大东头。”到了东边,员外看到一个抽烟的人,就下马问道:“老兄,哪里是尼山萨满的家?请直接告诉我吧。”那个人说:“刚刚你问的那个晾衣服的女子就是萨满呀。那个萨满你要好好地恭敬地求,别的萨满可无法与她相比。”员外又回到了西头,下马进屋看到一个白发苍苍的老太太,旁边站着一个抽烟的少妇。员外认为这老太太就是萨满,下跪请求。老太太说:“我不是萨满,萨满是我儿媳妇。”员外又见到了第一次碰见的女子,员外下跪求萨满救救他的儿子,他说:“萨满格格,您远近闻名,在20个萨满之上,是40个萨满之首,求您给看一看命数。”尼山萨满笑盈盈地说:“巴彦老兄,我不哄你。我就是一个新学不久的萨满,不能看命数,别误了事,去找其他有能耐的萨满吧。”在员外再三请求下,尼山萨满才同意先简单占卜一下。她准确地说出了员外的经历及其儿子的状况,因此员外更加信任尼山萨满,员外许诺如果救活儿子就把一半家产分给她。尼山萨满看在员外的诚心上,答应了他的请求。
“请萨满”这一情节是作品情节曲折发展的一个铺垫,由此可以看出追魂之路并不轻松。这个情节也描写出了尼山萨满的形象特点——谦虚谨慎,乐于助人。通过员外的话可以得知,尽管尼山萨满年纪轻轻,但此时已是远近闻名的大萨满。在员外第一次询问她的时候,她已经先知先觉,但并没有承认自己的身份,反而骗走了员外。在员外真诚请求后,尼山才同意帮他占卜一下,但没有轻易同意治病救人,这反映出尼山谦虚谨慎的品德。尼山提前占卜并不仅仅是因为员外的请求,她也是在提前检验自己的神术是否有能力去救员外的儿子。在准确说出员外的状况,甚至算出员外家有一只狗、一只雞还有一些大酱,尼山萨满才在员外再三请求下同意试一试。尼山并没有因为自己的神力高超就向员外夸口许诺,她决定去救费扬古之前还对员外说:“我白去一次,如果侥幸也别喜悦,如果失败也别发怒。”尼山萨满这种谦虚谨慎、乐于助人的品德具有一定的性别色彩,反映出女性的端庄矜持。和一些神通广大的男性形象比较起来,尼山萨满没有世俗功名目的,只为救人性命,这是母系社会纯真性情的遗留,也是进入父系社会后女性长期受压抑的结果[2]。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 尼山萨满的聪明机智、口齿伶俐主要表现在其在阴间争夺费扬古灵魂的过程中。她去阴间之前就选择了得力的助手,并且带上了鸡、狗、大酱和名签。这些前期准备在尼山萨满渡二道河和闯三道关的过程中起了重要的作用,由此可见尼山萨满是一个聪明机智的人。尼山萨满在渡河时对船夫唱着曲调复杂的神歌,真诚恳切;在与蒙古尔岱舅舅争辩时,精准犀利;在和阴间的恶人宣战时,铿锵有力。由此可见尼山萨满的还具有很强的语言能力。尼山萨满的聪明机智最直接地表现在她与蒙古尔岱舅舅争辩的过程中。海参崴版《尼山萨满》译文中记述: 蒙古尔代说:“萨满格格,…,给他延长到20年寿命吧!”而女萨满却说,“那他还是乳臭未干的孩子呢?我带他回去,有什么用处。”“如果是这样的话,我给他延长到30