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从《阿Q正传》看鲁迅小说的电影改编
从《阿Q正传》看鲁迅小说的电影改编
发布时间:2023-03-07 14:29:13 来源:
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从《阿
Q
正传》看鲁迅小说的电影改编
摘要
越是经典名著改编越是艰难。新中国成立以来,鲁迅小说改编成电影的仅有四
部。
《阿
Q
正传》是较为典型的一部。电影工作者虽竭尽才智,仍不免陷入这样或那样的
误区。电影改编的关键在于更新观念、拓宽内涵、进行审美的阐释和创造。
关键词
《阿
Q
正传》
;鲁迅;小说;电影
鲁迅的作品作为人类文化的宝库,
已经在一代又一代的读者群中产生难以估量的影响,
并通过文学艺术的各种媒体得到了传播和推广。但我们也不无遗憾地发现:鲁迅的小说尽
管早已翻译成数十种文字传遍全世界,但将其小说改编成电影的为数甚少。质量也不尽如
人意。对鲁迅小说改编电影的研究在浩如烟海的鲁迅研究中,似乎还是一个被人遗忘和冷
淡的角落,这是很不正常的状况。古今中外的文学名著一旦被搬上银幕,立刻不胫而走,
其传播速度之快、范围之广、影响之深,远远超过了书籍的出版和戏剧的演出。由于历史
的久远和时代的变迁,鲁迅作品在我国青少年一代中已产生了不同程度的隔膜。将鲁迅小
说更多更好地改编成影视作品,
将成为新时期普及鲁迅、
宣传鲁迅的重点举措和极好方式。
在世界各国的电影生产中,由小说改编的电影占据相当大的比重和很重要的地位。而
且“越是经典名著改编越是艰难”,
这似乎成为中外电影史上的一个普遍现象。
这是因为:
电影不同于小说,改编与原著也不是一回事。
电影与小说是两种不同类别的艺术。小说是一种语言艺术,其基本结构原则是时间,
通过错综的时间顺序来形成叙述,并通过时间的演变造成读者心理上的空间幻觉。电影是
一种视觉艺术,其基本结构原则是空间,它通常采用假定的时间,通过空间的调度形成叙
述,并通过空间的变化造成观众心理上的幻觉。电影改编与小说原著是不同样式的艺术品
类。从创作构思开始,它们有各自的审美规律和表现方法。正因为这样,美国导演理
?
布鲁
克斯认为:“小说和电影叙述故事的手段迥然不同,除非把书放在摄影机前,把文字一页
一页拍下来,否则,任何一部小说在改编时都必须改头换面。确实如此,一部好小说的标
志就是没有改动成不了好影片。把一部小说一场场地拍成影片,这部影片也成不了好电
影。”他认为如果要在银幕上获得成功,必须根据电影的要求,对原著,即使是最优秀的
文学作品整个地进行彻底改动。
鲁迅先生的小说更是匠心独运、独树一帜的,以“表现的深切与格式的特别”震撼了
世界文坛。其语言精练含蓄,外冷内热,意在言外,发人深省。常常用极为简约的笔墨,
点化出博大精深的思想。如何通过电影化的处理,准确无误地传达出原著的艺术思想,显
示原著的人物基调,保留原著的风格神韵,这绝非轻而易举的事。正是基于这样的考虑,
鲁迅指出:电影改编,其原著首先必须具有“电影的要素”。他曾明确地表示:“我们的
意见,以为《阿
Q
正传》
,实无改编剧本及电影的要素。”
改编是极富创造个性的精神活动。一切艺术都是创造。电影改编是融注改编者创作个
性的创造性活动,
具有独立的品格。
所谓“忠实于原著”,
实质上不过是改编者“忠实于”
自己对原著的理解。改编不是对原著的图解和复述,而是一种阐释和创造,仁者见仁,智
者见智。不同的改编者对同一文学名著可以有不同的理解,从而改编出不同的版本,使之
多次搬上银幕。由此看来,电影改编不仅不会抹杀和抑制改编者的创作个性,相反,在这
个领域里,不具有独特创作个性的艺术家,只能成为失败的改编者。
改编者这种极富个性的创造活动体现在主题的深化、性格的开掘、情节的处理、角度
的选择等多个方面。鲁迅先生在世时,一再不同意将《阿
Q
正传》搬上银幕,并不是因为
要“保护阿
Q”,或认为自己作品有“不得改作剧本的高贵性质”,而是由于当时如王乔
南等人歪曲原作精神,
将
《阿
Q
正传》
做了许多随心所欲的生发和篡改,
以至为了迎合“须
偏重女脚”的时尚,将作品易名为《女人与面包》
。其实,鲁迅对忠实于原著基础上的再创
造是极赞赏的,他认为袁牧之的《阿
Q
正传》改编本“将《呐喊》中的另外的人物也插进
去,以显示未庄或鲁镇的全貌的方法,是很好的。”
从接受看,电影是一次性作用于观众的审美对象。读者在阅读小说时,可以多次地反
复地品味文学形象,并通过自己富有自由度和灵活性的想象去补充、丰富、完善。每一个
读者,都有自己的哈姆雷特、自己的阿
Q
。而这些形象一旦搬上银幕,就被描绘得详尽分
明、清晰可辨。不论哪个观众,都在自己的脑海中烙印上“这一个”具体实在的形象。而
且观众在看电影时,是一次性作用于视听感官,稍纵即逝。即使从接受美学的角度讲,电
影改编也是一门具有创造性的学问。改编者必须按照观众欣赏电影的特点和规律,运用自
己的电影语言和电影手段创造一个为观众喜闻乐见的银幕世界。
鲁迅的小说思想深邃、
内涵丰富、
语言也比较含蓄。
30
年代的文艺评论家王冶秋在
《阿
Q
正传――读书随笔》中认为:“这篇名作,绝不是看一遍全能消化的。”他还具体而微地
描述了看《阿
Q
正传》
14
遍的不同感受。而欣赏电影时,不可能像阅读小说那样,反复
地细细品味和揣摩,改编时,必须考虑到电影欣赏的“稍纵即逝”的一次性特点。
改编像鲁迅小说这样的名著确实有许多困境,电影工作者在改编上述鲁迅作品时,竭
尽才智,力求摆脱困境,但在许多方面还是不免陷入误区。让我们着重寻求一下改编者们
在这方面留下的轨迹,以求得比较深入地评价和探讨这些影片的优劣和得失。
电影改编要求对原著进行彻底改动,打乱原著的均势,予以电影化的处理。然而,作
为一个门类的经典作品,往往在形式与内容结合上至善至美,具有一种“坚不可破”、严
密有序的结构稳态,达到不可重新配置的地步。这种二律背反使不少电影改编作品在“既
要像原著,又要像电影”二者之间产生了错位,陷入了误区。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/e1884c9d16791711cc7931b765ce050877327577.html
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