中国医学史学习心得

中国医学史学习心得

众所周知，我国的中医学历史悠久，有着5000多年的历史，但是现在的我

们作为一个中国人，又有多少人真正的了解中医呢？通过这几周的学习，我大

概对中国医学史也有了浅显的了解。中医号称岐黄之术，是中国的传统医学，

史研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门学科。他以整体观、相似

观为主导思想，以辩证记治为治疗依据。中医的基础记是阴阳五行学说。传统

医学以整体观和辩证论值治观念，也以阴阳五行说、气血津液、藏象、经络、

病因、发病及病机治则养生等为中医基础理论遵行自己的阴阳学说，五行学说，

五行的交会作用。

神农氏尝遍百草而始有医药的传说故事，流传久远：“神农…….尝百草之滋

味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。从而对炎帝神

农氏在药物的原始发现所做的贡献予以肯定。三国时的华佗，曾以外科成就名

彪青史，他发明的麻沸散，是世界医学史上最早的全身麻醉药。东汉时的张仲

景在其《伤寒杂病论》中，曾用蜜煎导法治大便秘结，应用了人工呼吸法抢救

自缢之人 , 还记载了胆道蛔虫症及其治疗。这在世界医学史上也是相当先进的。

这也是我所听说的最早的关于中

国医学的故事。

中医之所以延续至今，之所以能够成为一支独立的医学，因为有悠久历史

的传承。有历史上的杰出人物将自己的经验记录下来，中医不断发展，才不断

进步。学了医学史，为中医的高尚医德所感动，为中医的高超医术而自豪。在

五千年的历史长河中，涌现了一批杰出的名医大家。像扁鹊、华佗、张仲景等。

他们为中国的医学发展做出了巨大贡献。也给我们留下了许多的医学巨作，是

中医史上的一大奇迹。从学习的过程中，我认识到了他们都有一个共同点——

良好高尚的医道。

中华民族是一个文明最早的民族，在遥远的古代，我们的祖先就创造了辉

煌灿烂的文化。与我国悠久的历史相应，中医学也经历了漫长的发展过程。从

纯粹医药经验的积累，经过理论总结形成体系，再经过不断丰富和完善，不同

历史阶段便表现出了不同的发展内容和特点。

1、学术体系形成时期

从远古到春秋，据历史记载，是中医学的经验积累由低到高，由个别到一

般的时期。这时的医药学没有形成体系，不论经验还是理论认识，都比较个别、

具体和零散。在这种经验积累的基础上从战国到汉代，中医学经过对医药经验

的总结提升，形成了中医掌的学术体系，其标志就是著成《黄帝内经》《黄帝八

十一难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》这四部经典著作。"四大经典"所载的

内容，明确标志了中医学的理、法、方、药学术体系已经建立起来。举凡中医

学的基本理论、诊断方法、辨证原则、治疗法则、药物理论、配方理论、预防

思想等，在"四大经典"中都有了明确具体的论述。尤其《伤寒杂病论》已将中

医学的理、法、 方、药运用到临证实践，对辨证论治给出了完整的示范。"四

大经典"在建立中医学体系的同时，也建立了中医学的学术范式，在以后的历史

过 程中，中医学一直依这一学术范式不断发展演化。

2、实用经验发展时期
晋唐时期，是中医学在已建立的学术范式支配下，大力发展实用经验的时

期。这一时期的特点是实用的临证医药著作激增，以萎萃实用方药为主要内容。

各医药著作论理内容较少，直接陈述病、证、方、药的为多。尤其鲜明的是，

此时期不仅综合性临证方书增多，而且临证专科著作纷纷出现。即便在诊断、

病源证候、药物炮制等方面也都出现了专门著作。临证方面，凡儿科、妇产科、

外科、骨伤科都有专书，而五官科在综合方书里设有专篇。在唐代太医署，医学教育的专业设置上已有体疗、少小、疮肿、耳目口齿、针灸、按摩、角法等

分科。虽然中医学在周代就有分科，但是晋唐时期的医学分科不论在内容还是

形式方面，都要丰富完善得多。晋唐时期医药学发展的特点，表现了中医学重

视临证实用的倾向，这一倾向也是中医学贯彻始终的思想轨迹。

3、理论总结与探索时期

晋唐数百年的经验积累和方药荟萃，客观上需要给以总结，以便把握规律。经

验总要上升到理论，否则，经验之间的联系就得不到认识和揭示。这是一切认

识的发展规律，中医学也不例外。

4、传统延续与创新时期

从汉代中医学术体系建立以来，中医学一直是以传统的学术范式发展演进

的。这一传统的学术范式发展到明清时，确切地说到温病学说出现时，已达到

了鼎盛。

医药学的革新趋势主要表现为三个方面：

第一，药物学透露出近代自然科学的倾向。有三部药学著作可以标志这一

倾向，首先是明代李时珍的《本草纲目》，其次是清代赵学敏的《本草纲目拾遗》

和吴其濬的《植物名实图考》。

第二，传染病学出现了近代科学的思想。

第三，解剖生理学表现了新的医学方向。

5、中西医交汇撞击时期

西方医学是不同于中医学的另一种文化模式，不论从观念系统，还是从理

论系统乃至技术操作系统，二者都有重大差别，以至于至今仍无法通约。

西方医学早在明代就已传入中国，但是当时没有构成对中医学的冲击，因此也

未能引起国人的重视。鸦片战争之后，西方医学大规模进入中国，并以开办医

院、学校，出版书刊等形式迅速传播开来，这时才出现了中西医的冲突，中西

医的关系才被现实地提了出来。西方医学，就其本性而言，它是普遍的和国际

性的，可以为全人类服务。然而，它是伴随西方列强的军事侵略、政治压迫、

经济掠夺和文化奴役而进入中国的。在此情况下，中西医的学术论争不可避免，

而且与政治、思想和文化斗争纠结在一起。西方医学已进入中国，作为科学，

它的真理性内容和实用性效果都是客观的。但是作为 一种异质文化模式的医

学，对传统的中国又是新鲜的和陌生的。都是医学，那么中西医究竟是什么关

系，又该如何认识和处理中西医的关系？在这样深刻的问题上，近百年来，展

开了中西医的交汇与撞击。对这样的问题，近代中国曾出现过国粹主义、虚无

主义和改良主义等不同的观点和态度。国粹主义和虚无主义因其过于偏激和极

端，不能认识和解决中西医的关系。改良主义虽然态度平正，然而因其没有充

分认识中西医关系的本质，所以到底也没有解决中西医的关系。在改良主义引

导下，近百年来的中国医学界产生了中西医汇通派，出现一批主张中西医汇通

的医家。但是，限于中西医汇通派的思想和知识，他们没能指出处理中西医关

系的正确方向和途径，也远远没有完成他们汇通中西医的任务。中西医的关系

仍然现实地摆在我们面前，需要我们继

续探索和研究。

中医学在漫长的发展过程中，曾取得过许多伟大的成就，这是足以使我们

引以自豪的。这些历史成就对我们而言，都是古的；而相对于外国而言，很多

都是早于他们的。对此，我们应该感到骄傲，也应该由此激发我们的民族自信

心。同时，也应该坚定我们的信念：既然在遥远的古代，我们的祖先能够做出

领先世界的贡献，在今天，我们自己也理应有所发明和创新。只要认真探索历

史，我们就不难发现，中医学的历史成就是多方面的，内容极为丰富多彩。我

们平心静气地回顾中国医学史，我们细细的体会当年我们祖先那些伟大的发明

和发展，我们没有理由不感到心潮澎湃，这是我们民族的骄傲。回顾历史我们

民族的自信心和自豪感也得到了极大地增强。中医真的是一门博大精深的理念，

作为炎黄子孙的后代，我想我们应该尊重和保护它，更好的理解和学习它，让

中医源远流长，帮助更多的人类！！！

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/e0de5693dc88d0d233d4b14e852458fb770b386d.html