2020年浦东二模作文题解析及范文
（两篇范文是63-65分）
原题回放：一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己。这似乎是一个普遍现象。请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
材料类型：现象类
话 题 词：想成为任何人
材料侧重：材料提供一种现象，没任何提示。那么我们要先厘清几个概念，然后按常规向自己提问，深入思考：为什么想成为任何人，唯独忘了自己？这说明什么？这样想于个人、集体有何作用、意义或危害？人年轻时应怎样想才好呢？
一.厘清材料中几个概念
人年轻的时候：指个人成长的一个过程，不同于“年轻人”的群体名称。
想成为任何人：是一个目标，是行动指南。想=做
任 何 人：除了自己以外的所有人，没有明确指是优秀的人。
普遍现象：意味着绝大部分情况如此，也不排除特殊。
二.为什么年轻时想成为任何人，唯独忘了他自己？
1.年轻时人生观、世界观、价值观还没有健全，在最初经历过世事后，发现自己的缺点，非但不知如何与自身的缺点共处，更不知如何去改善。所以往往喜变化、爱模仿、好崇拜，易忘了自己。
2.年轻的时候对自己很不满意，不了解自己真正的长处和优点，羡慕别人所拥有的，是不成熟的表现，是自我否定和自我逃避（自卑的心理），是消极的想法。
3.网络时代，年轻人看到了更多不同层面的东西，有些人会心态不平衡---好比井蛙自有乐趣，逃出井口看到更大天空，一部分会不知所措，不能适应。
4.固化的阶级，快节奏的社会，生活的重压，让正年轻的人无限放大的焦虑，失去了对自己成长的自信。
5.年轻时，拥有想成为任何人的权利，践行一种与众不同的生命体验，丰富自己在世界行走求索的疆域。
三.人年轻时应该怎样做才好呢？
1.多读书、多学习，认识到人无完人，见证自己的思想和体格的成长，才能形成自己健全的世界观、价值观、人生观。
2.面对想成为任何人与须做自己的现实，应先成为自己，再成为想成为的任何人
3.在不忘初心的前提下，多想他人学习，从而不断成就自己。
四.漂亮标题
①认尽他人成己身 ②入乎其内,出乎其外 ③多重体验，成就自我
④豪华落尽见真淳 ⑤历尽千帆，真我归来 ⑥廓然自立
五.素材积累
1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。----《论语》
2.师夷长技以制夷。----魏源
3.每个墓碑之下都是一部世界史，每个人心中都有一个自己的宇宙。---阎步克
4.愿你历尽千帆，归来仍是少年。----曾锴
5.一语天然万古新，豪华落尽见真淳。---元好问
6.生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，最后变得高贵而绵长---杜加尔
7.人就是要打开自己。---赖声川
六.例文 1. 豪华落尽见真淳（63分）
①年轻时，我们想成为任何人。诸如对英雄驰骋疆场的推崇，对精英意气风发的艳羡，对师长睿智能干的向往，甚至是对为恶之人肆意放荡的暗爽。（引用材料，罗列现象）
②因为我们年轻时，自我的人生观、价值观、世界观还没有健全。我们想成为任何人不是简单模仿，而是被他的内在吸引。正如纪德所说：“借助芦苇的摆动，我们才能认识风”。从任何人那渐有模样的人生中，我们识出了自我如风般还未成形的人生所具有的诸多可能。于是，年轻时的我们看到他人的生活，了解他人，并给予自己一些启迪与借鉴。我们乐此不疲地模仿别人，重塑自我，循环往复，永不停歇。就好像小学时，我们梦想大多是宇航员、科学家，因为在我们这一年龄所能接触到的信息中，这是最有本领的人。而高中时，则倾向于医生、教师等，因为我们对现实有了一定的了解，知道这是普通人能达到的崇高的职业，这是向善之心。而对恶行潜意识中的一些趋同，就是本我欲望的向适之心。（阐述年轻时我们想成为任何人的原因）
③这种向善之心与向适之心，在不断的博弈，融入成长中对世界的观照与自我的认识后，便可塑成独特的自我。（小结，年轻时想成为任何人是要塑成独特的自我）
④但是，生活中正年轻的我们成了华兹华斯笔下“追逐他人幻影”的人。古代“学得文武艺，贷与帝王家”，所有士子将仕途作为唯一价值。今天正年轻的我们却说“我想当网红”，而忘了自己的初心。实现自我的可能性也在这盲目构成的范式中被消解了。这种盲目地追寻他人的轨迹，成为别人眼中艳羡的“生活在别处的人”，却与自己成长的初衷背道而驰，就算“凌绝顶”又如何? （阐述忘了自己的危害）
⑤人始终在形成中，自我价值的实现才是人生的终极意义，无关他人。就如桑迪亚哥与马林鱼的搏斗中，这绝不是“想成为任何人”。在这个价值多元化的时代里，没有任何人可以覆盖自我的意义，贤者不屑，庸人不能。生命中时时刻刻都不能停止对自我的思索，我们要但求精进，无问西东。（阐明自我价值的实现才是人生的终极意义）
⑤所以，年轻时我们要“入乎其内”。从任何人的身上，找到自己，成就自己。但我们还要记得“出乎其外”，超越对他人的模仿。如伊卡洛斯般飞出盲目趋从他人的迷楼，不忘初心，练就属于自己的真我人生。（阐明我们的做法：既要入乎其内也要出乎其外）
⑥“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，最后变得高贵而绵长。”让我们前半生认尽他人，后半生在此基础上不断成就自我。如此，我们才能认尽他人成己身，即豪华落尽见真淳。（总结全文，点明标题）
2. 历尽千帆，真我卓然（65分）
①一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己。这似乎是一个普遍现象。（引用材料）
②为何是人年轻的时候而鲜有成年以后这样想？这也许是年轻人较强的可塑性。人们常说年轻时有资本失败，在选择成为怎样的人时，即使全力以赴最终无能为力,也有从头再来的本钱与机会。这就为年轻人想成为任何人提供了可能。（分析想成为任何人的原因--可塑性）
③另外，跟历经世事的长者比，年轻时人们对世界的认知可谓知之甚少。于是就有了“初生牛犊不怕虎”“无知者无畏”之说。因心中的顾虑不多，这为好奇心的生长提供了良好的环境。加之现代信息技术的发达,年轻人可获得海量的信息，更易看到各种不同层次的人，想成为他们眼中任何具有不同特点的人便不难理解了。同时，年轻人对困难挫折更敏感，更易自卑，更易产生逃脱当下，想行走在天马行空的精神世界里。因此在不知不觉中便唯独遗忘了他自己。（阐述忘了自己的原因--好奇心与自卑感）
④曾锴说过：“愿你历尽千帆，归来仍是少年。”那是因为年轻时我们都怀有一份对世界的好奇、探索与热爱。这不仅是天性，更是上天赐予的独特礼物。无限的想象便意味着无限的可能，如此我们便难以被现实阻挡，在探索的过程中不断修炼，找到属于我们自己的路。（阐述想成为任何人的意义）
⑤但是，这并不意味着想成为任何人而忘了自己是一条通往成功的捷径。相反，这可能是一条作茧自缚，甚至走向毁灭的不归路。我们都生活在现实中，纵使想象的世界再美好，失去了所需的实践和能力，这样的想象终究是空洞而没有任何益处的。人们在自我世界中沉溺，在现实世界中萎缩,这时却去宣扬自己强大的想象力,不觉得可笑吗？(阐述一味地想成为任何人的危害)
⑥面对想成为任何人，唯独忘了自己的现实，我们应先成为自己，再成为想成为的任何人。我们无法逃脱自身去实现理想，想要成为任何人，只能先关注当下的自己，坚持自己才可能成为任何人。我们牢记雅典神庙里的箴言“认清你自己”，认清自己的初心，了解自身的长处与短处。然后带着初心注视苍生，以静力量对抗外界的热与浮动，并在吸取他人和想成为的任何人身上之优点，奉行拿来主义而非丢弃“全身主义”之后，实现个体转型，积淀年轻的真正资本，成为更好的自己。（明确我们的做法：先成为自己，再成为想成为的任何人）
⑧总之，想成为任何人，但不能忘了自己。在我们的人生旅途中，要有“世界为我而造”的魄力，怀着成为任何人的想象，坚持自我去体验不一样的人生。争取做到历尽千帆，真我卓然。（总结全文，点明标题）
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