传统节日心得体会范文汇集

传统节日心得体会范文汇集

　　幼儿园展开传统节日活动，首先要思考目标是什么。适宜的传统节日活动目标，应重在体验节日活动的情感内涵。

　　幼儿园传统节日活动不应是以掌握传统文化知识和技能为根本取向，而应是让幼儿通过生活中的多元化传统节日活动，感受其丰富多彩，重在体验其情感内涵，分享其乐趣，接受优秀传统文化滋养，逐步将传统节日活动中的文化内涵转化为情感认同和行为习惯，以培育初步的文化认同感和自信心。

　　在课程实施上，传统文化教育并非是对现有课程的“增容”，而是以崭新视角实行重构，重构的幼儿园课程应该是和谐的，课程的和谐应首先是幼儿发展的和谐。教育目标作为教育的出发点和归宿，从可能性转化成为现实性是一个整合—分解—整合的过程，是层次性和整合性的和谐统一；不但是单一领域的目标细化和分解，而且是多领域的、有机的、整体的层层推动；不但注重知识、技能目标的达成，更应注重传统文化对于幼儿情感态度发展的价值。

　　值得注意的是，幼儿园传统节日活动目标除了强调幼儿发展的适宜性和协调性，还应注重年龄适宜性、个体适宜性，教育目标应表现不同年龄层次的发展“阶梯”，依据幼儿的年龄特点和个别差异提出合理的期望。所以，小班可侧重于节日氛围和典型活动的参与，中班可侧重于节日活动的情感体验与理解，大班可侧重于幼儿对节日的体现与表达，注重创新水平培养和节日文化内涵体验。

　　这样，课程目标层层递进，不但能让幼儿了解相关传统节日的基本知识、掌握参与节日活动的简单技能与方法，更重要的是通过剖析其中蕴含的民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣，引导幼儿感受中华民族的智慧，体验传统文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。

　　幼儿园展开传统节日活动，其次要思考选择什么样的内容。适宜的传统节日活动内容，应重在感受节日活动的丰富多彩。

　　幼儿园传统节日活动应该是适宜儿童发展的，幼教工作者理应基于幼儿的已有经验、现有水平、兴趣爱好和发展需要，因时、因地、因班、因人制宜，对传统节日活动实行充分挖掘与整理，广采博集，考量其成为课程资源的可能性和可行性，适者取之，择善从之，采撷精华，去除糟粕，选择或创造适合本园实际、本班实际、本活动实际的方法、形式及手段，将传统节日活动渗透于幼儿的一日生活之中，实现课程内容的有机联系和科学整合，做到全面兼顾、平衡有序、相互渗透，凸显其民族性、启蒙性、童趣性、科学性。

　　传统节日活动的组织能够各节日代表性的典型习俗为切入点，分析传统节日活动元素，既考虑年龄适宜性，又能将各年龄班活动有机融合，体现各年龄班活动内容的阶梯性、连续性与整体性。

　　例如，端午节有佩艾采药、凭吊屈原、裹粽竞渡、斗草送扇、佩囊戴线等活动，小班可实行“吃粽子”主题活动，通过理解粽子、包粽子、吃粽子系列活动，感受端午节的饮食文化；中班能够“香包”为题实行系列活动，初步感知中医中药和各式香包，了解香包的药用价值、装饰功能以及装饰图案的美好寓意，并通过多种方式设计、制作香包，感受香包绣制之美；大班可通过“赛龙舟”主题活动，让幼儿从观赏龙舟赛、理解龙舟，到创新性地制作龙舟、赛龙舟，并着重引导幼儿体验理解屈原爱国情怀、“中国龙”民族精神和团结协作的民族意识。

　　值得注意的是，组织节日活动时，应注意各年龄班之间要具有互动、共享性，使得幼儿能够整体感受传统节日氛围。同时，每个班级的节日活动内容应兼顾五大领域，使得五大领域活动内容相互渗透、有机融合，充分发挥集体教学活动、区角游戏活动和日常生活活动的教育功能，以促动幼儿整体性、全面性发展。

　　在活动过程中，注意观察幼儿的活动表现，注重幼儿经验的连续性，依据幼儿的发展需求自然生成活动，使得前一个活动是后一个活动的基础，后一个活动是前一个活动的自然延伸。此外，还应充分挖掘家庭、社区资源，建构幼儿园、家庭、社区三位一体的传统节日活动生态体系，营造良好的传统节日氛围，引导每一个幼儿、每一个家庭都能获得传统节日活动的快乐体验。

　　一个儿童，就是一颗希望的种子。童年是人生之“源”，童年生活是儿童心智、个性的培养基。基于幼儿身心发展特点和发展需求，通过传统节日活动将优秀传统文化融入童年生活，使其潜移默化为幼儿的情感认同和行为习惯，无论对于人的个体成长、群体塑造、社会发展，还是对于民族文化的传承，都具有长远的战略意义。

　　【篇二】

　　传统节日是国人民俗生活的重要组成。近些年，所谓洋节冲击下本土节日的危机，已经成为中国公共话语的一部分。面对节日的传承，经常浮现在公众视野中的，往往是两种声音，占主流的，是大声疾呼，保卫某某节，对节俗的流失痛心疾首，指导人们去如何生活。还有一种声音，是辩说每个人都有权按自己愿意的方式过自己的节日，有人喜欢热闹，有人喜欢宁静，有人玩传统，有人闹新潮，这是生活的自由。作者认为，在我们面对传统节日时，不能为捍卫传统而捍卫传统，比如有些本来已经废弃的民俗事象没有必要再去做翻案文章，但同时，面对我们自身的心理需求，也应该去适当的表述一份“节日理想”，让人们去理解和认可。

　　节日习俗知识仅仅一种载体。通过它们，实际上是在弘扬一种情感和精神。比如，春节让我们感念家庭的和睦与温暖，清明让我们去怀念亲人，端午让我们去关爱生命、热爱国家，七夕让我们欣赏爱情，重阳让我们尊重老人，甚至西方的节日圣诞节也会给我们个体狂欢的机会，并懂得去尊重他者的文化。节日都是一个提示，提示我们去热爱生活，善意的对待自己和他人。

　　节日是一个社会重申自己的价值的时刻。这种重申，不但仅是国家意义上的，不是政府办一个文化节之类，就能够是继承传统了。它更需要每个人的积极参与。当你通过这个节日表达了自己的情感价值，这个节日也就变成了你自己的了。这样，这才是你的节日，而不是你的假日。

　　真正伟大的传统，是人的传统，是具有开放精神的传统。人类千百年来的努力，不过是建立一种关乎人类幸福与自由的人的传统。所以，我们既要敢于面对过去、不遗余力地打捞历史记忆，又要敢于面向未来，倾情打造一个生龙活虎的社会。我们对传统节日的保护和弘扬，一方面要通过遗产化、博物馆化保存集体记忆，另一方面也要重视对于节日中价值观的传递。通过节日去表达每个人的人生理想，使社会大众在特定的时空中能够更充分地拥抱生活，感念生活，认真生活！

　　【篇三】

　　年味越来越淡，越来越没意思。这是很多人过年的感受。甚至有人评论说，中国传统节日仅仅存留于父辈记忆里的尤物，已经成为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。压岁钱水涨船高，变成了负担失去了原来祈福去灾的本意；群发短信拜年，平均给每个人的情感又有多少？很多人认为这个现象是传统节日的“异化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改变这样的现状，就要提升全民的文化自觉，让传统在现代社会得到很好的延续。

　　式微的不但仅春节，元宵、端午、七夕、中秋等传统节日的也在日益淡化，这是不争的事实。要究其原因，很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。但是我认为，这都是表面的原因，真正的原因是文化在“异化”和“物化”。陶立璠教授曾说过“节日和人一样都是有灵魂的”，当灵魂越来越缺乏依附的载体，节日就会越来越淡，越来越没意思。比如，春节文化是一个典型的教育，敬神、祭祖、尊老爱幼，通过一系列仪式来完成的。而现在几乎没有人在敬神、祭祖，因为无法团聚的人越来越多，尊老爱幼也成了“隔空对话”，春节还有什么文化味道啊？取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。

　　传统节日值得我们缅怀，但对传统节日的式微我们也无可奈何，究其原因是因为社会在发展，原来传统节日所承载的东西，不在是人们的必须，那么传统节日就会发生变化，甚至是质的变化。原来的传统节日节气、时令、祭祀、祈祷、敬仰等民俗事项关联在一起，有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等种种内涵。随着时代的发展和社会的进步，节日所承载的内涵和文化都在发生变化。现在的节日，几乎都没有祈祷和敬祭等内容，失去了庄严的文化氛围。而且，人们对一些不接地气的节日越来越淡化，相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟。当传统节日越来越没有文化味道，自然就会式微。

　　即使传统节日式微是文化在“物化”的结果，但文化是需要传承的。很多传统节日属于非物质文化遗产，是需要保护的，是需要去其糟粕取其精华地予以传承的。我们能够结合时代的发展，在传统的节日上加上新的文化内涵和民俗活动。不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所认可的不合时宜的传统内容能够适当的替代，比如说美国的华人年夜饭、守岁、压岁钱和拜年问候的声音，这些华人甚至连中文都不会说，也许仅仅一时兴起大家跟风而起。或许韩国对传统节日、文化的重视和保护的做法值得我们学习和借鉴。通过产业开发来促动节日文化的保护与发展。传统节日文化的保护和开发两者并不对立，保护与开发是相辅相成的，要准确处理好两者的关系。韩国非常重视推动旅游观光产业、文化创意产业、艺术以及相关产业与传统节日文化的融合与开发，巧妙地将自身的传统文化和现代产业有机结合，促动传统节日文化从“国民之享有”走向“产业化”和“世界化”。成功的案例如“大长今”。我们也能够学习把中国的传统节日走向世界化，以此来消除他国的节日对我们的影响，甚至起到“反影响”他国。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/dfee584351e2524de518964bcf84b9d529ea2cdb.html