1教育管理一般指对教育进行管理和教育过程中的管理
2史载五帝时期有成均之学, 虞舜有痒
3夏创立了我国最早的学校,学校的名称有“序”和“校”
4学校发展到商代又创设了瞽宗和学
5.视学包括两种:一是天子象征性的视学,还有就是督导性的视学
6《学记》是中国也是世界史上第一部教育专著
7教育教学管理思想《论语述而》记载,孔子说:志于道,据于德,依于仁,游于艺
8.儒家创办的私学,遵循“有教无类”原则
9.稷下学宫办学实行门户开放,学术自由原则《管子》中的《弟子职》是目前所知最早的学生守则
10.太学-汉武帝元朔五年(前124年)朝廷为博士置弟子50人是汉太学建立的标志. 鸿都门学是中国也是世界上第一所文学艺术专科学校,在教育史上具有开专科学校先河的意义
11. 太学的办学目标是为朝廷培养各级官吏,并对教育起示范和导向作用
12.汉代的私学有初级程度的蒙学和高级程度的专经研习.启蒙阶段的教育主要在私学里进行.承担这一阶段教育的私学主要是书馆和乡塾.广为流传并留下来的只有元帝时史游作的《急就篇》
13. 南北朝时周兴嗣《千字文》是有影响的蒙学课本，颜之推《颜氏家训》是专门论述家庭教育的
14.至隋炀帝大业二年(606年)始置进士科.参加科举的考生主要是生徒和乡贡
15《五经正义》是科举考试的标准，其考试方法是贴经,墨义,对策,诗赋
16.唐代礼部是中央管理全国教育的最高行政机关.唐代设置了国子监,为专门管理中央关学的行政机构.国子监设有祭酒,司业,监丞,主薄等
17.岳麓书院在湖南长沙岳麓山下.宋开宝九年(976年),潭州太守朱洞建讲堂斋舍,创办书院
18.元代在教学管理制度上继承并发展了宋代的三舍法和积分制实行“分斋升等”和考试积分制
19.洋务派最早创立也最为重视的新式学堂是外国语学堂。京师同文馆是我国政府创建的第一所新式学堂，标志着近代学校的产生
20.湖南时务学堂聘请梁启超为总教习，教育通晓古今中外的广博知识和治理国家的专门人才。
21.天津中西学堂是中国设立中学的先声。南洋公学是我国采用分级教育制度的开始，也是近代学制的雏形。
22.蒙学在经过初步的识字、读写训练后，即开始教授《孝经》和《论语》以及《孟子》、《大学》、《中庸》等儒家经典。这也是蒙学主要的材料。
23.洋务派能顶住顽固派官僚的反对，突破封建教育的樊篱，率先引进教育制度和教学内容，办起我国第一批新式学堂，不仅为中国培养了第一批新型的人才，推动中国近代工业化的进程，而且促进了中国近代教育发展
24.清政府颁布了由张百熙、荣庆、张之洞拟订的《奏定学堂章程》，即《葵卯学制》。这是中国第一个颁行全国的近代学制。1902年，清政府命管学大臣张百熙拟订寅年学制
25.清王朝于1905年下诏各省停止科举考试
26.学务公所是省教育行政机关。使劝学所是厅、州、县的教育行政机关
27.1906年，学部设立图书局编辑教科书，这是近代由政府编慕教科书之始
28.1912年公布的《小学令》规定：初等小学由城镇乡设立，县立高等小学的校长和教员所执行的教育事务，以及私立小学的教育事务，均由县行政长官监督。私人也可依照法令设立中学，称私立中学
29.至1935年，我国高等学校才有完备的学位制
30.1922年11月1日《学校系统改革案》以大总统令正式公布。这个学制一般称为“新学制”或“壬戌学制”或“六三三”学制
31.职业学校课程三种分配1.职业学科2.职业基本学科3.非职业学科
32.大学院由中央与地方两级教育行政机构组成，其中央的教育行政机构称大学院，其他地方教育行政机构称大学区
33.1929年，国民政府公布了《大学组织法》、《专科学校组织法》、《大学规程》。法规规定，高等学校的设立权归教育部，私立高等学校
的设立必须报教育部批准。高等学校有四种
类型：即，大学、独立学院、专科学院、研究院34.校长的资格、任用的规定为教育学科20学分。
35.高级中学教师的资格是1.经高级中学教员考试或检定合格者2.国内外师范大学或师范学院毕业者3.国内外大学本科、高等师范本科毕业后，有1年以上之教学经验者4.国内外专科学校或专门学校毕业后，有2年以上之教学经验者5.有专门的著述发表者。
36.苏维埃大学（简称“苏大”）是苏维埃共和国培养政权机关专业干部的高级干部学校
37.中国人民抗日军事政治大学（简称“抗大”）。抗大的校训是“团结、紧张、严肃、活泼”
38.古巴比伦最早的神庙学校，也叫寺庙学校。
39.印度最早的学校是婆罗门教创办的宗教学校，主要类型有：吠陀学校、陀儿学校、森林学校及文法、法律、天文、哲学等专业学校
40.斯巴达的奴隶主贵族军事专制的教育制度是为军事服务的
41.古希腊罗马时期，柏拉图的代表作主要是《理想国》和《法律篇》
42.《雄辩术原理》是古代西方第一部系统的教育专著
43.教会为了控制教育，创办了自己的学校：僧院学校、大教堂学校、教区学校
44.西欧中世纪大学按领导体制可分为两种类型：学生大学和先生大学
45.维多利诺被称为“第一个新式学校的教师”
46.国家管理教育，由国家普及义务教育就是文艺复兴时期提出来的
47.夸美纽斯是首先系统论述近代学校制度的实质和组织
48.当教育由“私人”的事情变成公共的事业后，国家及其政府才开始采取各种行政手段对教育进行控制和管理
49.1802年，拿破仑颁布了第一个重要教育法令《教育基本法》
50.德国是世界最早实施国家强迫义务教育的国家
51.1839年马萨诸塞州开办了美国第一所州立师范学校，专门培养公立小学的教师
52.日本1872年发布的《学制令》是在学习欧美资本主义教育经验，批判封建幕府教育的基础上制定的
53.裴斯泰洛齐最著名的代表作是《林哈德与葛马德》
54.中等学校的出现要早于初等学校
55.在英国中等教育中，起领导作用的是古老的“公学”
56.法国大革命中，出现了一批新式学校，即中央学校
57.德国近代最主要的中学类型是文科中学
58.俄国的实科中学在欧洲出现得最早。1701年彼得就在莫斯科开办了俄国也是欧洲第一所实科中学，即数学和航海学校
59.日本的普通中学和美国的比较接近。与此相适应的是明确规定中学教育的方针是升学与就业兼顾
60.作为学位的博士大约最早产生在德国的耶鲁大学。最早的准学士学位大约出现在英国。1865年，德汉姆大学向中学毕业后又上了两年学院的学生授予准学士学位
61.1854与1856年分别制定了《牛津大学法》和《剑桥大学法》。大学成立了新的学校领导机构“校务会”
62.法国最古老的大学是巴黎大学
63.柏林大学最重要的特征和原则就是尊重自由的学术学院
64.新教育实际上就是与旧教育相对立的，是与古代甚至近代教育相对立的现代教育
65.夏山学校是世界自由学校的代表
66.杜威的代表作是《民本主义与教育》、《学校与社会》
67.各国“本国特色”的现代教育管理制度如：英国的“中间型”管理制度、法国的“中央集权型”管理制度、美国的“地方分权型”管理制度等
68.现代教育管理制度确立的重要标志是《史密斯——休士法案》、《中等教育的基本原则》
69.日本现代教育管理制度在第二次世界大战后的第二次教育改革中得以确立
70.隋唐时期的文教政策有：重振儒术和兼融佛道
学在官府：是夏商和西周时期的教育管理体制的共同特点，所谓学在官府又称学术官守，即学术被官方所垄断，民间无学。学在官府主要表现为官师不分，教育机构与行政机构不分。
六艺：即“礼、乐、射、御、书、数”六个方面的教学内容，称为六艺
选贤供士制度：即西周实行的人才选拔制度。由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺优者供于天子、或者升入大学深造。这是我国最早实行的人才选拔制度。
文治武功：西周时期生产力水平较前代有很大发展，这要求官吏具有一定的科学文化知识，因此书和数在教育中占有重要位置，西周是以小邦战胜大邑而立国的，为了加强对小邦国的统治，必须借以武力，因此在西周非常重视教育教化施以文治的同时也很重视武功。
有教无类：关于教育对象的思想，在这个问题上，孔子基于对教育在治国安邦中的重要作用和人性的认识，针对当时奴隶制教育的等级性，主张扩大教育对象，打破教育为少数人垄断的局面，不分贫富贵贱。不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的权利和机会，即所谓的“有教无类”。
稷下学宫：原是战国时期齐国在其都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士立存1550余年，期间，不断有众多游学之士慕名而来，各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一个学术水平高，研究气氛浓厚的高等学府。稷下学宫在教育体质、教育管理等方面都独具特色。
博士：先秦六国时就设有博士官职，秦汉承袭此制，也设博士官。博士掌管典籍簿册的咨政议政官员，诸子、术数、方技等都立博士。汉代太学的教师称为博士。
博士弟子制：将博士官私人收徒讲学变成由朝廷为五经博士选置弟子，建立官学。以民间私学和家庭教育的向导，并奖励贤才。这就是博士弟子制。这一制度的实行，标志着汉代太学的建立。
视学制度：汉代帝王对其最高学府太学非常重视，有时亲临太学视察或者令要员视察太学。皇帝视学时，要举行各种隆重的仪式，要召集博士讲论五经，有时还要考察学生的作业，有时还与师生欢聚，皇帝每次视学都要聚众亲自宣讲，以弘扬儒学。
宫邸学：也称四姓小侯学。创始于东汉明帝永平九年，“四姓”指外戚樊、郭、阴、马四大氏族，“小侯’即为非列侯，这种学校是外戚把持特权，扩张势力的产物。
洪都门学：创设于东汉灵光帝光和元年，它讲求辞赋、小说、绘画、书法等，因校址在鸿都门而得名，是中国也是世界上第一所文学艺术专科学校。
察举选士制度：汉代统治者在选拔人才中采用最多、最经常化、制度化的是察举选士制度。察举制是由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐人才，朝廷予以录用为官的人才选拔制度。
策问：皇帝就时政中的问题提问，令举荐者回答。
对策：答者要对时政问题进行分析，提出相应的解决问题的主张和建议，是谓对策
九品中正制：简而言之，就是朝廷在州郡设立大小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，是魏晋南北朝时期主要的选士制度，九品中正制中，中正官兼任其原籍的郡小中正或州大中正，后来由德才和家世诸因素共同决定品第的九品中正制，演变成为以家世品评人士为惟一标准的贵族化制度，以“上品无寒门，下品无世族’
弟子职：对学生在学习、生活中应遵循的行为规范了全方面、详细的规定。首先要求学生虚心受教、尊敬老师。其次要求学生饮食起居要有良好的习惯。举止言谈、待人接物要有修养，再次，规定了学习的规则。
千字文：梁武帝时周兴嗣编成《千字文》，内容包括天文、地理、历史、动植物、农业和封建道德等，是一本颇具影响的蒙学课本。
国子学：西晋时，在统治阶级内部形成一个贵族阶层，门阀世族为了保证他们受教育的特权，汉武帝在太学之外又设立国子学。规
定五品以上弟子入国子学。=国子学是我国古
代太学之外专门为世族子弟设学之始，这是门阀世族享有特权在教育上的反映。
三纲要八条目：三纲要指明明德、亲民、止
于至善。八条目指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。是《大学》中提出的三个目标（也称三钢领）八个条目，鲜明的反映了儒家修己治人的思想。
独尊儒术：“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒三大文教政策建议的核心。汉代的独尊儒术是经过董仲舒改造了的儒学，“独尊儒术”的文教政策，不仅促进了汉代思想统一和文化教育的大发展，而且成为后世历代君主锁奉行的文教总方针。对整个中国封建社会统治思想和文化教育都产生了深远的影响。
文翁兴学：景帝末年，当时蜀郡太守文翁欲移风易俗，推行教化，先从郡吏中选派聪慧者10余人到达长安就学于太学博士，数年后，这些人学成归来，文翁便在成都立学，找下县子弟入学，学成者都给与重用或者推荐做官。
五经正义：孔令颖会同诛儒整理五经，撰写《五经正义》颁行天下，并确定为全国统一教材，这是第一部由官方颁布的经学教材。
师说：在隋唐皇帝采取种种措施振兴儒学的同时，一些思想家、教育家也为重振儒术竭心尽力。其代表人物韩愈著有《师说》专门论述教师的重要地位，教师的任务等问题。在教育史上产生了深远的影响。
明经：通晓儒家经典。明经科考比较容易，只要熟读经书就可以了，对于经意未必真懂，及第也比较容易，故有“三十老明经”的读经。
帖经：即任意揭开一页经文，将其左右两边盖上，只露中间一行，再用帖盖3字，令应试者将帖盖的3字天出来。帖经相当于现代的填空题。
墨义：是对经典内容的回答，不需要发挥，按原文对答即可。只要熟读书经和注疏，既可。墨义相当于现代的简答题，问什么答什么，不需要展开，有时也采用口试方式叫“口义”。
对策：对策或称策问。这种方法是从西汉沿袭而来，为唐代科举的基本方法。对策要求被试者在熟读经史的基础上，关心时政，才思敏捷、有见解、有立场。是考试政治才能较好的方法。
诗赋：这种方法是在策问日益空疏的情况下受到重视的，因为它不仅能考出士人的思想，更能反映出一个人的文化修养和文学水平。
科举制：科举制面向社会公开招考，实行公平竞争，优胜劣汰，纠正了察举制和九品中正制机会不均、无客观标准以及选士大权旁落等弊病，不仅为封建国家选拔出许多优秀的人才，有效的笼络了士人，提高了吏治水平，而且加强了对教育的宏观控制功能，对教育管理产生了直接而深刻的影响。
国子寺：隋文帝在中央设立国子寺，国子寺设置祭酒作为长官，专门管理所属各学，从此。我国中央官学有了专门的行政机构和行政长官。
束脩制：唐代官学的学生一律称为“生徒”，生徒入学要行束脩礼，中国古代自孔子开始，学生入学时就要带一些酒肉之类的东西拜见教师，仪式非常隆重，这种仪式叫做行“束脩礼”是我为了表示对教师的尊重。从唐代开始，这种礼仪呗朝廷明文规定下来，成为一种制度。
苏湖教法：胡瑗在在苏州、湖州教学时，实行分斋教学，全面改革教学内容和方法。分斋教学法也被称为苏湖教法。分斋，即学校分为“经义”、“治事”、二斋，经义斋以教学儒家经典为主，学生有较高的学术和道德修养，可担负朝廷政、法、刑、教等方面的政务，治事斋又分为治民、讲武、水利、历算等。
明体达用：所谓“明体”就是领会圣贤之遗意、理解六经等儒家经典的道理，掌握仁义礼智等封建伦理道德的基本内容及其精神实质；所谓“达用”就是在修身、治国、处世的过程中，去实践这些精神、道理和内容。简单的说“明体达用”的精神实质就是“学以致用”。
三舍法：学生初入太学为外舍生，学习一年。岁一公试。公试成绩列一二等者，参考薄籍记录在平时品行、学习成绩。合格者升入内
舍。内舍学习两年，进行一次升舍考试，成绩列优、平两者，参考平日品行、学习表现，合格者升入上舍。上舍学习两年进行毕业考试。毕业考试由朝廷派员主持，学官不得参与，一切程序如同省试，成绩分为三等。上等的直接受官，享受进士待遇；成绩中等的即免除省试，但要参加殿试；成绩下等的免
解试，参加科举之省试。
学田制；汉唐官学由政府拨给经费，数额是不固定的。宋自仁宗始，经神宗、高宗各帝，除赐给官学缗钱外，还赐给土地，称谓学田。由学校经营，以田租赁收入作为固定的办学经费。此项制度，元明清三朝皆袭用之。学田制的建立为官学的稳定发展提供了物质保证 ，促进了宋元时期地方官学的大发展。对学田的经营管理也就成了学校一项重要事务。南宋时学田四界普遍树立石碑，言明亩数、佃户及地租，学校有专门机构掌握地租钱粮。
白鹿洞书院：在江西庐山五老峰下，唐贞元中，洛阳人李勃、李涉兄弟隐居庐山读书，养一白鹿，其地遂称白鹿洞。南唐升元中，就其地建学馆，置田产，以国子监教授李善道为洞主，有学生百余人，称庐山国学。宋太平兴国二年，江州知州周述请赐国子监印九经供学子研习。何时改称白鹿洞书院史载不详，指笼统的说是南宋。白鹿洞书院的发展，是在南宋理学大师朱熹知南康军重修以后。朱熹修复白鹿洞书院，请皇帝赐《九经注疏》增购图书，置建田庄，亲定学规，亲自讲授，质疑问难，使其盛极一时。
岳麓书院：在湖南长沙岳麓山下。宋开宝九年，潭州太守朱洞建讲堂斋舍，创辟书院。大中祥八年，宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”匾额及各种图书，岳麓书院因此而闻名天下。后大师张试主教，以“造就人才，传道济民”为办学宗旨，使之成为湖湘学派的重要基地。
应天府书院：在河南商丘，又称应天书院。原为儒戚同文旧居，宋真宗大中祥二年，邑人曹成就戚之旧居建学舍150间，聚书1500余卷。招徒授业，由戚的孙子戚舜主持。真宗赐额“应天府书院”范仲淹曾就学于此，后应晏殊聘请又主讲书院，因此书院名声大振，景佑二年，改为应天府学。
嵩阳书院：又名“太室书院”，在河南登封太室山麓，五代后周时就嵩阳观改为“太乙书院”宋至道三年，赐名“太室书院”，颁九经子史等书，有生徒数百人，景佑二年。设山长，置学田，更名为“嵩阳书院”
石鼓书院：在湖南衡阳石鼓回雁峰下，旧为寻真观。唐元和年间，李宽读书于此。宋至道三年，郡人李士真于李宽处读书的故地，兴建书院。景佑二年，太守刘沅奏请朝廷，宋仁宗赐“石鼓书院”匾额及学田。
茅山书院：在江苏金坛茅山后，宋仁宗时，处士侯遗创建书院，天圣二年，江宁知府王随奏请赐学田三顷。后来时有毁废。淳祐年间，知县孙子秀于茅山故址重建书院。广招学徒，咸淳七年，又迁建县南颐龙山麓。
科举制：唐代的一种选拔官吏的考试制度，明清时期得到广泛应用，而且更加完备。每三年举行一次，考试分为三级：乡试、会试、殿试。
八股文取士：明清科举考试最大的特点就是八股文取士。考试题目只能出自《四书》《五经》作文者必须“依经按传”用“古人语气”代圣贤立言，不能做任何发挥。考生作文一律采用八股文。八股文取士，对教育产生了直接的影响严重地妨碍了学术的进步。
八股文：通称制艺。或时文、八比文、四书文。是一种严格注重内容和形式的文体，包括破题、承题、起讲、起股、中股、束股和大结几部分。
监生历事制度：即监生到监外“历练政事”或称实习历事，这是一项培养官吏的重要措施。监生历事制度，对提高官吏的治事能力是有积极意义的。
中学为体，西学为用：是张之洞发表的《劝学篇》，系统地阐述了其“中学为体，西学为用”的文教政策思想。中学也成旧学，即中国传统的经史文学，核心是中国君主专制体质和封建伦理道德；他所说的西学，他称为新学，即西方现代自然科学和社会科学知识。中学为体，西学为用，也就是要以中国传统的经史之学为根本，在此基础上，选择西学中可以替补我国之缺者或我国之弊者，使其为我所用。
学制：学制是学校教育制度的简称。它规定各级各类学校的性质。人物。入学条件、学习年限以及它们之间的衔接关系。学制是一个国家经济、政治、意识形态各方面的综合反映。
壬寅学制：1902年，清政府命管学大臣张百熙拟定学制，因为这一年是壬寅年，所以称“壬寅学制”。这个学制是我国第一个由政府制定的系统学制。
癸卯学制：1904年，清政府又颁布了由张百
熙、荣庆、张之洞拟定的《奏定学堂章程》即《癸卯学制》这是我国第一个半醒全国的近代学制。
五育：根据资产阶级需要，为“养成共和国健全之人格”蔡元培提出了军民国教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育“五育”并举的教育方针。这一思想成为民国初年制定教育宗旨的理论基础。
壬子—癸丑学制：1912年---1913年民国政府颁布 学校系统。1912年7月，民国政府教育部召开中央临时会议，讨论教育政策和改革措施等重要问题。9月，教育部公布《学校系统令》，自此至1913年8月教育部又陆续颁布了《小学校令》、《中学校令》《大学令》《专门学校令》《中学课程标准》等学校规程，对各类学校的目的任务、课程设置等做了具体规定，对新学制有所补充和修订，综合起来成了一个更加完整的学校系统，即《壬子—癸丑学制》。
壬戌学制：1922年，在北京召开全国学制会议，11月1日，以大总统命令证实公布了《学校系统改革案》，一般称为“新学制”也成“壬戌学制”或称“六三三学制”《壬戌学制》在形式上借鉴了美国；六三三学制，单绝不是简单的照搬，他反应了中国近代民族工业发展的需要，比较切合中国的实际。
西南联合大学：抗日战争爆发以后，大批高校内迁、合组，如国立北京大学、国立清华大学和私立南开大学南迁至湖南长沙。成立国立长沙临时大学次年，三校又奉命迁至云南昆明，改称西南联合大学。
西北联合大学：抗日战争爆发以后，大批高校内迁、合组，国立北平大学、国立北平师范大学、国立北洋工学院迁至西安，合组为西安临时大学。1938年3月再迁至陕南，4月改名为国立西北联合大学，简称西北联大。
苏维埃大学：简称“苏大”这是苏维埃共和国培养争权机关专业干部的高级干部学校。1938年8月，中央人民委员会第48次会议决定创办苏维埃大学，9月正式开学。毛泽东任校长，沙可夫任副校长。校址在瑞金沙洲坝。1934年为纪念因积劳成疾而逝世的沈泽民通知而改名为“沈泽民苏维埃大学”校长是瞿秋白，副校长是徐特立。苏大简章中明确规定，学校培养的目标是“造就苏维埃建设的各项高级干部”、实行校长领导下的委员会负责制，学生管理实行自治，教员分为正教员和副教员。
中央农业学校：这是一所培养农业干部和农业技术人才的专业学校，成立于1934年。直属于中央教育人民委员部。其任务有三：意识培养农业建设的中下级干部；二是搜集苏区农民群众经验和农事试验场的经验，加以科学的整理，广泛进行一般农业技术传播；三是与土地人民委员部建设局发生亲密联系，计划苏区的农业建设。校址在瑞金东山寺，校长是徐特立兼任。
红军大学：全称“中国工农红军大学“是培养高级军事政治赶不到学校，校址在江西瑞金。培养目标是：使学员都具有高速的政治觉悟，高度的军事技术与指挥艺术，以及模范的铁的纪律，艰苦奋斗、英勇牺牲、顽强制胜的战斗作风。1936年改为中国抗日红军大学，1937年迁延安，改名为中国人民抗日军事政治大学
高尔基戏剧学院：1933年在瑞金成立，校长李伯钊。为苏区培养文艺戏剧干部的专门学校。教育目的为“栽培苏维埃戏剧运动与俱乐部、剧社、剧团干部，培养苏维埃文化运动的人才。”实行以校长为首的委员会制，校长之下设教务处和校务处。修业年限为4个月。
中国人民抗日军事政治大学：简称抗大。是抗日战争时期最有影响、驰名中外的一所高等军事学校。方针是：坚持正确的政治方向、艰苦奋斗的工作作风，机动灵活的战略战术。
校训是：“团结、紧张、严肃、活泼”。
古代：是指从大约公元前2500年前人类最早的学校产生开始到15、16世纪班级授课制为基础的近代学校的出现这一历史时期，从社会形态来看，它主要包括奴隶社会和封建社会两个时期。
自由教育：自由教育的思想是亚里斯多德岁教育目的反思的结果。是针对、批判“偏狭教育”而言的。所谓自由教育，其目的在于人的德行和最美好生活的实现，是与功利性想对立的。
昆体良：古罗马著名的雄辩家和教育家，其专著《雄辩术原理》。是古代西方第一部系统教育专著。昆体良自己创办了一所公立修辞
学校，而且极力主张办学校教育，是欧洲历史上第一个教授法学者。
城市学校：10-11世纪，欧洲生产力得到发展，商业开始发达起来，原有的教会学校不能满足新的需要，城市学校应运而生。市民与领主和教会进行斗争取得城市的自治权后，成立了主要由市民上层代表组成的市政机关，由这种市政机关管理的学校就是城市学校。这是职业教育出现之前进行职业训练的一种重要方式.
文艺复兴：文艺复兴运动是欧洲13-16世纪资产阶级借助于希腊罗马古典文艺和学术的复兴而发起的。在自然科学、艺术、文学、哲学和宗教领域反对封建统治的一场思想和政治革命。文艺复兴运动发源于意大利，最终席卷整个欧洲。
人文主义教育：是文艺复兴运动时期的主要思潮和理论。所谓人文主义是一种以人性的解放为中心的人性论的世界观。它肯定、颂扬人的一切，在一切领域中都贯抑神扬人的原则，实际上是贬低封建统治的权威，提高资产阶级的地位。人文主义教育也称早期的人到主义教育，反应了新兴资产阶级在教育领域内的种种要求。
班级授课制：是夸美纽斯明确的界定，根据学生的年龄和学习情况将学生分成不用的组、班级，由一个教师教即使甚至上百学生的教学组织形式。班级授课制的创立是人类教育史上最伟大的事件之一，具有划时代的意义。有了班级授课制才有了今天意义上的近现代的学校。才才能使教育成为一项工程，一种职业。班级授课制为基础教育、普及教育做出了巨大的贡献。
双轨制：近代国民教育运动中逐渐反战起来的贫民教育与历史悠久的贵族教育一起构成教育的双轨制。之所以称为双轨制，是因为这两种教育的发展特点不同，更因为两种教育各自为政。在根本上没有联系。
导生制：18世纪90年代，非国教派教徒兰卡斯特和国教派教徒贝尔分别在本国和殖民地印度创造一种新的教学制度，导生制。它是一种由教师向导生施教，导生再转教其他学生的办法。导生制是英国国民教育运动的有机组成部分。
基佐教育法：1787-1874年采纳库新的建议，办不了《国民教育法令》，又名基佐教育 法。提出大力发展初等教育和师范教育，具体规定全功每一分区的设初等小学一所，修学年限为6年，每一主要城市设高等小学一所，休学年限为3年。各区必须设立师范学校一所。
学制令：1872年,日本政府制定颁布了近代第一个教育改革法令《学制令》具体规定了日本的教育领导体制和学校制度。明确提出了“邑无不学之户，家无不学之人”《学制令》废止寺子屋和乡学，开办八年制的小学校，分为初级和高级两段，各4年，儿童6岁入学，接受八年的 小学普及义务教育，这一要求反映日本政府为了“富国强兵”而急于发展教育的迫切愿望。
要素：所谓要素就是各学科的最基本和最贱的要素。活动是儿童的天然愿望，身体的关节活动如打、拿、掷、推、挥动、角力等，是体育和劳动教育的最基本要素，道德教育的最基本的要素是儿童对母亲的爱，智育的最基本要素是数、形、语、
教学的教育性：教育性教学承认不存在“无教学的教育”的概念，正如发过来说，不承认任何“无教育的教学”教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。
文法学校：在欧美教育中，文法学校是最典
型的。最初是从职业教育发展而来，主要满足上层社会职业以及一般绅士、秘书对拉丁语和我能学知识的需要，内容上强调拉丁语及希腊语等古典语言的文法学习，而被称为“文法学校”。文法学校主要由教会和传教士建立，是典型的贵族学校。
六艺——我国夏、商、周三代时期的教育。即礼、乐、射、御、书、数
六经——我国古代社会的主要教学教材。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
次相授受——教师教给先来的高足弟子，再由他们分别去教其他弟子，这样可以二传、三传甚至更多，这种教学方式叫
做“次相授受”
壬子一癸丑学制——我国近代的一个教育制度，1912年7月，教育部召开中央临时教育会议讨论教育政策和改革措施等重要问题，
是资产阶级改造封建教育的一个重大胜利，也使新学制的创立有了灵魂和理论依据，1912年9月3日教育部公布《学校系统令》称“壬子学制”。
宫廷学校——古代埃及的一种学校。是古埃及王宫为了培养王子、王孙办的学校
书吏学校——古代埃及的一种学校。是以培养书吏为目的的学校
骑士七艺——一种封建阶级的特殊教育形式。即吟诗、音乐、下棋、骑马、游泳、枪剑、角力
人文主义——一种以“人性”的解放为中心的人性论的世界观，它肯定颂扬人的一切，在一切领域中都贯彻“抑神扬人”的原则。实际上是贬低封建统治的权威，提高资产阶级的地位
双轨制——近代国民教育运动中逐渐发展起来的贫民教育与历史悠久的贵族教育。因为这两种教育的发展特点不同，更是因为两种教育各自为政，所以称之为双轨制
导生制——18世纪90年代在英国和印度创造的一种新的教学制度。它是一种由教师向导生施教，导生在转教其他学生的方法
新教育联合会——新教育联合会是应欧洲新教育发展的需要而建立起来的，对促进各国新教育的发展的一个国际性教育组织
1、学在官府，是夏、商和周时期教育管理体制的共同特点。即：1.学术被官方所垄断，民间无学。2.主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分
2、学在官府教育管理体制形成原因1.政治上，奴隶主阶级垄断着社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断2.经济上，同时由于当时的生产力发展水平很低，无力供养、也不需要为官者以外的精神生产者，也无力在民间普及教学所需的“书”与“器”
3、私学产生的原因和条件1.私学得以产生和发展的根本原因在于生产力的发展。2.社会变革对人才的需求，3.私学产生发展的内在驱动力。3.社会对教育作用的充分估价是私学发展的思想基础
4、秦代巩固统一文教政策：书同文、行同伦（统一道德规范）、设三老以掌教化、禁止私学，焚书坑儒、以法为教、以吏为师
5、董仲舒的三大文教政策1.罢墨百家，独尊儒术2.兴太学以养士，行教化美习俗3.重选举以选用贤才
6、“独尊儒术”文教政策实施措施1.设《五经》博士2.建立博士弟子制3.以儒术取士4.视学制度
7、太学学生组成？1.由太常选送的2.由郡国县官选送的（要经太常审定批准）3.是按规定一定级别的官吏子弟享受进太学的权利而入学者4.是察举明经科考试下第者
8、“九品中正”选士制度，就是朝廷在州、郡设立大小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据次将士人评定为九个品级（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下），然后逐级上报（小中正报大中正，大中正报司徒，司徒呈吏部待用），最后吏部选择前三个品级者授予官职的选士制度，又称九品官人法。该制度具体实施始自魏文帝曹丕执政时代，是魏晋南北朝时期
主要的选士制度
9、隋唐时科举制度产生原因？要加强中央集权，必须收回选用人才的大权；要巩固政治，必须最大限度的网络和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，以扩大统治基础；全国统一，封建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建大一统政治需要的人才来充任各级吏员
10、科举制对教育管理影响？调动了世人的学习积极性，促进教育发展；使教育成为科举的附庸
11. “苏糊教法”的主要特点？“明达体用”是“苏糊教法”的指导思想和教育目的。“明达体用”的精神实质就是“学以致用”第二、分斋教学是苏糊教法的核心。分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋
12、王安石兴学措施？整顿太学、整顿地方官学、增设专门学校、明定教学内容、改革
科举制度
13、 书院特点？书院是私学，它继承了古代私人讲学的优良传统，在教学和组织管理上又有其自身的特点；书院不仅是讲学的场所，也是学者研究著书修书及刻书印书藏书的学术中心；书院一般建筑在山水胜地，如白鹿洞书院在庐山五老峰下，岳麓书院在长沙岳麓山下等
14. 元代书院管理官学化表现？中央和地方政府兴办书院，以为天下的书院的示范或向导；掌握书院的领导权；加强对书院的管理；加强对书院的招生、考试、学生出路的管理
15. 明清八股取士对教育产生的影响？严重的败坏了学风。当时教育内容、教学方法，仅局限与训练八股文，学校完全变成了八股文的训练基地。考试的题目又必处于《四书》、《五经》，就助长了一些读书人的侥幸心理；严重的妨碍学术的进步。特别是到了清代，《四书》、《五经》中的题目出了几百年，已经没有新鲜题目出了，为了避免士人抄袭成文，就出一些离奇古怪的题目。为了应付这种考试，读书人更是用心去钻营，不求真才实学，只求侥幸中举
16. 国子监的学生通称“监生”，依其来源分为四类：一“荫监生”也称官生，是三品以上京官的子弟或皇帝恩准入监的子弟以及土司子弟和留学生。二“贡监生”是由地方官学选拔入监的生员。三“举监生”是在京师会试下第的举人，有翰林院择其优者送入监内读书。四“例监生”通过捐纳钱物而获得监生资格者。说明了教育对象的扩大，也说明教育普及的扩大发展到了一个更高的水平
17. 蒙学教材的发展种类？1.以识字为主的教材2.以伦理道德教育为主的教材3.诗歌类教材4.综合知识类教材。蒙学在经过初步的识字、读写训练后，即开始教授《孝经》和《论语》以及《孟子》、《大学》、《中庸》等儒家经典。这也是蒙学主要的材料
18. 《奏定学堂章程》对学生的管理规定1.注重品行，严格控制学生思想2.奖励学堂出身3.学生在学期间不准另就他事
19. 民国初年教育部建制特点1.重视成人教育2.注重初等教育的发展3.教育总长的地位、权限有所提高4.开始建立近代教育行政视导机构
20、《壬子一癸丑学制》与《癸卯学制》不同点1.学程缩短了三年，从而增加了劳动人民受教育的机会2.废除了专门为贵族子弟设立的贵胃学堂3.废止了按学校等级奖励给毕业生科举出身的规定4.女子教育取得了一定的地位，除大学外，普通中学、中等实业学校、师范学校和高级师范学校都可设立女校，初等小学还可以男女同校5.取消了当时占课时最多的读经讲经课6.打破了清末只允许私人办中等以下学校的律令，规定除高等师范学校一种外，一律允许私人开办等等
21. 《壬戌学制》意义？《壬戌学制》与《壬子一癸丑学制》相比，缩短了小学修业年限，有利于初等教育普及；延长了中学修业年限，利于提高中等教育水平；中学实行选科制和分科制，兼顾升学和就业；注意地区差别，给地方伸缩余地。是全国爱国知识分子，特别是新教育改革家和专业教育工作者，坚持民主和科学的精神，认真研究、反复讨论共同创制的，它反映了中国近代民族工业发展的需要，比较切合中国的实际，同时也考虑到了儿童的身心发展特点。它是我国学制发展史上的一大进步。当然，该学制也有不足，
如重文轻理、重应用轻基础等
22. 教育独立主要的内容1.要求教育经费独立，提出政府应拨固定教育专款，不得移作他用2.要求教育行政独立，各省须设专管教育的行政司，不得再将其附属于政务所之下，教育行政长官必须是具有教育素养的人担任，教育总长不可随政局的变动而频繁更换3.要求教育思想、内容独立，执行一定的教育方针，不受政党与宗教的干涉，反对基督教育
23. 三民主义教育的宗旨？明确提出教育宗旨为：中华民国之教育，根据三民主义，以充实人民生活，扶植社会生存，发展国民生计，延续民族生命为目的；务期民族独立，民权普遍，民生发展，以促进世界大同
24. 1935年《中学规程》对校内考试作了如下规定1.中学学生成绩分学业、操行及体育成绩三项2.学生成绩考查分4种：日常考查、临时试验、学期考试、毕业考试3.学生成绩的平定办法：平时成绩由日常考查和临时测验组成，前者占各科成绩的三分之二，后者占三分之一4.规定缺课三分之一以上不得参
加考试
25. 苏维埃文化教育建设的总方针：即在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人
26. 苏区普通学校教学管理主要采取了三项措施1.确定教学管理原则，即小学教育要与政治斗争相联系、与生产劳动相联系、与有利于儿童创造力发展相联系2.针对儿童发展过程确定小学教学应达到的标准3.《小学课程教则大纲》还对小学的课程安排和课时分配作了规定
27. 抗日战争时期党的教育方针和政策是1.改订学制，废除不急需的与不必要的课程，改变管理制度，以教授战争所必需之课程及发扬学生的学习积极性为原则2.创设并扩大增强各种干部学校，培养大批的抗日干部3.广泛发展民众教育，组织各种补习学校识字运动、戏剧运动、歌咏运动、体育运动，创办敌前敌后各种地方通俗报纸，提高人民的民族文化和民族觉悟4.办理小学教育，以民族精神教育新后代。“教育要为抗战服务”成为抗日战争时期各抗日根据地教育的总方针和政策
28. 古埃及学校种类1.宫廷学校：古埃及王宫为了培养王子王孙开办的学校2.职官学校：大约在中王国时期，政府各部门为了训练他们的官吏创办的学校3.书吏学校：以培养书吏为目的的学校4.寺庙学校：古代埃及的寺庙相当于现在的天文馆、图书馆
29. 人文主义教育主要特征1.充分相信人性，以培养人为教育目标2.扩大教育对象，创建新式学校3.教育内容广泛发展，学科范围迅速扩大4.创造与运用新的教学方法
30. 近代学校制度产生的前提和基础是1.近代工商业的发展，以分工为核心的近代工厂制度要求人们把几乎全部的精力投入到职业中去，从而使专司教育的学校成为必要。2.近代科学技术的发展为建立统一的近代学校制度提供了科学方法和技术。近代统一学校制度的直接推动者是工商业的行东和企业主、世俗政府、宗教改革者等
31. 赫尔巴特对儿童管理的观点1. 赫尔巴特认定儿童生来有“盲目冲动的种子”和“处处驱使他的不驯服的烈性”2.儿童的管理要放在学校整个教育过程最前面，是进行教学和道德教育的首要条件3.不坚强而温和地抓住管理的缰绳，约束其烈性，任何功课的教学都不可能顺利进行，当前会破坏教育教学，未来则会造成“反社会的方向”因此，儿童管理是维持学校与社会秩序的重要基础
32. 新兴资产阶级学校管理的主要特征1.乡村寄宿试学校2.为资本主义社会培养领导人3.注重实际4.民主和自由5.肯于接纳新思想、新方法
33. 新教育联合会的贡献1.促进了各国新教育思想的交流和新教育的国际化2.为新教育发展指明方向3.加速了各国教育现代化进程
34. “个别教学”的道尔顿制？道尔顿制是美国著名女教育家铂克赫斯特创建的一种教学组织形式。主要有如下几点1.工作课程：学生都是来自未来社会共同体中的工作者。为了帮助他们尽快地适应社会需要，设置工作课程可以在学校生活与社会生活之间形成一种连续性。课程被划分成一个个小部分。每
一部分形成一个单元，称为“工作单元”。“工作”的设置应经过全体教师商讨决定。每一个单元有一主题思想2.工作间和实验室取代教室：比如地理课中的地形单元有一个工作间。也叫学术工作间，里边有书籍、尺子和仪器，另外还有一间实验室，这里挂满了各种图片3.年级划分：不同年级有不同的课程，每一个年级设一导师，但几个年级常常生活在一起，是一个共同体，互相交流思想4.工作合同：每个学生与导师之间都有一本工作合同手册。手册上铅印着某科、某日的学习问题。学生在工作手册上回答问题。课程采用单独进行。道尔顿计划的本质是学生的每一个进步都是按其自己的速度取得，只有这样才能使课堂的内容被彻底地吸收5.教师是导师：教师的教学贯彻在与学生的讨论中。讨论以个别讨论为主，也可以出简报，约某部分或几个学生讨论。道尔顿制的工作课程、个别教学、自我教育能力的培养等措施很具体，因而在20年代产生了巨大的影响。道尔顿制的特点是工作课程和个别教学合同
35. 终生化教育？以往的教育大都是阶段性的。人的一生一半为学习，一半为劳动1.学习、教育不能再是一次性的、终结性的，而
应当是终生的、连续的2.从终生的观点出发，基础教育是教育的序曲，教人学会学习，教人做人，教人生活，学生在校的逗留时间要缩短；从终生的观点出发，任何人都不会存在绝对的失败，现存的统一的终结性的考试使大多数学生成为失败者；更为重要的是，终生教育要求教育重新认识“人”，并以个人的连续的、完满的发展作为教育的基本出发点和基本组织原则
36. 教育的民主化？在西方教育民主化历程中，“教育民主化”的含义在不断丰富、深刻。教育民主化的最基本的内涵是“教育机会均等”，它经历了入学机会均等、教育质量均等、学前教育及校外教育机会均等、学校选择权均等、个人教育经费均等、教育内容不代表任何阶级利益等过程。教育民主化的另一个基本观念是儿童观：儿童观也经历了儿童是家庭的财产、儿童是国家的财产、儿童属于他自己的认识过程。教育民主化还体现在教育管理的具体放权和参与者的不断增多上，经历了政府、地区、校长、教师参与、学生参与、家长参与的权利不断下放
一、汉代宏观教育管理措施在中国教育上的意义？ 1、实行察举选士制度。汉代统治者为了选拔贤才，提高各级官吏素质，逐步建立和形成了一套选拔人才的制度。这套制度包括察举、皇帝征召、私人荐举等多种方式，但采用最多，最经常化、制度化的是察举制度（1）察举制创立。汉代选拔人才始于汉高祖十一年二月，高祖下诏求贤，要求郡守劝勉贤士应诏，并书其行状、仪容、年纪等（2）察举制实施。察举科目可分为两类：一为经常性举行的科目称常科。另一为特科，是皇帝根据需要临时指定选士标准和名目的科目。常科包括孝廉、秀才。特科主要有贤良方正、明经、童子等。贤良方方正：察举博学通经、明达政务者。明经：察举通晓儒经的人才。童子：选拔12——17岁之间的“博通经典”者，旨在发掘天才儿童（3）察举制教育管理功能。察举制推行400余年不仅选拔出不少济世之材，而且促进了讲习儒经的社会风气的形成。首先，调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。其次，统一了教育的目标。察举制的实行，调动了世人读书学习的积极性，同时也把读书人引向功名利禄的角逐之途。再次，规范了教学的内容。察举制从所设科目到选拔人才的具体标准，均体现“独尊儒术”的要求。 2.规范经学内容。自汉武帝确立“独尊儒术”文教政策后，儒家经典就成为法定的教学内容（1）统一经学标准。汉后经学一直是教育的主要内容，历代统治者也都十分重视儒经注释的统一工作（2）刊刻石经。西汉的书写材料仍以简牍、丝帛为主，东汉才开始比较普遍地使用纸。熹平石经，为学校及自学者提供了标准、规范了教科书（3）规定严守师法、家法。有了统一、标准的教科书，也难保在师徒相传中不“走样”。为了解决这一问题，汉代统治者规定传
授经学必须严格遵守师法、家法。所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。师法、家法的规定，加强了对经学的规范和管理，有利于思想的统一，却限制了学术思想的发展
二、科举制是怎样选拔人才的？对教育管理有何影响？答：第一、科举制的创立，是中央集权的需要，是察举制发展的结果（1）要加强中央集权，必须收回选用人才的大权（2）要巩固政治，必须最大限度的网络和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，以扩大统治基础（3）全国统一，封建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建大一统政治需要的人才来充任各级吏员。第二、唐代科举依汉代察举制分为常科和制举两类。制举为天子特诏举行，以求非常之士。通常所说的科举，指的是常科。参加科举的考生主要是“生徒”和“乡贡”。“生徒”，是各类官学的学生。“乡贡”是“生徒”以外的志愿报考的读书人，也就是私学的学生和州县自学的士人。生徒和乡贡的报考过程不尽相同：生徒要首先通过冬季校内的毕业考试，合格者报送中央尚书省礼部，即获得参加礼部试的资格。乡贡须先持证件在本县报名，由县令考选后，由州刺使复核，然后举行“乡饮酒礼”隆重欢送其去中央，准备参加尚书省礼部的考试。每年
10月，乡贡随地方贡送粮税进京。生徒和乡贡分别被报送至尚书省后，都要填写自己的姓名、三代履历和保结，经户部审查后，再将名册送至礼部，然后由礼部定期命题考试，即“省试”。省试一般在春季三四月举行。生徒和乡贡考试的内容和方法，因科目不同而有所区别，但总的考试的内容主要是儒家经典，《五经正义》是科举考试的标准。其考试的方法，不外乎帖经、墨义、对策、诗赋四种。帖经相当于我们现在的填空。墨义相当于我们现在的简答。对策相当于我们现在的论述。诗赋相当于我们现在的作文。第三、科举制对教育管理的影响，科举制是选士制度的巨大进步，它面向全社会公开招考，实行公平竞争，优胜淘汰，纠正了察举制和九品中正制机会不均、无客观标准以及选士大权旁落等弊病，不仅为封建国家选拔出许多优秀的人才，有效地笼络了士人，提高了吏治水平，而且加强了对教育的宏观控制功能，对教育管理产生了直接而深刻的影响。具体可分为（1）调动了世人的学习积极性，促进了教育的发展。科举选士制度不拘门第，面向全社会公开招考，给每位读书人提供均等的竞争机会（2）使教育成为科举的附庸。科举制以功名利禄为诱饵，以公平竞争为推动力，激发了世人读书的积极性，促进了各类教育的发展，同时，它也使教育变成了科举的附庸。科举制犹如一根具有神奇力量的指挥棒，使教育的目的、教育教学的管理、教师的管理、学生的管理等，无一不与科举紧密联系在一起。当时无论官学还是私学，教师的教，学生的学，主要是为了应举。学校的教学计划、教学内容、教学方法，以至学生课业的考绩等，都与科举的要求完全一致，即考什么就学什么，怎么考就怎么学。这样就使教育活动变成了科举的预备活动，学校变成了科举的预备机关，成了科举的附庸。
三、柏林大学的主要特征是什么？以及他们的特征对我们教育管理有何借鉴意义？答：柏林大学建于1810年，当时正是德国民族和国家最困难的时期。柏林大学最重要的特征和原则就是尊重自由的学术研究。学术自由的精神是从哈勒大学和哥廷根大学开始的。不过，那两所大学主要还是强调以教学为主、科研为次。而柏林大学则是以专门的科学研究为主要的追求，以科研带动教学，把授课作为次要的问题考虑。学校不再以博览群书、熟读百家为目标，而是要求提高学生的思考能力和从事具有创建性的科学研究的能力。学校规定，大学在向学生传授知识时，必须引导学生进行科学研究并担负科学研究的工作。为此，他们主办讲座，开展自由讨论，提倡师生研究，鼓励新的建树。他们聘任黑格尔讲授哲学、冯特讲授实验心理学、斯塔尔讲授法律学、穆拉讲授病理解剖学，并请专家讲授实验化学。当时著名的哲学家、科学家荟萃柏林大学讲坛，开拓学术研究的新学风，保证了教学的最优质量。黑格尔后来曾任柏林大学的校长。马克思也在该校学习，参加过青年黑格尔派。柏林大学确立了科学研究在大学中的地位，使世界高等教育发展到了一个新的时代，彻底结束了欧美长达200
年的高等教育“冰河期”，也使德国成为19世纪世界高等教育的中心。可以说，柏林大学是新人文主义影响下的新大学运动发展的必然结果和典范。
四、杜威对学校普遍存在的“浪费”的分析是什么？以及对我们今天教育的影 响是什么？答：杜威所痛心的是学校普遍存在的“浪费”1.杜威认为一切浪费都是因为组织问题，而组织背后是一种动机和观念，核心是隔离2.学校教育与儿童生活的隔离，使学生不能自然地接受教育，造成浪费；学校教育与社会生活隔离，使学生不能为今后的社会生活做好准备，造成浪费3.将儿童的学习和他的生活联系起来，将学校和社会联系起来，是克服这种浪费的惟一办法。这种浪费对我们今天教育的影响从两个方面来说：1.物质资源（1）器材。学校为了更好的给学生提供学习的实际性和操作性，购置了大量的器材，花费了大量的资金，但有很多的器材都不能很好的运用给学生。造成了浪费（2）规划、设备。当今学校为了吸引学生大量的改造工程，大量的购买设备，占用了很多的土地，规模很大，可学生并不多，这种规划也造成了浪费（3）外交方面。例如我们学校现在办学有很多地方要打点，上级来考察了要吃饭，办什么事情要请客，打红包等等。这种浪费更为严重。2.人力资源。人力资源可分为教育者和受教育者。一个学校师资力量应根据学校学生的特长和专业来配备。如果师资力量比较强，可学生不多，那就造成了师资的浪费。即教育者的浪费。如果学生要学的很多，可老师无法满足学生的要求。那就造成了学生的浪费。即受教育者的浪费
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/dfa73171a2161479171128f9.html
文档为doc格式