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发布时间:2023-11-04 20:18:59 来源:
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中国古代书院制度
书院是我国古代特有的一种教育形式。
它起源于唐代,
发达于宋代,
至清代
达到顶峰,
1901
年后改制为学堂。书院一般为私人创立,与官学相对应,选址
在风光秀丽的名山、清溪、竹林等幽邃佳境,刻意追求“情景交融”的效果,在
远离尘埃“无市井之喧”的地方建立校舍。而后,广收门徒,讲学著书,切磋学
术,为国家培育栋梁之材。
中国古代的书院遍及全国各地,数量达
7000
余所。据统计目前至少有
400
余所书院以学校、
图书馆、
博物馆等形式留存下来,
成为各地的文化教育场所及
重要的文化景观,服务于今人,造福于社会。
书院教育历时
1000
多年,
是我国教育发展史上的一颗灿烂的明珠。
可以说,
书院是我国文化遗产和自然遗产结合得最为完美的地方。
走进任何一所书院都能
感受到那无法言说的庄重和人文氛围。
那些
“虽由人作,
宛自天开”
的风致趣闻,
给人一种舒适、爽朗的感觉。置身其中,拂去历史的尘埃,古老的书院就会浮现
在我们面前。
说起“书院”名称的由来,要追溯到唐朝。它是中国士人围绕着书,开展包
括藏书、读书、讲学、著书、刻书、祭祀活动的教育机构。
唐开元年间,国家富庶,经济和文化空前昌盛,史称“开元盛世”
。开元五
年(
717
年)
,唐玄宗任命学士马怀素为修书使,专门负责国家图书,并且组织
了一批文士在乾元殿整理编辑国家藏书,
又借来民间流传的异本,
派人抄录,
使
图书更加丰富。还委派了官员负责管理,设立了乾元院。转年,乾元院改名丽正
修书院。后来,在京都长安的光顺门外、东都洛阳的明福门外,也设立了丽正书
院。
开元十三年,
唐玄宗召集张说和学士们设宴饮酒,
唐玄宗非常高兴。
当众宣
布:
“朕和众贤士在这里饮酒欢乐,
就叫集贤吧。
”
于是丽正书院更名叫集贤殿书
院。任命张说担任集贤院学士,管理书院事务。收藏的图书多达
53915
卷,唐朝
学者自己著作的书,即有
28469
卷,真可以说浩如烟海,盛况空前。所有的书籍
都抄写正、副两份,分别在长安、洛阳的集贤书院两处收藏。集贤殿书院除负责
收存图书外,还向朝廷推荐贤才,并提出政策方面、文化方面的建议。
书院,
毕竟是皇家用来收集贮藏书籍的宝库,
是推广和应用知识的地方,
是
经常同皇帝打交道的无比荣耀的机构,
所以是读书人非常羡慕的所在。
于书院是
我国封建社会独具特色的文化教育模式。
作为中国教育史上与官学平行交叉发展
的一种教育制度,它萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末,是集
教育、
学术、
藏书为一体的文化教育机构。
它在系统地综合和改造传统的官学和
私学的基础上,
建构了一种不是官学,
但有官学成分,
不是私学但又吸收私学长
处的新的教育制度,
它是官学和私学相结合的产物。
自书院出现以后,
我国古代
教育便发生了一个很大变化,
即出现了官学、
私学和书院相平行发展的格局,
三
者成鼎立之势,
直到清朝末年,
它们之间具有排斥,
但更多的是互相渗透与融合,
促进了我国古代文化教育的发展和繁荣。书院在中国大地上存在了
1000
余年,
成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观。
?
(一)中国古代书院发展之轨迹
1
、书院制度的起源
书院之名始于唐代,
分官私两类,
但都不是聚徒讲学的教育组织,
前者如集
贤殿书院为藏修书之所,后者为文人士子治学之地。唐朝“安史之乱”以后,国
家由强盛走向衰落,
政治腐败,
民生凋敝,
文教事业也受到严重冲击,
官学废驰,
礼义衰亡。
于是一些宿学鸿儒受佛教禅林的启发,
纷纷到一些清静、
优美的名胜
之地读书治学。此后,归隐山林、论道修身,聚徒讲学之风逐渐兴起。真正具有
聚徒讲学性质的书院至五代末期也基本形成,
北宋初年才发展成为较完备的书院
制度,成为中国传统教育制度的重要组成部分。
2
、书院制度的确立
到了宋代,
国家重归统一,
社会生产得到了恢复和发展,
人民生活相对稳定,
士心开始向学,
由于统治者忙于拓疆守土,
无暇顾及兴学建校之事,
只重科举对
现有人才的选拔和吸收,
以满足立国之初的一时之需。
因此在建国近百年的时间
里,
官学一直未得到应有的重视。
正是在此背景下,
书院才以其强大的生命力获
得较大的发展,
并确立了自己作为一种重要的教育组织形式的地位。
宋代书院的
发展轨迹,大致可分为三大阶段:
1
)宋初的勃兴
宋立国后,暂时无力顾及振兴官学,因而对著名私学采取
“赎买”政策,始为官私联营的学校模式出现。宋初的六大著名书院即为代表。
2
)中期的消沉
北宋三次兴学期间,官学空前兴盛;且重在改革的实践理
性成为主流,
纯学术的研究日渐消沉,
因而书院不彰,
连著名的六大书院也破败
本文来源:
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