*论鲁迅翻译中的“信而不顺”朱凌燕（浙江财经学院外国语学院，浙江杭州310018）摘要：鲁迅的翻译思想主要是围绕“信”和“顺”的问题展开的。他“宁信而不顺”的硬译观在我国文坛上曾经引发过极大的争议，其译文也因为生涩难懂而遭到攻击。通过对鲁迅翻译思想中的“信”与“不顺”展开具体分析，可知鲁迅“信而不顺”的翻译背后隐藏的翻译语言观和文化观。鲁迅开放的文化观在世界一体化走向的今天更具有巨大的现实意义。关键词：鲁迅；信；不顺；硬译；一体化中图分类号：I210.97文献标识码：A 文章编号：1008-293X （2005）06-0026-05鲁迅（1881-1936），中国现代伟大的文学家和翻译家，在20世纪上半叶他所主张的“硬译”引发了文坛不少的争议。硬译实质上是一种异化的翻译手法，是一种相对极端的直译。鲁迅提倡硬译，是旨在通过追求内容，尤其是语法结构上的对等而引进一些欧化词汇或句法，从而实现发展和完善白话文的目的。然而由于原语与译语———尤其是在二者分属于不同的体系时———在语法特征方面存在很大的差异，因此，保留了原语句法特征的译文必然违背汉语传统的语法规则，不仅语法上不通顺，而且意思不明。借用严复的“信达雅”思想来评价，这样的译文只是求其“信”，与“达”的标准却相距甚远。鲁迅因为对“信”的追求，而使自己的翻译丧失了“达”的美感；这种翻译中的“信而不顺”遭到了许多人的攻击。例如，在《论鲁迅先生的“硬译”》一文中，梁实秋指出，鲁迅的翻译文字艰深，译笔别扭，有浪费读者的时间之嫌，离“死译”不远了。这句话深刻地反映出鲁迅译文的一个特点———不顺、不达，它违背了传统的翻译标准，忠实又如何呢，却也很难得到普遍的接受和认同。从这个意义上说，也许鲁迅的翻译谈不上成功，然而站在新的历史高度来重新评估鲁迅的翻译，却能看到这“信而不顺”的背后蕴藏着译者的良苦用心，显示了译者的远见卓识。尤其从今天全球化的趋势来看，鲁迅开放的文化观顺应了当今的时代潮流，更有着巨大的现实意义。一在鲁迅论述自己的翻译主张时，“信”和“顺”可以说是出现频率最高的两个字眼。尤其是那句“宁信而不顺”，几乎已经成为概述鲁迅翻译思想的代名词。然而单纯取“宁信而不顺”的字面之义来理解鲁迅的翻译思想是不太科学的，因为我们不能忽略了一点，那就是鲁迅在用“宁信而不顺”时总是加了引号的。这引号说明它有着特殊的含义，而其含义的特殊之处就在于它所产生的背景。1931年3月，复旦大学教授赵景深在《读书月刊》上发表了《论翻译》一文，文中说：“译得错不错是第二个问题，最要紧的是译得顺不顺。”鲁迅痛恨这种不负责任的乱译，将其文的精义归纳为“与其信而不顺，不如顺而不信”〔1〕（p567）。在这种特殊的情况下鲁迅针锋相对地提出“宁信而不顺”〔2〕（p588），事实上是想告诉大家，如果没有任何中间路可寻而只有两个极端的话，他是宁肯选择“信而不顺”的。可见，“宁信而不顺”只是鲁迅在特定背景下矫枉过正的过激话，它只能说明一个问题，鲁迅非常注重译文的“信”，强调译文对原作的忠实。强调译文的“信”几乎可以说是鲁迅硬译思想的灵魂，而“信而不顺”是鲁迅翻译中的一个重要特征。对鲁迅而言，“信”是“不顺”的起因，“不顺”是“信”的结果。可是这不免就不会令读者感到奇怪了：“信”的主张又不是为鲁迅所独有，何以只有鲁迅之“信”会产生这种“不顺”之果呢？要回答这个问题，就必须去探第26卷第6期2006年2月绍兴文理学院学报JOURNAL OF SHAOXING UNIVERSITY Vol.26No.1═════════════════════════════════════════════════════════════════Feb.2006*收稿日期：2005-11-08作者简介：朱凌燕（1980-），女，四川泸州人，浙江财经学院外国语学院教师，文学硕士。
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