中国传统文化主流思想的演变

中国传统文化主流思想的演变

（1）春秋战国时期的百家争鸣

百家争鸣

1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张

2、百家争鸣局面形成的重要意义

①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。

②奠定了中国传统文化体系的基础。

孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成

1．孔子

（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。

注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

（2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。

（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。

2．孟子

（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。

3．荀子

1 主要思想：

强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。

2 地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。

在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。

（2）汉代儒学成为正统思想

董仲舒的儒学思想

来源——以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。

主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

目的——以思想的统一来维护政治的统一。

影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。

儒学成为正统思想

罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想

1． 原因：

1 现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。

2 用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略

3 个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。

2．影响：

1 确立了儒家思想的统治地位

2 结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展

3 起用文学儒者参与国家大政

4 对思想、文化、教育的重视，、推动了民族历史文化的进步。

（3）宋明理学

朱熹的理学思想（具体思想内容了解即可）

1、主张和成就：

⑴理气论：以二程学说为主，部分吸收张载思想（客观唯心论）。

⑵修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问

⑶社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论。

⑷为《四书》注解，成为理学的经典著作

①四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。(地位高于五经)

②五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。(《乐》散失)

2、历史影响：

1 ⑴朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟。

2 ⑵他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。

3 ⑶对维护专制主义政治制度起了重要作用。

（4）明清之际的儒学思想

李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想

★★明朝中后期思想家

(一)李贽——明朝中后期独具个性的思想家（号卓吾，福建泉州晋江人）

1、个人经历：祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想束缚较少(家庭影响)

2、思想主张：

⑴认为“理”存在百姓的日常生活中，对正统思想提出挑战。

①反对以“圣人”之言作为判断是非标准。

②儒家经典不是“万世至论”。

⑵提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。

⑶批判封建礼教，提出男女平等的思想。

⑷诗文写作主张“真心”，反对摹古之风，对晚清文学产生重要影响。

3、代表作品：《藏书》《续藏书》《 焚书》《续藏书》等多种著作。

4、思想评价：

⑴李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神

⑵他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。

★★明末清初：四位思想家

(二)黄宗羲——“天下为主，君为客”说（号梨洲，浙江余姚人）

1、主要经历：①参加抗清斗争；②失败后隐居著述；③是浙东学派创立者。

2、思想主张：

⑴最精彩之处：敢于批判君主专制，提出君臣平等思想。

①认为君主专制是天下之大害

②呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”

③提出臣民平等的思想（实质：反君主专制）

⑵具体制度：提出限制君权的主张，认为决定是非的最高机构是学校而非君主。

⑶经济思想：反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）

3、思想评价：

⑴这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映。

⑵为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。

(三) 顾炎武——具有启蒙精神（人称亭林先生，江苏昆山人）

1、主要经历： ①早年参加复社,反对宦官专权；清军南下参加抗清活动；

②失败后游历北方,是大学者,开清代考据学之河。

2、思想主张：

⑴批判“私天下”的君主专制和官僚士大夫的腐败。

⑵提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）。

⑶“天下兴亡，匹夫有责”的思想（梁启超归结）。

⑷提出“经世致用”，注重实学（三人中最注重实学）。

3、代表作品：《日知录》，《天下郡国利病书》（都涉及关系国计民生的实用学问）。

4、思想评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。

(四) 王夫之——“孤秦陋宋”的批判（字而农，号姜斎，人称石船先生，湖南衡阳人）

1、主要经历：①早年参加抗清斗争；②失败后隐居著书，收录《船山遗书》

2、思想主张：

⑴政治思想：主旨“循天下之公”，抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当作私产的做法。

如：批判秦朝的暴政：横征暴敛。帝王独尊是君臣之道丧失的根源。法制之弊是政治腐败根源。

⑵哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。

（唯物主义思想家）

3、代表作品：《船山遗书》

4、思想评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。

三人的共同主张

① 政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。

② 学术上：主张“经世致用”。

③ 经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。

评价

对君主专制统治造成了强烈冲击。

给后世民众以深刻启迪。

构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

④局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。

Add :儒家思想小结

一、儒家思想演变脉络小结：

儒家思想的形成——先秦时期

儒学独尊地位的确立——汉代

儒学的发展——宋明理学

儒学的继续与变异——明清

概况：春秋时期孔子创立儒学——— 战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系----理学———明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

二、儒家思想的现代价值

①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识；

②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；

③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设；

④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；

⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；

⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。

三、儒家思想的消极方面

首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。

四、儒家思想的现代影响：

儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。

五、对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/dee1a8c9d5bbfd0a79567334.html