一只凶残的狼将母羊和两只小羊拦在悬崖边

一只凶残的狼将母羊和两只小羊拦在悬崖边。

看看绝望的妈妈，又看看无助的弟弟，一只小羊站了出来：“把我吃了吧，可你要放过我的妈妈和弟弟。”

母羊来不及拦阻，狼已经咬住了小羊的脖子。

……母羊领着小羊逃回草原，向鼹鼠、兔子和梅花鹿哀哀讲述了家庭的不幸。

“你真没出息，应该和狼搏斗啊。”鼹鼠说完将脖子缩回了洞穴。

“你可以领着孩子们逃啊，喏，像我这样……”话没说完，兔子已经一溜烟不见了踪影。

“你们应该跳崖嘛，杀身成仁可是千古流芳。”梅花鹿一边说一边扭动着它高傲地头颈，不屑地走开了。

母羊看着邻居们的背影，含泪的双眼里一片茫然……

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

立意角度：

小羊角度：姿态、有时牺牲也是一种必要、死是为了更大的生、明智地选择、生死间选择勇敢，危难时学会担当、

邻居角度：隔岸观火与设身处地、冷漠的“慈悲”、站着说话不腰疼、旁观者不清、小议“谈客”、

母羊角度：坦然面对指责、当生命遭遇不屑

隔岸观火与设身处地

当母羊对她的邻居哀哀地讲述家族的不幸时，她的邻居不但没有安慰她，反而冷漠地指责她、不屑地苛求她。鼹鼠责备她不战而败，兔子责备她没有三十六计走为上，更有甚者，梅花鹿居然高傲而理想化地让她杀身成仁。穷其原因是他们隔岸观火，而母羊却是身临其境。

隔岸观火只能是不切实际地唱高调。

试想，假如鼹鼠被逼悬崖，以它一鼠之力如何和狼搏斗？实力悬殊，盲目搏斗，后果只能是鼹鼠成了狼的盘中美味；试想，假如兔子被逼悬崖，前有饿狼，后有绝壁，纵使兔子跑得再快又奈悬崖何，最终也只能是填充了狼的肚子；试想，假如梅花鹿被逼悬崖，舍身取义，自我了结，那么它的两个弱小的孩子谁来保护，杀身是成真了，但成不成仁就不一定了。

看来，母羊的邻居无一例外都没有站在母羊的切身处境去考虑问题，隔岸观火终究有一“岸”之隔啊。

回想历史，很多情况下也在重复着隔岸观火的错误。

“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”杜牧隔时空之岸观项羽，却不知项羽已率八千弟子出江东，却无一生还，又何来江东弟子，又何谈卷土重来。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”今人隔着历史之岸观李煜，盛赞其娴于词工，慨叹其不谋治国之道，却不知李煜本无心帝业，却偏爱工词，屈尊帝王之位，实属无奈之举。“岁月如水/我们怎能苛求/世事与沧桑”30多年之后，我们隔着时代之岸观“文革”，抱怨中国不该走弯路，像个“智者”可以随意规划历史的轨迹一样，煞有介事地大言：中国有五千年的历史，应该有丰厚的经验，应该一路无阻地向前，直线发展，却忘了历史就是历史，我们怎能用主观愿望左右时代的变迁。

由此看来，我们更多的时候是从主观愿望出发，希望事情向理想化的方向发展，却没有从客观实际出发，换一个角度去站在当事人的角度去考虑问题。

设身处地更能让我们体会当事人的心情，客观地认识事物，就像那些邻居，如果能站在母羊角度设身处地地想问题，便不会母羊造成更大的精神的不幸。

隔岸观火，会给不幸者以更大的不幸，会让人不切实际空谈理想，会影响人们客观认知事物的全局性和特殊性。

设身处地，会给不幸者以真诚的慰藉，会让人客观判断事物，更切实际地认知事物。

当母羊哀哀地讲述家族的不幸时，我们该让母羊的双眼一片茫然，还是充满感激的泪水呢？

2009.10.8

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