关于战争的成语 - 成语完美版

发布时间:2019-05-27 03:35:32   来源:文档文库   
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  《关于战争的成语》

  1、久经沙场:指长期经历战争的考验。

  2、兵戈抢攘:兵戈:武器,指战争;抢攘:纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。

  3、金革之声:金革:兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。

  4、鼓衰力尽:鼓:战鼓声;衰:微弱。战鼓声音微弱,力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容的末尾松懈无力。

  5、风尘之警:指战争或骚乱的警报。

  6、龙战玄黄:比喻战争激烈,血流成河。同龙血玄黄。

  7、勤兵黩武:黩:轻率。滥用武力,肆意发动战争。形容极端好战。

  8、穷兵极武:穷:竭尽;极:用尽。极力使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。

  9、楚界汉河:楚汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

  10、兵连祸深:兵:指战争。战争连不断,灾祸持续相结。

  11、休养生息:休养:何处保养;生息:人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。

  12、枕戈寝甲:枕着戈穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。

  13、偃武櫜兵:停息武备,不事战争。同偃武息戈。

  14、刀痕箭瘢:刀砍箭击的伤口治愈后留下的疤痕。形容战争留下的创伤。

  15、连天烽火:烽火:古时边防报警的烟火,比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

  16、放牛归马:把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。

  17、大动干戈:干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

  18、金戈铁甲:比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同金戈铁马。

  19、宿将旧卒:指久经战争的将领和士兵。

  20、倒戢干戈:把武器倒着放起来,比喻没有战争,天下太平。同倒载干戈。

  21、罢战息兵:停止或结束战争。

  22、龙战鱼骇:比喻战争激烈。

  23、减灶之计:在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。

  24、偃武息戈:停息武备,不事战争。

  25、黩武穷兵:黩:随便,任意;穷:竭尽。随意使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。

  26、兵荒马乱:荒乱:指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

  27、散兵游勇:勇:清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。

  28、首唱义兵:唱:通倡,带头;兵:战斗。首先发动正义的战争。

  29、穷兵黩武:穷:竭尽;黩:随便,任意。随意使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。

  30、偃革倒戈:指停息武备,不事战争。

  31、倒载干戈:倒:把锋刃向里倒插着;载:陈设,放置;干戈:古代的两种兵器,泛指武器。把武器倒着放起来,比喻没有战争,天下太平。

  32、龙血玄黄:比喻战争激烈,血流成河。

  33、兵革之祸:兵革:兵器战甲,引申为战争。指发生战争。

  34、轻动干戈:轻:轻率;干戈:古代兵器。轻率地动武挑起战争。

  35、磨盾之暇:暇:闲暇,余暇。指在战争的余暇。

  36、汗马之功:指战争中立下的功绩。

  37、以战去战:用战争消灭战争。

  38、金戈铁骑:比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同金戈铁马。

  39、鼓衰力竭:鼓:战鼓声;衰:微弱。战鼓声音微弱,力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容的末尾松懈无力。

  40、止戈兴仁:止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。

  41、戎马倥傯:指在战争中军务紧迫繁忙。

  42、以逸待劳:逸:安闲;劳:疲劳。指在战争中做好充分准备,养精蓄锐,等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。

  43、非战之罪:不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。

  44、归马放牛:把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。

  45、以逸制劳:逸:安闲;劳:疲劳。指在战争中做好充分准备,养精蓄锐,等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。

  46、休兵罢战:休罢:停止。停止或结束战争。

  47、白骨露野:露:暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

  48、以战养战:利用战争中获取来的人力物力和财力,继续进行战争。

  49、有事之秋:指战争或多事故的头。

  50、春秋无义战:春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

  51、兵拏祸结:战争灾祸连续不断。同兵连祸结。

  52、甘为戎首:甘:情愿,甘愿;为:做;戎:军事,征伐;戎首:挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。

  53、兵戈扰攘:兵戈:武器,指战争;扰攘:纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。

  54、兵犹火也,不戢自焚:戢:停止。战争就象玩火,不在适当情况下及时止息,就会把自己烧掉。

  55、烽火四起:战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁,四处有敌人进犯。

  56、兵连祸结:兵:战争;连:接连;结:相联。战争接连不断,带来了无穷的灾祸。

  57、兵革互兴:兵革:兵器衣甲,比喻战争;兴:发起,发动。互相发动战争,战乱相继发生。形容时局不安定,战乱频繁。

  58、烽火连:烽火:古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连不断。

  59、破斧缺斨:斧斨,泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。

  60、兵慌马乱:形容战争期间社会混乱不安的景象。

  61、伐罪吊民:伐:讨伐。吊:慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。

  62、伐罪吊人:讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。人当作民,因避太宗讳改。同伐罪吊民。

  63、连天峰火:烽火:古时边防报警点的烟火,比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

  64、矢石之难:矢石:箭与石,作战的武器。指在战争中受到矢石的袭击。

  65、偃武休兵:停息武备,不事战争。同偃武息戈。

  66、息兵罢战:停止或结束战争。

  67、犄角之势:比喻战争中互相配合夹击敌人的态势,或分出兵力牵制敌人。

  68、诉诸武力:诉:诉讼。武力:军事力量。指用战争来解决冲突。

  69、流血浮丘:流的备可以把山丘漂起来。比喻战争中死伤的人极多。

  70、偃甲息兵:甲:古代作战时穿的护身服。兵:兵器。停止战争。

  71、金戈铁马:戈闪耀着金光,马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

  72、载戢干戈:载戢:装运收藏;干戈:古代的两种武器,引申为战争。将武器收藏起来。指不再诉诸武力。

  73、来好息师:招致和好,停止战争。

  74、刀枪入库:没有战争,不用武备;和平麻痹,解除武装,不作戒备。

  75、化干戈为玉帛:干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品,指和好。比喻使战争转变为和平。

  76、铸甲销戈:销熔铁甲兵器。借指结束战争,实现和平。

  77、构怨连兵:构怨:结怨;连兵:交战。因结怨而发生战争。

  78、甲胄生虮虱:甲胄:古代士兵作战时所穿戴的铠甲和头盔。铠甲和头盔上都长满了虮虱。形容战争持续时间很长。

  79、戎首元凶:戎首:挑起战争的首犯;元凶:制造祸端的大头目。指挑起战争的罪魁。

  80、祸结兵连:结:相联;兵:战争;连:接连。战争接连不断,带来了无穷的灾祸。

  81、干戈满眼:干戈:古兵器,比喻战争。形容到处受到战争的摧残。

  82、以战去战,以杀去杀:去:消除。用战争去消灭战争,用严峻的法律禁止人犯法。

  83、战争贩子:挑起战争的人。指依靠煽动战争而从中牟利的人。

  84、干戈满地:干戈:古兵器,比喻战争。形容到处受到战争的摧残。

  85、介胄之间:介胄:古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战争中或战场上。

  86、启羞兴戎:启:开;戎:战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。

  87、楚河汉界:楚项羽汉刘邦相争时,双方对峙的河界。后来中国象棋盘的双方分界处写有楚河汉界。也比喻一般战争的前线。也作楚界汉河。

  88、洗兵不用:兵:兵器。洗净兵器。收藏起来,不再使用。比喻停止战争。

  89、风尘之变:风尘:比喻战乱。指战争的灾乱。

  90、锋镝之苦:锋:刀或剑的尖端;镝:箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。

  91、兵戎相见:兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。

  92、干戈满目:干戈:古兵器,比喻战争。形容到处受到战争的摧残。

  93、师老民困:师:军队;老:疲惫。军队疲惫,百姓困苦。形容连战争使兵疲民苦。

  94、赤地千里:赤:空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

  95、止戈散马:停用兵戈,放还战马,意指结束战争。

  96、手中败将:在战争中被自己打败或在竞赛中输给自己的人。

  97、燕雀处帷幄:比喻战争的时间很长,军帐上都筑起了鸟巢。

  

不论何时,都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情,这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时,首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪,下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范,就能很快终止怒气。要懂得制怒之法,且止息于当止之时:奔跑时停下来最难;狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动,不论程度高低,都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒,就不会使你因怒气而失控,也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪,就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性,因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们,生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人,这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静;而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话,就应当独处。

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