学佛绝不会只考虑一生一世！
五台山比丘果戒
居士问：看过一个佛经故事,说有一个人想要杀好多罗汉，另一个人知道他要杀罗汉，就赶紧把他杀了，宁愿自己下地狱，也不让他做任何坏事。但是后来佛说这样的人他没有罪。如果现在有人发这种心，去把那个邪教的教主杀了，他有没有罪？
师父答：以前释迦牟尼佛在世的时候，对九十六种外道佛也没有让弟子们去杀了他们，因为这一切都是因缘法，只能随缘不能勉强。现在很多众生都有邪教的因缘，根本不是佛教种性，佛也没办法，所以说佛有十愿三不能，佛菩萨都不是万能的。
以前也给你们讲过“罪”和“业”：断送众生的善根、慧命叫罪；堕到因果里面叫做业。你刚才说的那个故事，是《佛说本生经》里面的，是佛在因地的事。释迦牟尼佛还没有成佛的时候曾有一世是一个商主，和五百商人一同渡海，他们都是发了菩提心的佛弟子，船上有一个强盗，他发现五百商人带着很多财宝，就准备那天晚上把五百商人全部杀死。因为他要杀的都是佛教里面的大善人，那个果报是无量劫堕在地狱里面的。所以商主发现这个强盗要杀害那些有大菩提心的商人到时候，他就想：如果我不把这个强盗杀了，他杀害发菩提心的人，要无量劫堕在地狱里面。所以最后这个商主就把那个强盗给杀了。商主杀这个强盗的目的，既是是为了救五百商人，也是为了挽救强盗。他不是用嗔恨心来杀，所以他没有罪。
居士问：业和因果还有吗？
师父答：有。只要杀了，肯定有因果！但那种人就是堕地狱，也很快就会出来。因为他没有伤害自己的善根，跟凡夫不一样。凡夫以贪心、嗔恨心、愚痴心杀害人，堕下去就很难上来。人家杀的时候没有嗔恨心、没有愚痴心、没有贪心，人家是用慈悲心杀他的。因为人家修行已经有了慧眼，知道把受菩萨戒的五百商人害死，将要无量劫堕在地狱里面受苦，所以就以挽救他的这种心杀了他。跟医院做手术一样，医生虽然拿刀在你身上割，但把病治好，你会更健康的。那个商主也是一样，虽然今生今世把那个人的命根断了，但对他生生世世都有好处。
佛法修到一定程度之后，有了慧眼，有了宿命通，生生世世以前、生生世世以后，都能看到。绝不会只考虑一生一世！
居士问：慧根和善根是不是就是佛性？
师父答：慧根和善根能帮助我们显现我们的佛性。
居士问：慧根和善根怎么能被破坏呢？
师父答：因为你贪嗔痴心太重，把那个东西掩盖住了，就是说贪嗔痴的垃圾太多，把我们的清净佛性给盖住了就显现不出来。
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