送杨少尹序

送杨少尹序

韩愈

昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于时，公卿设供张，祖道都门外，车数百两；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也。予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几两，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？

(选自《古文观止》)

【注释】

杨少尹：即杨巨源，作者同僚。少尹，官名。疏广、受：即疏广、疏受，西汉人。年老时同时辞官，百官欢送，封建时代传为美谈。供张：即供帐，陈设帐席举行酒宴。两：同“辆”。国子司业：国子监的司业。司业，学官。见：同“现”。始冠：年轻时。古人年满二十举行冠礼，以示成年。《鹿鸣》：诗经《小雅》的诗篇名。唐代州、县考试毕，地方长官要出面主持乡酒礼，歌《鹿鸣》之诗。

1．对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是（ ）

A．公卿设供张，祖道都门外 祖：祭祀

B．而后世工画者，又图其迹 图：画

C．方以能诗训后进 训：教导

D．又为歌诗以劝之 劝：劝说

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）

A．①一旦以年满七十

②诸侯以公子贤，不敢加兵谋魏十余年

B．①然吾闻杨侯之去

②师道之不传也久矣

C．①罢则无所于归

②得复见将军于此

D．①没而可祭于社者

②青，取之于蓝，而青于蓝

3．以下句子与“某树，吾先人之所种也”句式相同的是（ ）

A．邻之厚，君之薄也

B．今不速往，恐为操所先

C．陈胜者，阳城人也

D．闻道百，以为莫己若

4．下列对原文有关内容的理解不正确的一项是（ ）

A．文章把杨巨源辞职归乡的情景与历史上有名的二疏比较，突出了杨巨源的思想品德之美。

B．作者对当今没有高明的画家，画下这一送别的盛况，而感到十分遗憾。

C．文章通过多处细节描写，突出杨巨源德高望重，受到人们的敬重和景仰。

D．杨巨源品德高尚，乡情浓重，受到乡人的景仰。作者对杨巨源充满无限惜别、仰慕、赞叹之情。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也。

译文：

（2）乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。

译文：

【参考答案】

1．D劝：劝勉

2．D（①表顺承关系②表转折关系。A介词，因B结构助词，取消句子独立性C介词，在）

3．C（判断句A无特殊句式 B被动句 D宾语前置）

4．B

5．（1）世人常常说古人和今人不能比较，现在杨巨源和二疏，他们的思想意趣难道有什么不同吗？

（2）家乡的人没有不特别尊敬他的，教育子孙要以杨先生不离开他的家乡为榜样。

【参考译文】

从前疏广、疏受两先生，因为年老，一时辞了官职离开朝廷。这时，公卿大臣都到门外举行宴会替他们饯行，车子有几百辆。路旁围观的人，大多赞叹，感动得流泪，都说他们是贤人。《汉书》上已经记述了这件事，而后世善绘画的人又画了这个场面，直到今天，还呈现在人们的眼前，回响在大家的耳边，清清楚楚，就好像是前几天发生的事情。

国子司业杨巨源先生，正在凭善于写诗培养后辈，一时因为年满七十，也请求丞相允许他辞官归乡。世人常常说古人和今人不能比较，现在杨巨源和二疏，他们的思想意趣难道有什么不同吗？我虽然惭愧地排在公卿的后面，但是碰上害病，不能出去送别，不知道杨候离京的时候，到城门外送行的有多少人，车子有多少辆，马有多少匹，路旁围观的人，是不是也有赞叹并且知道他是贤人的，而史官又能不能渲染传扬这件事，写成传记与二疏的事迹比美，是否不至于冷落寂寞。现今世上没有善于绘画的人，而画与不画，实在可以不必去议论它。然而我也听说杨侯离京，丞相中有爱护和惋惜他的，奏明朝廷，要杨侯担任他家乡的少尹，不停止他的俸禄；又作诗来勉励他，京都那些长于作诗的人，也连接着和了诗。又不知道当时二疏离京，是不是有这样的事。古人和今人同与不同，就不知道了。

中世以来的士大夫，以官府为家，离开官职，就没有归宿的地方。杨侯在年轻的时候，在他家乡中举，参加了“鹿鸣宴”来到京师。今天他回乡，指着那些树说：“那棵树，是我的先人栽种的。那条河，那座山，是我小时侯在那里钓鱼和玩耍的。”家乡的人没有不特别尊敬他的，教育子孙要以杨先生不离开他的家乡为榜样。古人所说的乡先生，死了之后可以入乡贤祠受到祭祀的，就是这样的人吧！就是这样的人吧！

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作 者：罗涛

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