俄罗斯人与东正教
张玉芬
东正教是基督教三大派别之一，在俄罗斯影响最大。东正教在历史上曾经是俄罗斯的国教，又叫正教，实际上应该精确地称之为俄国东正教。它一方面固着于沙皇国家体制中，另一方面又是广大农民的精神家园，以及知识分子的背景话语离开东正教，无法探究俄罗斯牛钾朱山民蕴，更无从界定其奇应化的精神发生学源头。
俄罗斯人信奉东正教的根源
基督教是在公元一世纪中期产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，到公元四世纪时已成为罗马帝国的国教由于后来罗马帝国在这个世纪里又分裂为东西两部分，在西部势力逐渐衰落后，基督教也就形成了以罗马和君士坦丁堡(拜占庭一希腊帝都为首的东西两个部分。西部为天主教(罗马公教，东部为东正教(希腊正教。在十一世纪中叶两教派公开分裂。
俄罗斯的东正教是在十世纪中叶开始由拜占庭传人的公元988年，东正教被定为占罗斯国的国教东斯拉夫人的基辅罗斯(俄罗斯的前身大公弗拉基米尔一世娶拜占庭皇族公主安娜为妃，其目的在于通过联姻的方式使俄罗斯跻身于当时的强国之列。安娜随着希腊教会的修士一同来到基辅罗斯公国988年，弗拉基米尔一世下令破除多神教的神像，强制命令所有基辅罗斯人跳人第聂伯河接受洗礼人教，形成了俄罗斯东正教会，这就是历史上著名的“罗斯受洗”。从此在基辅罗斯公国各地建立教会、修道院、派传教士传教，使之成为了斯拉夫宗教中的正统派东正教会还有就是东正教从传入俄罗斯的那天起就是作为国家机构的一部分而存在，教权和政权联系密切，教会、修道院和教会开办的教育机构都是可以成为服务于国家的工具。虽然东正教是从外部传人的，但是由于统治阶级的扶植，
在俄罗斯历史上，东正教的影响和势力最大，从宗教的地理分布图来看，在俄罗斯和独联体各国境内东正教分布最广。至今在俄罗斯以及独联体各国的这块土地上生活的各民族中，信奉东正教的人主要有俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、卡累利阿人、萨阿姆人、科米人、摩尔多瓦人、马里人、乌德穆尔特人、摩尔达维亚人、格鲁吉亚人。
沙皇政权与东正教
在沙皇俄国时期，东正教作为沙皇统治人民的精神支柱，在国家中获取了很大的政治、经济、文化权力。沙皇俄国起源于莫斯科公国，隶属弗拉基米尔王公的领地。伊凡一世于1325年继位，因为他的富有，而获得“卡里达”即“钱袋”的绰号。伊凡·卡里达在莫斯科公国执政时期势力非常强大，从执政初期的四个城镇到他去世的那一年，被他收买和兼并的城市和村庄已经达到九十个之多。他将全俄东正教大主教驻地由弗拉基米尔迁至莫斯科，动工修建圣母升天大教堂因而莫斯科成为罗斯的宗教中心。东正教可以自主地宣扬自己的教义，教会享有特权，是沙皇统治时期国家机构的组成部分。沙皇政府为了维护其统治地位，在政府里担任公职的人员都必须是虔诚的东正教教徒。还有东正教徒不能与异教徒通婚，否则违反这一规定，他们的后代将被剥夺应有的公民权：东正教教会在学校向学生宣传的是“相信上帝，听从教会，效忠沙皇”的思想。因此，政治权利和宗教权利相结合巩固了莫斯科大公的统治地位。在15世纪末，形成俄罗斯国家，东正教的信仰得到了继承和延续。1721年，彼得一世颁布命令，对俄罗斯东正教进行体制改革，废除牧首制，建立由沙皇政府管辖的最高宗教事务会议负责管理教会。负责管理教会的最高领导人山沙皇直接任命。其他教区的主教由最高宗教事务会议向沙皇提名，由沙皇来决定各教区主教的任命国家和教会、世俗生活和宗教生活混为一体这样使得沙皇对教会有吏多的11顶权力；使得东正教
更加适合于在俄罗斯国家中传播；使得东正教在俄罗斯文化中有了更加巩固的地位；使得俄罗斯绝大多数人都信奉东正教。
十月革命与东正教
十月革命胜利后，以列宁为首的苏维埃政权领导人基本上是以马克思主义阶级斗争理论来对待宗教问题的，把东正教会视作沙皇专制和资产阶级统治的帮凶，是无产阶级专政的对象。布尔们维克党的国家领导人希望将俄国建设成为一个无神论的国家。列宁提出：“一切政权归苏维埃”的口号。因此，从布尔什维克政权建立那天起，苏维埃政权颁布了一系列涉及宗教的法令，俄国就已经开始了一种从未有过的新型的政教关系。
(11917年11月15日发表了《俄罗斯各民族人民权利宣言》。该宣言以法律形式废除任何民族的和民族宗教的一切特权和限制。从政治上取消原东正教作为国教所享用的诸种特权，结束了俄国囚内不同信仰的不平等地位。
(21917年12月29日颁布了《离婚法令》。该法令规定：过去由东正教会和其他宗教法庭拥有的离婚判定权一律取消，改由当地法院判决。
(31918年1月23日苏维埃政府颁布了《关于教会和国家分离、学校和教会分离的法令》，又进一步明确了十月革命后的社会主义国家对宗教的态度。法令规定：每个公民有信奉任何一种宗教或不信教的自由；禁止因信仰其他宗教或不信教而受到种种歧视和迫害；废除宗教礼仪在法律上的有效地位；学校脱离教会，除神学院外均取消宗教课；儿童只限于在家里接受宗教知识，由父母陪同方能去教堂做礼拜或其他宗教仪式(41918年2月18日由国家教育人民委员部公布了《关于学校世俗化》法令。规定宗教信仰是私人事情，国家完全不干涉；禁
止在教育人民委员部管辖的国立、公立、私立学校中讲授宗教教义和举行任何宗教仪式。
上述这些法令的颁布奠定了新型国家政教关系的基础。首先结束了东正教会在国家政权中的国教地位，从国家机构中驱逐出去，禁止东正教参与国家的政治。取消东正教在政治、经济、文化领域中的诸多特权。其次是教会原来占有的土地 