考古遗址公园遗产解说展示体系探索——以大明宫国家考古遗址公园为例

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2012年第14期 J,三坳 THE SILK R0AD 旅游文化I 总第231期 考古遗址公园遗产解说展示体系探索 以大明宫国家考古遗址公园为例 张林鹏吕正平 (大明宫研究院,陕西西安710016) [摘要]本文通过对国内外解说牌研究进展的评价,结合考古遗址公园内遗址解说牌系统设计的实践研究.分析了遗址 解说牌设计过程中需要注意的问题,并对今后遗址解说牌设计提出相关的建议。 [关键词]大明宫;考古遗址公园;解说展示体系 [中图分类号]F592.3 [文献标识码]A [文章编号]1005—3115(2012)14—0060—03 在我国,以遗址保护和遗址价值传播为根本出发点而 建设的“考古遗址公园”是近些年才出现的新事物。“考古遗 主观性。尤其值得注意的是,当前的旅游解说牌系统设计研 究主要关注一般的风景名胜型旅游目的地,对于遗址公园 的研究还很少见。 址公园”是集遗址保护、考古、科研于一体,结合现代公园设 计而形成的城市公共文化空间。由于考古遗址公园性质与 二、研究背景 一)大明宫国家遗址公园概况 般的主题公园有明显不同,真实而完整、可持续地保护遗 址的物质形态及全部历史信息是遗址公园发展的基本点。 同时也要看到遗址旅游对于促进遗址与公众情感交流具有 重要意义。由于东方大遗址的可视性较差,加以遗址历史演 变的复杂性.遗址解说牌系统的设计成为对遗址文化内涵 进行诠释的基础性工作。本文以作者亲身参与的大明宫国 家遗址公园部分遗址解说牌设计工作为例,初步探讨了遗 大明宫是唐都长安三大宫城之一,时称“东内”,因其规 模最大,制度完备,皇帝朝寝时间最长,被看作是大唐帝国 的统治中心和国家象征。作为中国古代宫殿建筑的巅峰之 作,由唐大明宫所开创的宫殿建筑布置方式.奠定了东亚中 古及其后的古代宫殿制度,也是唐以后中国宫殿建筑之范 本。大明宫遗址是我国目前保存最为完整的皇家宫殿遗址。 其规模宏大,格局完整,遗迹、遗物埋藏丰富。1961年,国务 院将大明宫遗址列入全国第一批重点文物保护单位。 2010年11月,经过工程建设者三年努力工作之后.大 明宫国家遗址公园荣获国家首批考古遗址公园称号。大明 址解说牌系统设计的内容、形式、效果评价等问题,以推动 考古遗址公园遗址旅游的持续发展。 旅游解说牌研究概述 国外关于旅游解说牌的开发等方面的研究起步较早。 1865年,意大利为了对乡村地区的环境特征、景观资源以及 解说系统进行了设计,指导乡村的旅游开发和景观建设。 相对来说,我国关于旅游解说的研究起步较晚。近年 来,随着人们对旅游解说重要性认识的加深,国内关于旅游 解说的研究正在不断丰富已有的认识。总的看来。目前的研 究主要集中在以下三个方面:一是通过国外一些国家和地 区解说研究的总结对解说的含义进行研究:二是通过对旅 游解说的功能探讨对解说系统规划设计的个案进行研究; 官遗址公园通过复建部分宫门、宫墙及建设遗址博物馆等 及部分植物和园林景观的方式展示了盛唐皇家园林美景: 通过考古现场展示,帮助旅游者学习和了解文物考古及保 护科学。开园一年来,大明宫国家遗址公园已成为古城西安 乡村文化进行科学的解说和宣传,对前往乡村地区的道路 方式形成了对遗址整体格局的展示:通过恢复太液池水面 新的旅游亮点。 (二)遗址旅游解说牌设计的目的和意义 关于“解说”一词的定义最早出现在1957年,“解说之 父”蒂尔登最早认为,解说是一项旨在通过直接的体验和媒 介的介绍来揭示事物的内涵和相互关系,而不是简单的传 播客观信息的教育活动。 随着旅游业的发展,作为一种能够快捷便利地向游客 三是对解说系统要素,包括解说牌、语言问题的研究。此外, 我国台湾学者吴忠宏认为,目前台湾的解说研究集中在解 说效果、解说服务、解说规划、解说员和自愿者以及解说业 的发展等五个领域,研究对象主要是景区游客,也包括高校 教师、大学生、小学生等。 综上所述,我国的旅游解说研究目前仍处于起步阶段, 主要是对国外研究成果的引介和对解说系统本身规划要素 的探讨,研究中缺乏必要的调查,使得研究结果带有较多的 传递旅游及相关信息的有效工具,旅游标识牌便应运而生。 旅游解说牌是标牌在旅游中的应用和发展,强化了旅游服 务的基本功能,通过文本、图片和示例等手段,以娱乐和教 育的方式与游客进行信息交流,从而达到引导游客、增强游 客保护意识或管理游客行为的目的。“旅游解说牌系统”是 
包括解说对象、解说方式、解说内容、解说受众在内的一个 
三、解说牌设计研究 (一)解说受众分析 系统。运用解说牌这种表达方式,使旅游相关信息传播并到 达游客中间,帮助游客了解旅游地的基本信息。旅游解说牌 系统作为旅游解说系统的一个子系统,自然承袭了旅游解 说系统的功能。 2008年10月4日国际古迹遗址理事会第l6届大会 旅游解说系统归根结底是为游客服务,因此了解游客 的特征是旅游解说牌系统规划过程中必不可少的环节之 大明宫国家遗址公园的旅游者主要由两种类型游客组 成:一类是遗址公园附近的居民群体,这是因为大明宫国家 遗址公园有2/3的区域是免费开放的。因而.遗址公园成为 在加拿大魁北克通过了《文化遗产阐释与展示宪章》,宪章 提出:公众交流(也会被称作“传播”、“推广”、“展示”和“阐 释”)的重要性在于它是更大规模的保护程序的必要组成 附近居民休闲锻炼的好去处,这部分人是游客的主体。另一 类是前来遗址旅游的遗产观光旅游者,该类旅游者较强的 求知意愿以及在旅途中的求知过程是区别于其他类型旅游 部分。此外,宪章也认识到,各种遗产保护行为(在世界所 有文化传统中)本质上都是交流行为。因此,遗址公园内的 者最为关键的因素之一。 解说牌主要服务于遗产保护与遗产文化价值的诠释。 (三)大明宫国家遗址公园内解说牌的主要类型 依照《旅游区(点)质量等级的划分与评定(GB/17775— 2003)》要求,对于景区旅游解说系统主要从游客中心、标识 牌、公众信息资料、导游、公共信息图形符号等五个方面提 出了具体的目标和要求。关于标识体系(景区的各类型标识 牌,包括导游全景图、导览图、标识牌、景物介绍牌等)提出 5A级景区要求标识牌造型特色突出。艺术感和文化气息浓 厚,能烘托总体环境。所有景区标识牌的数量、类型设置和 安放设置、角度设置都应该合理。大明宫国家遗址公园内主 要设置了以下五种类型的解说牌: 1.全景牌示 全景示意图是旅游景区整体形象对旅游者的系统展 现。一般说来,全景图应反映或说明景区总体结构和景点、 道路、服务设施等的分布,利用平面图、俯瞰图、简介文字等 表现形式加以说明。在大明宫国家遗址公园也设置了这样 的全景解说牌,并重点解说了唐大明宫的历史与文化内 涵。 2.指路牌示 可向旅游者清晰、直接表示景区游路走向、前方目标、 距离等要素,有时可以包含多个目标地信息。大明宫遗址公 园内目前的指路牌示侧重于标示出游路方向和前方目标, 但缺乏游程距离及步行所需时间的解说。 3.遗产点牌示 这类牌示用以说明单个遗产点的性质、历史、内涵等信 息,对旅游者有较强的说服力和影响力。因此,游客愿意花 较多的时间阅读这类景点牌示。这类牌示在大明宫遗址公 园内分布较多,是遗址文化内涵诠释的主要方式 4.服务性牌示 主要是对遗址区的服务功能建筑物位置的导引牌示, 包括游客服务中心、厕所、餐厅、商店等。 5.遗址背景环境解说牌 这是大明宫国家遗址公园解说牌系统中独具特色的一 类牌示,也是目前遗址公园解说牌系统中具有创新性的类 型。主要是用来说明遗址区保护改造前的人居环境及产业 发展状况,目的是为遗址区保留一段值得记忆的历史。 游客的自身经历及其年龄构成、性别构成、文化程度等 各方面的因素,都影响游客对遗址的理解与交流。尤其值得 注意的是.长期生活在此的当地居民对遗址公园有着深厚 的感情,这里是他们出生、成长的地方,遗址区的一草一木 都浸满了人们的情感记忆。对于遗址他们有着与专家不同 的理解,他们更愿意将遗址看作是家园而不是历史的废墟。 (二)解说牌设计实践 如前所述,在大明宫国家遗址公园内设置的解说牌类 型多样,目的不同,实施的部门也不一样。如关于遗址历史 的解说由保护办、文物局设计安放,而旅游服务类的解说牌 则由公园管理公司来设计放置.大明宫研究院则主要承担 了遗址背景历史变迁类解说牌的设计与安置任务。 1.解说内容 大明宫国家遗址公园在保护工程实施前是西安市最大 的城中村和棚户区,区内共有6个城中村.88家企事业单 位,常住人口达10多万人。由于历史形成、遗址保护等原 因,这里虽处城市中心却无法进行城市建设.区内基础设施 落后,群众生产、生活、治安环境恶劣,除几个文物保护点 外,遗址区几乎被城中村、棚户区和村民自发搭建的建材市 场所占据,西安人称之为“道北”,同时也形成了特有的“道 北”文化。人总是对自己的家有着复杂的感情。这里作为“道 北人”长期生活的家园,虽然很破旧,但总是不愿轻易离开。 大明宫遗址保护工程实施后,“道北人”用自己的实际行动 支持了国家的遗产保护工作,在大明宫遗址保护工程的丰 碑上理应刻有他们的身影。针对这样的情况,以图文的形式 保留下“道北人”生活的场景就显然有特殊意义。因此,我们 从拆迁前对道北地区的影像资料中筛选了大量有代表性的 图片作为解说牌设计的内容。 2.解说牌文字风格及信息传播 解说牌采用中、英文解说,文字简介朴实而不失典雅, 全面传达了具体的时间、地点、环境及历史信息。画面真实 再现了当时遗址区内的现实环境和人文环境。通过对比,体 现出在加强对遗址“物”的保护的同时,注重对当地城市记 忆的保留,提高文物观光旅游的品质和内涵,把对有形遗产 的保护最终归结到对城市历史文化的延续上。 3解说牌材质及造型设计 
遗址公园内的解说牌设计时既要考虑美观大方,更要 的时间越长,了解的信息就越多。同样,笔者选取100名游 客观察,发现有70%的游客观看时间超过了6秒钟.而且是 男性游客多于女性游客,老年游客超过年轻游客。显然,当 考虑与遗址氛围的呼应。然而,由于设计时工期要求紧张, 在这方面考虑地较少。目前,解说牌整体框架材质选用冷轧 钢板(2000 ̄1000x1.2毫米)、方管(30x30x1.2毫米)和矩管 游客停下脚步持续观察展品,才能更多地吸收展品的信息 和知识。 80x40x2毫米),强度好,表面光洁,展架高温烤漆,耐磨损 抗腐蚀:画面载体选用5毫米户外铝塑板,三色丝网印刷, 3.存在的问题 目前,遗址公园内的遗址背景环境解说牌已放置了150 块,初步形成了一个比较全面的解说系统。从我们的观察情 防水防晒车身贴,具有平整性好、轻而坚、防水防晒防火、耐 撞击等优点。在造型上,都采用立式牌示,虽然简洁但缺乏 趣味性,颜色设计上也以暗褐色为基准色,解说牌示整体上 颜色不够醒目,对游客吸引力不够。解说牌示设置高度离地 况来看,这类解说牌还是得到了游客的认可,尤其是曾经居 住在这里的拆迁安置群众(他们大都安置在遗址公园附 近)。然而,不容否认,这一解说牌系统还存在较多问题,有 待进一步完善。首先,遗址解说内容的编写作为遗址背景环 面约170厘米的位置,与游客保持水平目视。图片牌示一般 垂直安置,而信息解说牌示最好与地面保持一定角度。 4.解说牌安放位置 境变迁的叙述,虽然应该尽量客观,不带过多的感情色彩。 然而,遗址环境变迁并非一个简单的科学问题,它牵涉到10 多万道北人的家园感情。从这个意义上来看,解说牌的文字 出于对遗址区环境背景解说的目的,我们在解说牌安 放位置上主要考虑了以下几方面的因素:环境景观具有代 表性的位置;周围没有明显标志物,游客方位感不明确的地 方:在当地居民心目中具有重要意义的地点;游线两侧及道 路节点位置。 (三)解说牌效果评价 1.大遗址保护意义的评价 叙述.似乎可以更有人情味比较好。其次,由于准备时间较 短,解说牌的材质与设计和遗址公园的环境氛围不是很吻 合,有必要委托专业设计公司进行设计。再次,解说牌安放 工作虽已初步完成,但是对其效果目前还没有进行相关研 究,有必要对此跟踪调研,以便进一步推动遗址公园解说牌 的设计工作。 遗址公园内的解说牌主要服务于遗址保护与遗址文化 价值阐释的需要.正 ̄n<COMOS遗产诠释与展示宪章》所提 四、余论 以上研究的目的之一是推动实践工作的科学完成,通 过对解说牌系统的初步研究,本文认为今后遗址解说牌的 设计还应该注意以下几方面的问题: 出的.遗址解说本质上是一种情感交流工作。遗址保护的目 的是为了让更多的人理解遗址的价值,让更多的人从遗址 中感受历史的延续与古老文明的智慧。然而,遗产的形成不 是一个静止的状态,对于大明宫遗址来说,当唐大明宫在战 火中成为废墟千年以后,这里又成为2O世纪初躲避战火的 一)提高认识、加强研究 进一步提高有关旅游管理部门和人员对遗址解说系统 重要性的认识,解决观念问题。在规划过程中,要加强研究, 由专业人员从事解说系统的研究,并指导实践工作。 二)及时评估反馈 人们的家园,历史在这里继续。所以,大明宫遗址的历史不 仅是盛唐的历史,也是近代西安的历史。通过遗址背景环境 变迁历史的解说。遗址的故事被延续下来了,历史在这里穿 越了时空。 进行必要的评估反馈,将已经拟定好、形式构思好的内 容制作成样品或借助计算机打印成效果图,配以说明文字, 在有关专业人员、社区居民与领导以及部分游客中广泛征 求意见,进行评估,根据反馈回来的信息作必要的修改,最 2.游客满意度评价 游客在哪个解说牌前停住脚步,主要在于游客对从解 说牌上获取展品的相关信息的兴趣.也就是解说牌的吸引 力。解说牌的吸引力就是一个解说牌吸引游客注意的能力。 后定稿,由质量信得过的单位生产实施。 (三)管理维护标牌系统 应该始终保持解说标识牌的良好状态,一旦标牌受到 个解说牌的吸引力大,就能够吸引更多的游客驻足观看。 据笔者对100位游客行为的观察记录,有95%的人前来观 看解说牌,其中男性游客较之女性游客居多。但是,解说的 目的不是让游客注意到解说牌,而是希望游客了解遗址的 人为或自然因素(如暴雨冲刷等)的损坏,就会影响游客的 游兴,因此,要尽快修理或更换。如果短期内不能修理,又不 文化内涵,加深游客对遗址保护工作的理解。一个解说牌如 果因自身因素(如外观、材料、内涵等)吸引游客的注意,那么 就达到解说系统设置的目的。所以游客在解说牌跟前驻足 能更换,就干脆撤掉。因此,管理单位平时要贮备一些常用 的标牌,以便更换。平时也要加强管理,公园管理部门要派 专人负责巡查,发现破损状况及时处理。 [参考文献] [1]张立明.国家森林公园旅游解说系统的构建[J].西北农林科 技大学学报(社会科学版),2006,(2). 2]吴必虎.区域旅游规划原理[M].北京:中国旅游出版社,2001 3]唐鸣镝.景区旅游解说系统的构建[J].旅游学刊,2006,(1) 62: 蒡i:_ 熬 

本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/d953daf6c8d376eeaeaa3174.html

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