中国传统文化资料

发布时间:2020-07-20   来源:文档文库   
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瓷器
中国就是世界上率先发明瓷器的国家,为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明,堪称我国的第五大发明”,它在技术与艺术上的成就,传播到世界各国,并深刻影响了其陶瓷与文化的发展,为我国赢得瓷器之国的盛誉。 中国就是瓷器的故乡,中国瓷器的发明就是中华民族对世界文明的伟大贡献,在英文中瓷器”(china一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期,中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上,还就是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙,烧制温度也较低,表现出原始性与过渡性,所以一般称其为"原始瓷"

瓷器的发明始于汉代,至唐、五代时渐趋成熟;至宋代为瓷业蓬勃发展时期,定、汝、官、哥、均等窑。名重千古;元代青花与釉里红等新品迭出;明代继承并发展了宋瓷传统,宣德。成化窑制品,尤为突出;清代风格古雅浑朴,比前时稍逊,却胜在精巧华丽、美妙绝伦,康熙、雍正、乾隆时所制器物,更就是出类拔萃,令人叫绝。

瓷器脱胎于陶器,它的发明就是中国古代先民在烧制白陶器与印纹硬陶器的经验中,逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件:一就是制瓷原料必须就是富含石英与绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土;二就是烧成温度须在1200℃以上;三就是在器表施有高温下烧成的釉面。

原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物,与各种陶器相比,具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点,因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平与产量的不断提高,为后来瓷器逐渐取代陶器,成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。

中国瓷器就是从陶器发展演变而成的,原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时,名瓷名窑已遍及大半个中国,就是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑与定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水,胎体质薄轻,洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰,素雅清新,充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时,成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷与颜色釉瓷。另外,还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等,均精美非常,各有特色。

多姿多彩的瓷器就是中国古代的伟大发明之一,"瓷器""中国"在英文中同为一词,充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。


剪纸与民俗
中华大地,流淌了五千年的文明血脉,华夏民俗,钤记着老祖先的生生不息,
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间剪纸就是民俗文化的载体,也就是一种民间传承的文化活动。
民俗就是我们民族精神、道德传统以及凝聚力的载体,剪纸就是中国最古老民间习俗、
最具特色的民间艺术之一,朴素的思想情感、悠久的、精湛的手工技艺都融入到薄薄的
纸片上,灵巧的双手,一剪一刻一琢磨,便幻化出千姿百态的美丽图案,争奇斗艳,彩纷呈。代代传承的剪纸艺术,反映出中国深邃的传统思想与古老文化。
现在过新年,贴窗花仍就是中国某些农村的重要民俗。因为较少受到外来文化的影响,剪纸保留了大量古老风俗与文化。的窗花所表现的内容主要有戏曲人,花卉、草虫鱼兽,喜庆图、门窗花饰、灯彩花、龙船花丰富多彩,百般变化,寓意多端,洋溢着欢快,健康与热爱生活的情感,深为人们所喜闻乐见。民俗的某些观念决定了剪纸的内容取向与表现形态,形成了民间剪纸深厚的文化内涵与独特的艺术形式。
剪纸不只就是为了记录一种文化形态、一种充满情感的美,更就是为了见证与记载祖先赋予我们的历史精神。我国传统的民间艺术剪纸已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。这 一民俗艺术来自于民间,造福于民间,繁荣于民间。它在我们的生活中日渐被大家认可、 喜欢并使用着,当一年又一年的隆重节日开始时,它为我们增添更多的节日气氛与浓郁的喜气,美丽的剪纸在节日里闪亮起来。
镂金做胜传荆俗,剪彩为人起晋风。剪纸艺术苍茫几千年,与民间习俗密不可分, 代承传延续至今,显示出中华民族文化的恢弘气度与深邃底蕴。小小剪刀剪出了大千世界的风云变幻,剪出了民族精神之魂,剪出了绵绵不息几千年华夏文化的行走轨迹。
剪纸——中国民俗文化中永远的风景。

京剧
京剧,也称皮黄”,西皮二簧两种基本腔调组成它的音乐素材,兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等与昆曲曲牌。它形成于北京,时间就是在1840年前后,盛行于20世纪三、四十年代,时有国剧之称。现在它仍就是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美,就是近代中国戏曲的代表。 中国京剧就是中国的国粹”,已有200多年的历史。京剧之名始见于清光绪二年(1876的《申报》,历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓,清朝乾隆五十五年(1790安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇,衍变成为京剧,就是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧就是综合性表演艺术。即唱(歌唱、念(念白、做(表演、打(武打、舞(舞蹈为一体、通过程式的表演手段叙演故事,刻划人物,表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。角色可分为:(男人、旦(女人、净(粗犷威猛的男人,别称花、丑(男、女人皆有四大行当。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006520,京剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 端午节由来的几种说法
端午亦称端五,就是我国最大的传统节日之一。“端”的意思与“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,
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五月正就是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都就是五,故称重五,也称重午。
此外,端午还有许多别称,:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正就是这样的。关于端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下几种: 源于纪念屈原:据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,就是春秋时期楚怀王的大臣。她倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。她在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节。公元前278,秦军攻破楚国京都。屈原眼瞧自己的祖国被侵略,心如刀割,但就是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞她的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说就是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说就是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥:端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,就是纪念春秋时期(公元前770--476的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请与,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说“我死后:,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以瞧越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
“压岁钱”的由来
春节拜年,一般就是按辈数大小互相拜的。晚辈要给长辈拜年,长辈要给拜年的儿童“压岁钱”。压岁钱,相传就是由宋代的“压岁盘”演变而来的。
据说,在历史上,旧俗除夕夜,各家有小儿女者,用盘、盒等器具,盛果品食物,相赠送,这就就是“压岁盘”。后来,“压岁钱”取代了“压岁盘”,这就就是现在付给压岁钱的方式。
清代,压岁钱带上了去邪、祈福的成分,《燕京岁时记·压岁钱》记载:“以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱,尊长赐小儿者,亦谓之压岁钱。这里,就是指带方孔的铜制钱。自纸币代替金属制钱以来,便改用红纸包封之以示吉利。清代曾有人写诗描绘了儿童得到压岁钱时的喜悦心情:“百十钱穿彩线长,分来角枕自收藏,商量爆竹锡萧价,添得娇儿一夜忙。 百家姓起源
“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈楚魏、蒋沈韩杨”许多华人都对这四字谣感到熟悉。即使一个目不识丁的人也听说过百家姓。
姓就是一个人最重要的个人特征,就是一个家族的印记。它与社会学、历史与传统有密切的联系。

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众所周知的《百家姓》就是一本非常好的阅读材料,读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史,自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
就是谁创造了《百家姓》?它何时初具规模?又何时出版?这些问题直到今天还就是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究,《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。
南宋(公元1125-1210著名的爱国诗人陆游最早在她的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明她的灵感源自两本书,一本就是《扎子》,另一本就就是《百家姓》由此我们可以瞧出,《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。 宋朝的皇氏姓‘赵’,五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’,宋朝的一位学者相信‘孙’就是宋朝皇族妻妾的姓氏,‘李’就是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》就是在元朝(公元十四世纪初出版的,它根据汉字与蒙古字的语音、笔划对应而成。但就是元朝的版本并不完整,流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏,其中408个就是单姓,102行组成,38个就是复姓,编成15行。最后一行就是百家姓终,即百家姓完结篇,118行构成,共有472个字。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》,书中记录了444个单姓,60个复姓,结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画,每页上方除了记录历史名人的名字与其所属家族外,旁边还有她的图像;每页下半部就是由四个字或姓氏组成的短句,读起来很像古时的四句诗词。 过去,《百家姓》有几种修订版,:明朝末年修订的“黄周姓”,清朝康熙年间修订的“御指百家姓”,清朝咸丰年间(公元1851-1861由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫,每本都各具特色。尽管如此,它们还就是无法取代原稿,这体现了原稿对后来创作的深远影响。


风筝的起源
风筝起源于中国,最早的风筝就是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》记载:墨翟居鲁山(今山东青州一带“斫木为鹞,三年而成飞一日而败”。就是说墨子研究了三年,终于用木头制成了一只木鸟,但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就就是中国最早的风筝。

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中国风筝问世后,很快被用于测量传递信息,飞跃险阻等军事需要。唐宋时期,由于造纸业的出现,风筝改由纸糊,很快传入民间,成为人们的娱乐的玩具。
宋朝风筝已在民间广泛流行。随着国际交往的增加,中国的风筝流传到世界各地。先就是传到日本与朝鲜等近邻国,后又漂洋过海,传到了缅甸、马来亚、印度尼西亚与新西兰,直到更远的东方岛屿上;另一线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线,进入了阿拉伯与西欧。元代在中国为官十七年的意大利人马可·波罗归国后,也把风筝介绍到了西方。
山东潍坊就是我国著名风筝产地,明代就已在民间出现扎制风筝艺人。清代,随着放风筝习俗的流行,风筝艺术亦达到鼎盛阶段。道光年间,郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道“一百四日小寒食:,冶游争上白浪河,纸鸢儿子秋千女,乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰:“纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围,飞彩罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。
《潍县志》也记载着:“清明,小儿女作纸鸯,秋千之戏,纸鸯其制不一,于鹤、燕、蝶、蝉各类之外,兼作种种人物,无不惟妙惟肖,奇巧百出。清末,潍坊已形成了固定的风筝市场,全国各地许多商贾都来潍坊购买风筝,一时间花样翻新招主顾,双双蝴蝶鸢成行”,涌现出了一大批手艺高超的风筝艺人。
潍坊风筝主要有三种基本造型:串、硬翅与简形,其中以龙头蜈蚣最突出。据说就是受了龙骨水车的启发而制造的。现在已发展成许多品种,小的可放在掌上,大的有几百米长,造形、色彩也各不相同,从很简单的白纸糊身,红纸糊头,不画一笔,不染一色的蜈蚣风筝,到色彩缤纷,绘金描银的九头神龙风筝。从构思奇妙的二龙戏珠到三条巨龙在空中呈y,字形飞行的“哪吒闹海”,乃千变万化、奇巧百出。 潍坊的长串风筝除蜈蚣之外,还有各种不同的题材。如“梁山一百单八将”就是把梁山一百零八位好汉做得个个形态不同,栩栩如生,放上天去排成一队,持兵刃,随风飘动,这时您也许会隐约地感到有战鼓催阵,好像她们正要出发,去打下大宋朝庭……
19844,在潍坊的北海滩上放起了一条巨型龙头蜈蚣,头高4,4,腰节直径12,这个风筝共长320,当时在全国就是最大的了。现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地。现代风筝在继承传统精华的基础上,不断花样翻新,赢得了“风筝艺术,潍坊第一”的美誉。


春节贴福字由来
每逢春节,家家户户都要贴“福”字。“福”字,代表福气、福运与幸福,就是祈求喜庆吉利,福运到来的意思。 关于春节贴“福”字的来历,我国民间流传着美妙动人的传说。传说,春节贴“福”字源于周朝的姜子牙(即姜太公。姜子牙封神时,她老婆也来讨封。姜子牙说:“您嫁到我家,让我穷了一辈子,瞧来您就是个穷命,就封您为穷神吧!”姜子牙
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的老婆不高兴了,:“封我为穷神,叫我蹲在啥地方呀?”姜子牙说:“有福的地方都不能去。”这事传了出去,老百姓家家户户都写了“福”字贴到门窗上,用以驱赶穷神。从此,贴“福”字便成了一种传统的习俗。据宋代吴自牧《梦梁录》中云:“岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符迎春牌……”后又讲到不论大家小户,都贴“春牌”。这里讲的“春牌”,就就是在朱红纸上写的“福”字。民间还有把“福”字倒贴于门上的习俗,以取“福到家门”之意。
“福”字倒贴据说源于清代。每到春节,皇帝都要亲书“福”字,颁赐后妃、近侍与王公大臣,以示皇帝的恩宠。皇上书字前,奏事处要拟好一封受赐人的名笺呈上,由皇帝朱笔圈定后,将受赐人召入。这时,皇帝在乾清宫西暖阁升座。懋勤殿太临将御案、笔、墨备齐,受赐人跪在御案前,皇帝这才“亲挥宸翰,书福龙笺”有一年正值春节除夕,恭亲王府的大门上竟将“福”字贴倒了。为此,恭亲王福晋十分气恼,欲鞭罚惩戒那个目不识丁的贴字人。幸好大管家就是个能说善辩之人,她怕福晋怪罪下来,慌忙跪倒陈述:“奴才常听人说,恭亲王寿高福大,如今福真的到了!吉语千遍,金银增万贯,没学问的奴才,还真想不出这种招式呢?”福晋听,转怒为喜,遂赏管家与那个家丁各50两银子,后来,倒贴“福”字之俗由达官府第传入陌巷人家。
“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸,令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗,于就是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字,竟把“福”字贴倒了。第二天,皇帝派人上街查瞧,现家家都贴了“福”字,还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒,立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一瞧事情不好,忙对朱元漳说:“那家人知道您今日来访,故意把福字贴倒了,这不就是‘福到’的意思不?”皇帝一听有道理,便下令放人,一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来,一求吉利,二为纪念马皇后。

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