[恒心][好卷速递]湖南省怀化市2012届高三第二次模拟考试统一检测语文试题

命题人：怀化市三中 李远平 　　　　 审题人：市教科院 于合长 怀铁一中 陈金兰

怀化一中 曾华 黔阳一中 毛建军

(总分150分，时量150分钟，答案一律写在答卷上)

一、语言文字及运用（12分，每小题3分）

1、下列词语的书写且加点字的读音全都正确的一组是

A、思忖（cǔn）　 咋舌（zé ）  补给（jǐ）   方枘圆凿（ruì）

B、泥淖（nào） 媲美（bì） 褫夺（chǐ） 以敬效尤（jìng）

C、执拗（niù） 宁愿（níng） 昵称（nì） 瞌然长逝（kè）

D、恫吓（tòng） 砧板（zhēn） 拾辍（duō） 当头棒喝（hè）

2、下列句子中加点熟语使用不恰当的一项是

A、从我记事以来，乞讨的行迹一直未见杜绝过，即使是在当下，也时常见到乞讨者佝偻的身影蹒跚过市。物换星移，二十春秋弹指而过，再看乞讨这一社会现象，从形式到内容都有了本质的改变。

B、远处连绵的山峰上一道残破的城墙依稀可见，山下面有条深谷，怪石峥嵘，溪流湍急，无路可通，正所谓一夫当关，万夫莫开。

C、王旭明做客杭州的行程排得很满，记者的采访只能见缝插针地安排在他从宾馆前往浙江人文大学讲堂的路上。

D、按照干部退休制度的规定，不在其位的老领导应该不谋其政，但有些老领导经常干预政务，向现任领导提出许多不情之请，致使相关部门的工作开展困难重重。

3、下列句子中没有语病的一项是

A、“不抛弃，不放弃！”“有意义就是好好活！”电视连续剧《士兵突击》中的这些经典台词，将引起越来越多青少年的共鸣，成了他们的人生坐标。

B、他们在遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。

C、出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但要想真正赢得读者、赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。

D．一年来美俄“重启”关系的进程表明，虽然两国都有尽快改善双边关系的愿望，但事实上，彼此对对方的一些成见却难以在短时间内消除。

4、依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是

　 颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。 所以明人计成在《圆治》中说，“轩楹高爽，窗户临虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”

①颐和园还有个亭子叫“画中游”。

②左思《三都赋》“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝”，

③“画中游”并不是说这亭子本身就是画，而是说这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。

④这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。

⑤苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。

A、①④③②⑤ B、①③②⑤④ C、④②⑤①③ D. ④⑤②①③

二、文言文阅读（22分。其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题9分）

阅读下面的文言文，完成5——9题。

述庵文钞序

姚　鼐

余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？

青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助威国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瓌①伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。

鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿老归海上自定其文曰《述庵文钞》四十卷见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。若夫先生之持集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。                                  （选自《惜抱轩诗文集》卷四）

注：①瓌，通“瑰”

5、对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．余尝论学问之事，有三端焉          　　　 端：端绪，头绪。

B．然而世有言义理之过者                过：过分，过了头。

C．以为文之至美，而反以为病者          病：弊病。

D．而不以自喜之过而害其美者矣          害：坏，不足。

6、下列句中加点虚词用法与意义相同的是

A、⑴世以此谓天之助成先生之文章者 ⑵赵王岂以一璧之故欺秦邪

B、⑴自谓粗能知先生用意之深 ⑵宋何罪之有

C、⑴发而读之　 ⑵木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

D、⑴其体虽不必尽同于古文 ⑵青，取之于蓝，而青于蓝　

7、下列断句准确的一项是[]

A、及先生仕/至正卿老/归海上/自定其文曰《述庵文钞》四十卷见/寄于金陵

B、及先生仕至正卿/老归海上/自定其文曰《述庵文钞》四十卷/见寄于金陵

C、及先生仕至/正卿老/归海上/自定其文曰《述庵文钞》/四十卷见寄于金陵

D、及先生仕/至正卿老/归海上自定其文/曰《述庵文钞》/四十卷见寄于金陵

8、作者为什么对青浦王兰泉先生的《述庵文钞》评价甚高？试归纳其原因。（4分）

9、把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

⑴其辞芜杂俚近，如语录而不文（3分）

⑵其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。（3分）

⑶恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美。（3分）

⑴上片写“西风”“黄叶”“残阳”有什么作用？（3分）

⑵结合全词，请简要赏析“当时只道是寻常”。（5分）

11、古诗文默写(每空1分，共5分)

⑴绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，( )；( )，焚椒兰也。

⑵玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。( )，( )。( )，孤舟一系故园心。

四、现代文（论述类、实用类）阅读（共11分。其中选择题6分，简答题5分）

阅读下面的文字，完成12—14题。

文人画的艺术境界是痴狂，这个论断似乎不怎么新鲜，但是，中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。

在中国文化的早期，痴狂就被当作一种智慧的表现。从人文的角度看，最早的狂人要推接舆。这位狂者的特点，一是看破世事，二是语发真情，三是独往独来，我行我素。从后人对这些典籍的注释来看，皆认为是先贤借狂人之语来寄托自己的某种思想观念。孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，以至于后代不管什么社会力量和政治力量对“狂狷之行”“狂夫之言”都采用了容忍甚至予以关注的态度，造成了中国两千年文明史对狂人狂言的一种特殊认识：太聪明会致狂，所谓大智若愚。而愚者狂人之言行是客观真理的显现。从接舆到《红楼梦》里的癞头和尚和跛足道人，完整塑造出中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。“狂”的寄情达意功能——“狂"所具备的种种特质，与艺术创作的规律无不息息相通，因而十分自然地引入了艺术领域。

由于狂言狂行能够得到社会的宽容与保护，所以艺术家就容易选择“狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。中国艺术史到了魏晋时代，“狂”就成为一种风尚。嵇康与阮籍两位狂士之别，关键是一个“佯”字上，这就是生存的智慧，正所谓“疯狂乃机变之一道”。魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。或者说，他们的狂言狂行就成为自己的一种行为艺术。

我们再看，艺术创作主体的痴狂风格，决定了艺术形式的痴狂性质，中国古典艺术中，书法的最高形式是草书，乃至大草、狂草。绘画的最高形式是写意，乃至大写意、泼墨大写意。达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。

西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否定态度。米歇尔·福柯有一句话概括得很好，他说：“希腊的理性没有反对命题。”中世纪以来，“癫狂”被西方人认为是一种“罪恶”，因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。到了l7世纪中叶，排斥的态度就更加激烈起来，笛卡尔的哲学占据主导地位，确立理性至高无上的地位，癫狂被视为非人性的东西。

同普遍的艺术风尚相同，痴狂之风也是以“雅”始，以“俗”终。不狂而名之为狂的画家，为了向社会宣称自己独特的艺术个性，常常自称为“狂”。就说“扬州八怪”吧，其实他们一点也不怪，不狂，这些文人画家开始具备专业画家的性质，他们还要进行书画交易，借此为生。“痴狂”进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来。一方面，艺术家从事艺术而不必为此而发疯；另一方面，具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来，满足欣赏者那种歇斯底里的情绪。

12．下列对文章内容的理解与推断错误的一项是

A．在中国，后世人们对狂夫之言之行都采用了容忍的态度，那是因为当年孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都视狂夫之言之行为超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用。

B．从楚狂接舆、癞头和尚、跛足道人到嵇康与阮籍，他们完整塑造了中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。

C．在中国古典的艺术创作中，书法的最高形式是草书，绘画的最高形式是写意，达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。

D、扬州八怪”他们的“狂言狂行”已成为自己的一种行为艺术，他们实际上一点也不怪，不狂。

13．下面说法，不符合文意的一项是

A．欣赏者歇斯底里的审美情趣客观上促进了中国疯狂艺术个性作品的发展。

B．中国古代狂人虽有真伪之别，但他们都一样会语发真情，道破真理。

C．l7世纪中叶的西方，理性是至高无上的。

D．文中引用米歇尔·福柯话是想说明，西方文化从它的源头就对非理性的“痴狂”持否定态度。

14、“痴狂”的艺术风尚在中国文化中的发展过程如何？结合全文进行概括。（5分）

五、现代文（文学类）阅读（20分）

阅读下面的文章，完成15～18题

                              荒漠中的苇 （王剑冰）

  ①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了。人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影。旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢?红柳呢?几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。

    ②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。

    ③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。

    ④在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的想望。很多的女孩借用了苇的名字。那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。

    ⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉（不只是荒凉，简直是恐怖）的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。

    ⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片（不，哪怕是一点）水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。

    ⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。

    ⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！想起金克木《生命》一诗中有一句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”，暗自笑了。这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句：“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。”

    ⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景。 

                                    （2011年第3期《散文选刊》）

15．本文主体是写“苇”，而开篇却用较多的笔墨写了“荒漠”，这样写有什么用意?(4分)

16、水乡里的苇与荒漠中的苇各有什么不同？结合文意，简要概括。（4分）

17、句子理解（6分）

⑴从语言表达的角度赏析第⑤段划线句子。（3分）

就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。

⑵在第⑧段中，作者把金克木的诗句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”改为“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇”。请理解作者改动的意图。（3分）

18、本文作者运用了多种表现手法，请任选一种加以分析。（6分）

六、选做题（两小题任选1题， 12分）

19、阅读下面的文字，完成题目。

①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语·卫灵公》）

②子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希① 。”（《论语· 公冶长》）

③孟子曰：“爱人不亲，反②其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子· 离娄上》）

【注】①是用：因此。希：同“稀”，少。②反：反问。

⑴结合语段①②，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。（3分）

⑵请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。（写一篇200字左右的短文）（9分）

20、阅读下面小小说，完成题目

我仍然爱你 (日·黑井千次)

“看，有人给你送礼物来了。”丈夫刚回来，妻子突然对丈夫说。

弯腰脱鞋的丈夫发现鞋箱上放着一盆花。

“噢，这花很漂亮，好像是洋兰。哪里来的?”丈夫说道，心里却突然涌起一种不祥之感。

“不知道。我出去买东西时，花店送来的。我不在，就寄放在邻居家里。”

他避开妻子的目光，仔细端详这盆花。用细竹支撑的修长茎上，开着三朵淡紫色的花朵，很是迷人。

“上面还附着一张卡片。”妻子说着，拿出一张卡片。上面写着:祝贺你的生日。现在我仍然爱你。

为了不叫妻子发现他脸色的变化，他弯腰面对着鞋。

“这是谁送来的呢?”

“哎呀，我也想不起来。”

“这就怪了。”妻子扔下蹲在那里不起来的丈夫，咚咚咚，向厨房走去。

“这个混蛋。”丈夫心里骂道，“我的苦衷她一点也不理解。”一股怒火在他的心里燃烧。

妻子打开了一瓶葡萄酒，为他祝贺生日。但飞来的那盆花，给这个夜晚罩上了一层阴影。招呼孩子睡觉后，两个人在起居室里相对而坐，丈夫总是躲开妻子的目光。

“这样干坐着实在无聊。你好好想想，就一点想不起来?”妻子还是穷追不舍。

在妻子没完没了的追问下，他哼哼唧唧地说:“也许是过去的女友。心血来潮送来的生日礼物吧。”

“什么样的女朋友，我怎么没听你说过？”妻子突然板起脸来。

　　“你别急，不是你所想象的那种关系。”

　　“你知道我是怎样想的？”

　　看见妻子的眼睛里一下子涌满了泪，丈夫狼狈不堪，手足无措。心想：“这下子糟了，我不应该瞒着她。都是那花引起的麻烦，我马上把它扔了”。

当他满腹懊恼地站起来时，泪流满面的妻子轻轻地说：

　　“我不是开玩笑，你，已经不认识我的字了……”

(1)试析本小说取题为“我仍然爱你”的原因。(4分)

(2)优秀的艺术品会有大量的潜台词，让读者去想像、回味，试结合小说中人物的动作、神态、心理等描绘，探究一下这对夫妇丰富复杂的内心世界，写一篇不少于200字的短文。(8分)

七、作文（60分）

21、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    在“文革”的浩劫中，有一位老音乐家被下放到农村，他为牲口铡草铡了整整七年，平反回来，人们惊奇地发现他竞没有想象中的憔悴衰老。人们问他其中的奥妙，他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都是按4/4节拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革”初期便自杀了。身处在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，她选择了用死亡来抗争。

要求：全面理解材料，但可以选择一个角度（侧面）构思作文，明确立意，写一篇议论文或记叙文，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

语文参考答案

二、文言文阅读（22分。其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题9分）

5、D。害：妨害。

6、A。A⑴⑵以：介词，由于，因为；B⑴“之”助词。的，⑵“之”结构助词，提宾标志；C⑴“而”连词，承接关系；⑵“而”连词，表修饰；D⑴“于”介词，跟，⑵“于”介词，从。

7、B。

8、他能将义理、考证、文章结合起来，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美；他为官的经历奇伟特异，积累了丰富的素材。（每点2分）

9、⑴他们的言辞杂乱，粗俗浅显，像语录体，没有文采。（“俚”“近”“文”各1分）

⑵原因在于对喜欢的东西喜欢得太过分，而在他应当选择的东西（事物）上面心智却变得愚钝糊涂了。（“昧”活用1分，“于所当择也”介词结构后置1分，句意1分）

⑶恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因。（“第”1分，“所以”1分，句意1分）

三、古代诗词鉴赏和古诗文默写（13分）

10、⑴描写萧瑟、凄清的秋景（1分），烘托人物凄凉、悲伤的情感（2分）。

⑵此句平淡如家常的话语道出了作者对早逝的妻子的无限思念和对往昔生活的深情怀想（1分）。词的上阕写诗人在秋风拂面的夕阳下，面对萧萧落叶，独守疏窗空室，不觉“沉思往事”，下阕诗人回忆起往昔自己与妻子的生活也如李清照与赵明诚的生活一样简单、朴实而充满深情厚意（2分）。这些日常生活情景，在当时的他看来不以为意，仅当平常事看待。如今回想起来，往事的回忆弥足珍贵。词句蕴含着作者无限的怀恋、追悔、怅惘、悲痛的伤心与无奈之情（2分）。（意合即可）

11、⑴、弃脂水也，烟斜雾横；⑵、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪。

四、现代文（论述类、实用类）阅读（共11分。其中选择题6分，简答题5分）

12、B。此处原文中没有包含“嵇康与阮籍”。13、B。“都一样会语发真情”错。

14、在中国文化的早期，痴狂就被当作一种智慧的表现（1分）。孔子庄子大力推崇，认为狂夫之言之行具有超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，造成了中国两千年文明史对狂人狂言的特殊认识，塑造了一系列“狂人通道”的艺术典型，“痴狂”被引入了艺术领域（2分）。由于社会的宽容与保护，“痴狂”成为艺术家的一种艺术风格，（1分）。“痴狂”进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来（1分）。

五、现代文（文学类）阅读（20分）

15．突出了“苇”生长环境的恶劣（2分），为下文写荒漠中的“苇”作铺垫，表现苇的坚韧和顽强）（2分）。

16、水乡里的苇：美丽、群居（或繁茂）、生存条件好（或生存于一大片水域）（答出2点给2分）。荒漠中的苇：瘦削、缺少气势（或少伴，或稀稀落落）、生存环境恶劣（或生存于一小片水中）、存活时间短但生命力顽强（答出2点给2分）。

17、⑴运用比喻、拟人的手法，（1分）以“小女的头发”和“老者的胡须”来描写芦苇的瘦削、不成气势、生命短暂（1分）但顽强地生长的特点。（1分）

⑵金克木把生命比喻为“啜泣与哈欠”，态度消极，而柔弱的芦苇更衬托出这种消极态度（或用柔弱的芦苇来衬托出消极的人生态度）（1分）；改动后的诗句把生命比作芦苇，表现一种积极乐观的人生态度（1分），表达对坚韧的、具有顽强生命力的芦苇一样坚强的生命的赞美（1分）。

18、答案：表现手法可以从托物言志、象征、对比、烘托、拟人、引用等多方面评价。

示例一：托物言志。文章运用了托物言志的手法（或象征手法），作者借对“苇”身处荒漠却能努力生存的强烈的生命意识及身处逆境却顽强向上精神的赞美，表达了自己也会在任何恶劣的环境中珍惜生命、努力生活的愿望（或者答“来歌颂那些具有沙漠中的芦苇一样顽强的生命力的人”。

示例二：对比。作者以渤海湾、白洋淀的苇在水土丰美的地方长得繁茂、秀美，与生长在荒漠中的苇形成对比。荒漠中的苇生存环境恶劣，瘦削、缺少气势、稀稀落落，存活时间短，然而，它们却坚强地活下来了。通过 对比，歌颂了荒漠中的苇处境艰难但生命力顽强的特点，进而歌颂了那些逆境中的生命的伟大。

六、选做题（两小题任选1题， 12分）

19．⑴、严于律己（2）宽以待人（3）不计较过去的仇怨（每点1分）

     ⑵、“反求诸己”就是自我反省的意思，（1分）孔子强调自我反省，他认为多责备自己就可以大大减少别人对自己的怨恨。（2分）孟子也强调自我反省，他认为凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来从自身找原因。（2分）联系现实（4分）：遇到挫折时，切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正”。每个人都应加强自我反思，多问问自己的良心。

（ 它与“反躬自问（省）”、“严于律己”、“闭门思过”等含义相近。）

【译文】①孔子说：“多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨了！”

②孔子说：“伯夷、叔齐不计较过去的仇怨，（人们对他的）怨恨因此就少了。”

③孟子说：“爱别人而别人不来亲近，就要反问自己仁的程度，治理别人却治理不好，就要反问自己智的程度，礼貌待人，别人却不理睬，就要反问自己恭敬的程度，行为得不到预期效果的，都要反过来从自身找原因。

20、阅读下面小小说，完成题目

(1)、小说的线索—花束里卡片中的一句话（或答作为花束里卡片中的一句话，推动故事情节的发展也可）（2分）；点明小说的主旨：妻子饱受丈夫冷遇，却“仍然爱你”。（2分）

(2)、妻子深爱丈夫，但丈夫逐渐冷待妻子，忽略妻子，并有了外遇，妻子记着丈夫的生日，希望丈夫能体谅自己的苦心、爱心，到最后发现丈夫连自己的字迹都不认得时，伤心欲绝。丈夫看到卡片后，认为外遇的事被发现了，做贼心虚，不停掩饰，乃至恼羞成怒。

七、作文（60分）

写作指导：这是一道材料作文，从材料的内容来看，两位音乐家面对逆境时，选择的做法迥然不同，但全面理解材料后，我们不难发现，两位音乐家的做法有着共性，那就是： “对理想和信念的捍卫，对生命和人格的坚守”。

所以，可以从以下几个角度立意：

①坚守自己的理想，捍卫生命的尊严；

②不同的选择，不同的人生；

③换一种角度生活，生命依然精彩。

④乐观地面对磨难。

如果肯定前者、否定后者，或肯定后者、否定前者，言之有理亦可。

附文言文译文：

我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？

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