从“审丑”到“审美”作者：孙辰晨来源：《教学管理与教育研究》2020年第15期
摘要：新课标规定了语文是工具性与人文性兼具的一门学科，语文学习的三维目标之一便是陶冶学生的情操，为其树立正确的价值观和人生目标。所以语文课堂教学不仅是帮助学生感受汉字之美、积累语言知识和文学知识、提升语言表达能力的过程，也应当是使学生审美需要得到满足的过程，是观照学生由感性审美到理性审美发展的过程，是使学生的情感态度价值观得以塑造的过程。
关键词：审丑 审美 《老王》 中学语文
鲁迅先生一百年前便提出文学的任务是“涵养人之神思”，即满足人的精神需要，培养人的精神。人的精神需要有很多，审美需求便是其一，这是人所独有的一种本质力量，“不仅能唤起人不断创造自己生命价值的强烈激情，而且赋予人有限的生命以无限的意蕴”。一言以蔽之，语文课里应当有审美目标，语文课也应当是一个审美过程。
一、辩证看待老王的“外部丑”
1.从直觉体验出发认识人物
审美过程并不是一个简单的过程，它有其直觉冲动，亦有其知性体悟。任何一篇文章，学生在初读时都会有不同程度的直觉体验与情感冲动，这是必然的，也是教学中很容易忽略的。教师往往是从学生在预习中的理解和质疑来入手进行教学设计，但这些理解和质疑还是理性思考的结果，直觉体验与情感冲动则是一种纯粹的感官知觉。这显然是非理性的，但它是学生阅读时的真实存在，需要被尊重，应当作为更早一步的教学起点被考虑进来。
这种体验是只触摸、不解释的。人的思维是感性认识与理性认识的结合，最终文学作品的内涵还需要理性的审视与评价，即审美经验的判断。康德认为其是“想象力和知性的自由游戏”，它既包括直觉性的部分，也包括理性的思考活动。这种理性的思考活动并不以感官愉悦为目标，也有别于科学范畴内的理性思考，不以形成科学認知为目标。在审美范畴内，它关注生命的哲思、宇宙的奥义，不可避免地在一定程度上改变人们的精神结构、塑造人们的精神境界。所以在语文课堂的终端设计上，还应该往后挪动一步，以审美经验来审视文章，将文章推入一个理性的审美境界，丰富学生的精神世界。
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