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望龙光知古剑有解释-
望龙光知古剑有解释-
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纪称,望龙光知古剑,砚宝气辩明珠,故萍实商羊,非天明莫洞。劂后博物称华,辩
字称康,析实玉称倚顿,亦仅仅晨星耳。
楚蕲阳李君东壁,一日过予合山园谒予,留饮数日。予窥其人,卒然貌也,癯然身也,
津津然谭议也,真北斗以南一人。解其装,无长物,有《本草纲目》数十卷。谓予曰:
“时
珍荆楚鄙也。幼多赢疾,质成钝椎;长耽典籍,若啖蔗饴。遂渔猎群书,搜罗百氏,凡子,
史,经,传,声韵,农圃、医卜,星相,乐府诸家,稍有得处,辄著数言。古有《本草》一
书,
自炎皇及汉,梁,
唐,
宋,
下迨国朝,
注解群氏旧矣。第其中舛谬差论遗漏,
不可枚数,
乃敢奋编摩之志,
纂述之权。
岁历三十稔,
书考八百余家,
稿凡三易。
复者芟之,
阙者缉之,
讹者绳之。旧本一千五百一十八种,今增药三百七十四种,分为一十六部,著成五十二卷。
虽非集成,亦粗大备,名曰《本草纲目》
。愿乞一言,以托不朽。
”
予开郑细玩,每药标正名为纲,附释名为目,正始也;次以集解,辩疑、正误,详其
土产形状也;次以气味,主治,附方,著其体用也。上目坟典,下及传奇,凡有相关,靡不
备采。
如入金谷之园,
种色夺目,
如登龙君之宫,
宝藏悉陈;
如对冰壶玉鉴,
毛发可指数也。
博面不繁,
详而有要;
综核究竟,
直窥渊海。
兹岂仅以医书哉!
实性理之精微,
格物这通典,
帝王之秘,臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤载!噫!玉莫剖,失紫相倾,弊也久矣。故辩
专车之骨,必鲁儒,博支机之石,必访卖卜。予方著《州言》
,博古如《丹铅言》后乏人也,
何幸储兹集哉!
兹集也,
藏之深山石室无当,
盍锲之,
以共天下后世,
味
《太玄》
如子云者!
[浅释]:
原文作者王世贞:(公元
1526-1590
年)明代著名文学家。字元美,号凤州,又号合州山人。
太仓(今江苏)人。著有《合州山人四部稿》、《合州山人续稿》、《合山堂别集》等。
据古书上的记载,望见龙泉宝剑的光气,就知道这古剑所在的地方(事载《晋书
.
张华传》)。
看见宝气,便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》)。萍实(一种大的果实)和商羊(鸟名)这
样的吉祥之物不是聪明人(如孔子)是不会认识的。要论广泛了解事物的人,应当推张华。
(张
华,晋代人,著有《博物志》十卷)。要论能明辩字义的人,应当说是嵇康。(嵇康,晋代人,
字叔夜,著有《嵇中散集》)。要论善于分辩宝玉的人,应当说是倚顿。(倚顿,春秋时人)。
但是这些人只能蒜是早晨的星星。
湖北蕲阳(今湖北蕲春县)有个叫李时珍的(字东璧)。有一天我在江苏太仓县隆福寺西的山中
与他相遇,一起饮酒几日。我仔细观察他,面貌润泽而有光彩,清瘦而有精神,说话有风趣的样
子。北斗星以南的人间,李时珍算得上第一人了。
(这是对李时珍的赞扬)他打开行装,没有多
余的东西,只有一部数十卷的《本草纲目》,对我说道“时珍是湖北人,幼小多病,天生笨拙。
长大以后爱读古典著作,
就象吃到了蜜糖一样,
于是就广泛的阅读群书,
搜罗百家著述,
凡是子,
史,经,传,声韵,农圃、医卜,星相,乐府诸家看后有心得就写下来。原来有一本《本草》神
农氏开始到自汉,
梁,
唐,
宋,
下至今朝,
注解这部书的很多,
但是,
其中差错和伪论不是少数。
于是我就大胆冒昧的发誓不自量力地担当起撰述(本书)的工作。
经过了三十多年的努力,
参考
了八百多部书籍,稿件修改了三次。重复的删去,缺少的加上,错误的纠正。旧的《本草》15
18种,
现由增加374种,
分为16部,
编著成52卷,
虽然未完成,
也基本上全了,
署名
《本
草纲目》。我希望您给着书作序,以使其成为不朽之作。”
我打开书卷仔细玩味(研究),见每一种药标明正名为“纲”,别名为“目”。从证明开始,按次序
把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状‘再按气味、主治、附方,说明功用。上自
古代典故,下到民间传奇,凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园(这里比喻内
容丰富,美不胜数)品种多色彩夺目;又象是登上了皇宫宝殿,宝藏都能看的清楚;象是冰壶玉
雕般,精致极了。多但不繁杂,详细却有要点,综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么
能仅仅是医书呢?!实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典,帝王的秘录,百姓的重宝。李
时珍用心良苦,造福与人,多么的辛勤呀!宝玉不剖,真假不辩的时鄙太久了。所以,辨别要用
整辆车子才载得动的一节大骨头,必须等待孔子(语详《国语
.
鲁语》)。要认识织女星的支机
石,必须访问卖卜的严君平(严君平,汉人,名遵,以卜筮为业)。我正著《翕州扈言》可惜从
《丹铅扈言》
(明代杨慎所撰的一部考据学著作)就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲
目》哇!让这部书藏在深山石洞中不恰当,何不把它刻印出来,以供天下后世钻研就像杨雄(字
子云)研著的《太玄经》一样呢!
昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五,《诗》分为四,
《易》有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章,以
愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣
上喟然而称曰:
"
朕甚闵焉!
"
于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。至
成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校
尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。每一书已,向辄条其篇目,撮其指
意,
录而奏之。
会向卒,
哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆于是总群书而奏其
《七略》
,
故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,
有《方技略》。今删其要,以备篇籍。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/d6d246d784254b35eefd34e7.html
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