试题二答案
一、单项选择题(本大题共80小题)
1.从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于（D）
A.体现了唯物辩证法的精神 B.抓住了美具有感性形式这一特点
C.肯定了美就存在于人类的生活中 D.强调了美的客观实在性
2.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（B）
A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界 B.揭开了心理无意识这一重要领域
C.发现了人的心理结构 D.描述了人的审美心理机制
3.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（D）
A.外在的自然界 B.人所改造过的自然界
C.人所创造的物质产品 D.人类社会或社会化了的人类
4.王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其，又须出乎其外。入乎其，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（D）
A.美在形式 B.美在关系 C.美在生活 D.美在距离
5.美感产生于（D）
A.游戏 B.摹仿 C.巫术 D.社会实践
6．美感的核心是（C）
A．情感 B．意志 C．直觉 D．体验
7. 以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是（A）
A. 康德 B. 王国维 C. 蔡元培 D. 柏拉图
8. 审美关系是人与世界构成的一种（A）
A. 精神关系 B. 认识关系 C. 信仰关系 D. 物质与精神的统一关系
9. 被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是（B）
A. 通感 B. 理解 C. 想象 D. 情感
10．“人闲桂花落”与“飞泉挂碧峰”这两句话所体现的艺术风格是（A）
A．优美和崇高 B．崇高和优美 C．均为崇高 D．均为优美
11. 在中国近代美学史上，将“意境”畴发展为“境界”的美学家是（A）
A. 王国维 B. 吕荧 C. 严羽 D. 蔡元培
12．从心理学的角度看，小孩子看事物，只看到物的形象，而不知其为何物，这属于（C）
A．知觉 B．直觉 C．统觉 D．感觉
13.丑在传统美学中只是一种否定的力量，到了20世纪（D）美学中，丑与荒诞却代替了崇高与滑稽，成为非理性的审美理想的标志。
A.表现主义 B.现实主义 C.浪漫主义 D.现代主义
14．曾经提出“在感官”说的美学家是（A）
A．夏夫兹别里和哈奇生 B．夏夫兹别里和斯宾塞 C．哈奇生和斯宾塞 D．柏格森和夏夫兹别里
15．西方美学史上，最早讨论到崇高的是（A）
A．毕达哥拉斯 B．朗吉弩斯 C．柏拉图 D．亚里士多德
16．“崇高是伟大心灵的回声”是贯穿以下哪一部作品始终的一条红线? （B）
A．《判断力批判》 B．《论崇高》 C．《伊安篇》 D．《诗学》
17．认为想象的快乐有三种：宏伟、新奇和美的美学家是（A）
A．爱迪生 B．博克 C．贺拉斯 D．黑格尔
18．将崇高区分为数学的崇高和力学的崇高的是（B）
A．劳鲍特里 B．康德 C．梅里美 D．雨果
19．崇高与优美之间的关系是（B）
A．对立的 B．并列的 C．递进的 D．同一的
20．18世纪，将文章的风格区分为阳刚与阴柔两类的是（B）
A．方苞 B．鼐 C．熙载 D．王夫之
21．亚里士多德著名的关于悲剧原因的理论是（B）
A．过失说 B．命运说 C．永恒公理说 D．性格缺陷说
22．霍布斯关于喜剧产生原因的学说是（B）
A．“乖讹”说 B．“鄙夷”说 C．“生命的机械化”说 D．“游戏”说
23．将乖讹区分为“上升的乖讹”和“下降的乖讹”的美学家是（C）
A．休谟 B．柏格森 C．斯宾塞 D．弗洛伊德
24．科学哲学家托马斯·库恩将西方现代艺术正在经历的危机称作是（C）
A．审美危机 B．形式危机 C．式危机 D．型危机
25.在西方美学史上，明确使用“崇高”一词，并把它与优美并立起来成为美学上两个基本畴的美学家是（A ）。
A.博克 B.毕达歌拉斯 C.郎吉弩斯 D.康德
26.西方美学史上关于喜剧性产生的原因有多种说法，其中就有（A）的“突然荣耀说”。
A.霍布斯 B.康德 C.柏格森 D.佛罗伊德
27.美感开始于（C）
A.异性的吸引 B.游戏的冲动 C.工具的制造和使用 D.祭奠的崇拜
28.从历史发展的观点看，美感（B）
A.没有起点 B.有一个起点，却没有终点
C.既无起点，也无终点 D.有起点，也有终点
29.俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依靠于（B）
A.感官 B.审美能力 C.想象 D.灵性
30.审美情感与日常生活情感的区别在于更具有（C）
A.个人性与情绪性 B.非理性与偶然性 C.社会性与理性 D.历史性与时代性
31.审美经验的生成是（D）
A.有明确目的的 B.毫无目的的
C.有时有目的，有时无目的 D.有目的与无目的的辨证统一
32.所谓审美形态的贯通性是指其（B）
A.历史生成与个体相对性生成 B.哲学思想对审美形态的统摄性
C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚 D.民族性与世界性的统一
33.以下哪种自然现象最能使人产生崇高感？（C）
A.和风细雨 B.流水潺潺 C.惊涛拍岸 D.春花秋月
34.喜剧的主要特点是（C）
A.能够紧追时尚 B.机智地批判社会现实
C.形式与容悖离 D.社会大众喜闻乐见
35.审美活动与一般精神活动的区别在于（B）
A.是主体与对象的精神联系 B.最具个性化
C.具有在的规律性 D.产生现实的社会后果
36.审美对象的“非实体性”是指（C）
A.它是精神性实体 B.它是不存在的
C.它是一种独特意象 D.它在历史中不断变迁
37.审美惊异与日常惊奇的区别在于（C）
A.有新奇的外在特征 B.需要理性思考
C.有在的精神召唤 D.需要特定主体
38.“移情说”的代表人物是（C）
A.维特根斯坦 B.亚里士多德 C.里普斯 D.阿恩海姆
39.轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在艺术想象上体现为（C）
A.接近联想 B.对比联想 C.类似联想 D.自由联想
40.指出“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”是（C）
A.贝克特 B.莫里哀 C.鲁迅 D.老舍
41.托尔斯泰笔下的人物形象聂赫留朵夫属于意象中的（A）
A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象
42.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（D）
A.莱辛 B.休谟 C.洛克 D.康德
43.美感是（D）
A.生理欲望的满足所产生的快感 B.理性认识的成功所产生的快感
C.基于利他行为的道德判断的快感 D.由形式直观所引起的超功利的精神愉悦
44.古人说:“宁可食无鱼，不可居无竹”，实际上表达了一种（A）
A.审美需要 B.审美经验 C.意象结构 D.物质诉求
45.在下列言论中,体现审美对象的开放性这一认识的是（C ）
A.夺他人之酒杯,浇自己之垒块。 B.练于骨者,析辞必精；深乎风者，述情必显。
C.状难写之景如在目前,含不尽之意见于意外。 D.文章得其微，物象由我裁。
46.意境不同于一般意象的特点是（D）
A.具有象外之境、言外之意 B.意与象恰好完全匹配
C.理与象的统一 D.象、情、理的统一
47.审美活动得以发生的真正前提是（A ）
A.制造和使用工具的活动 B.接触艺术作品
C.源于生物本能 D.情感与想象的萌动来源:考
48.陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，这道出了( A)
A.诗歌与优美的关系 B.诗歌与崇高的关系
C.诗歌与荒诞的关系 D.诗歌与丑的关系
49.下列学说中,隐含着灵感理论特点的是(A )
A.柏拉图的迷狂说 B.席勒的游戏说
C.亚里士多德的净化说 D.荣格的集体无意识理论
50.以下线条哪种能使人产生优美感(D)
A.粗犷的直线 B.锐角的折线 C.平直的虚线 D.纤巧的曲线
51.广义的荒诞实质是(A)
A.对人的异化和局限性的表现 B.对庸人行为的嘲弄
C.对社会流行的批判 D.对人生命运的揭示
52.在审美感知中起主导作用的感官是( A)
A.视觉与听觉 B.嗅觉与味觉 C.触觉与知觉 D.平衡觉与重力觉
53.在发生认识论看来，用原有的心理图式去进行审美活动是(C)
A.同化过程 B.调节过程 C.想象过程 D.感悟过程
54．关于审美惊异，下列说法中不正确的是（B）
A．它是一种鲜活的生命感 B．它是一种理性的求知欲
C．它主要表现为一种在的精神召唤 D．它与被打断的生活之间依然保持一种在的深刻联系
55．在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（B）
A．柏拉图 B．亚里士多德 C．格拉底 D．毕达哥拉斯
56．具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是（A）
A．优美 B．崇高 C．荒诞 D．乖巧
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