精准扶贫感受

精准扶贫个人感受

邓杖子小学 韩 颖

精准扶贫、不落一人。要坚持以人为本、实事求是，进一步摸清贫困底数，把贫困原因搞清楚、分析透，要因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，区别不同情况，做到对症下药、精准滴灌，不搞大水漫灌、大而化之。

要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。 我没有什么下乡经验，使我最记忆深刻的是来到贫困户魏文新的家里，映入眼帘的是陈旧破烂的房子，屋前的空地上晒着刚采回的玉米，堂屋里没有像其它人家那样倒了水泥地板，就是一个黄泥巴屋。屋里杂物很多，原始的火坑，老式的黑白电视，没有一样像样的家具。全家四口人，老伴五十多岁在外面打工，魏文新本人有一些精神方面的疾病，我们详细的询问了他们的经济收入，农作物的生长，致贫原因等一系列情况。她有两个念书的孩子，老大在念大学，老二在念中学，经了解这两个孩子学习成绩特别优秀，各方面的都非常出色。是父母的骄傲。墙上都是孩子们的奖状。当魏文星说到这两个孩子的时候满脸的开心与骄傲。还一直说都是你们老师教的好。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。 后面陆续走访了几户贫困户，从山上回到学校已是下午4点，回到家里躺在床上想着白天走访的贫困户，心中泛起无限的感慨:山里人贫困，那种贫困的状况绝非你坐在办公室里能够想象，不亲临现场你怎能感觉到山里人那种淳朴、厚道，那种淳朴会让在商场、职场激烈竞争中的越来越世故的城里人汗颜。

在走访中，遇到了一些让人心酸流泪的故事，让我们感动的是这些深山里农民的觉悟，这些都是村民的所思、所想、所盼，那淳朴的表情、质朴的语言、简朴的方式，都是以往我们听汇报、看介绍、读材料所无法得知的情况。也许是经过雨水的滋润和洗涤，今天却有了不一样的心情。在车上我们还在讨论，在思索如何帮助困难群众解决实际问题!如何让他们过得更好!走访，虽只是一种形式，但走访的过程却是实在的，能直观的看到群众的困难，能真实地体会到群众的感受，它的意义不仅仅是完成一项工作任务，而是一次锻炼和情感体验，更是与贫困户心与心的碰撞和交流。

非常感谢组织上的这次安排，我也非常珍惜这次机会，本来，入户核查只需要查看精准识别的程序是否到位，是否遵循了“五优先”、“十不准”，以及提供的资料是否真实就可以完成任务了，但是我总想多问问，多看看，碰到无助而绝望的群众多安慰几句。付出总有回报，我的内心获取了些许平静。精准扶贫真的不是一个空口号，也不是一纸空文，走走过场，而是实实在在的行动去帮助贫困户脱贫。

一次贴地的行走，一份沉甸的收获。

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