第I卷 选择题部分（共50分)
本卷共25个小题。每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。把答案填写在答题卡上。
1.以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是
A．道家学派──老子、庄子 B．墨家学派──墨子、荀子
C．法家学派──韩非子 D．儒家学派──孔子、孟子
2．江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
D．“天子受命于天，天下受命于天子”
3.宋明理学家普遍倡导“存理“”去欲“的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是
A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，维护统治 D．树立理学的统治地位
4.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
5．清初学者唐甄说：“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫。”以上言论反映的思想是
A．重农抑商 B．自由主义 C．重商主义 D． 农商并重
6．柏拉图说：“一个人要想成为伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。”这表明了柏拉图具有
A．广泛民主思想 B．法治思想 C．人民主权思想 D．理性主义思想
7.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
A．反对个人私欲的膨胀、泛滥 B．反对人们对现世生活的追求
C．重视人的价值，崇尚人性 D．维护教会的神学和世俗权威
8．卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为
A.民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率B.君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要
C.君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值D.民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志
9.某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这体现了
A．天赋人权说 B．人民主权说 C．社会契约论 D．三权分立学说
10.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指
A. 打破了世界各地彼此隔绝的状态 B. 奠定了中国古代文明古国的地位
C. 推动了欧洲工业革命的发展 D. 促进了欧洲社会制度的转型
11.在中国古代随着商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，适应商业和市民需要的文化领域取得非凡成就，这些成就不包括
A．宋朝风俗画的发展 B．魏晋书法的形成和发展
C．小说的出现和繁荣 D．宋代南戏和元杂剧的昌盛
12.说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”、“蜀道难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于
A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐诗、宋词
C．唐诗、宋词、元曲 D．宋词、唐诗、楚辞
13．有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是
A．商品经济发展 B．专制主义强化 C．拜金主义盛行 D．轻商思想淡化
14．1917年,《新青年》第2卷第6期发表了胡适的《朋友》:“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还,剩下那一个,孤单怪可怜。也无心上天,天上太孤单。”该诗
A. 具有明显的反封建斗争精神 B. 否定了传统的道德观念
C. 宣传了民主科学的思想理念 D．体现了文学革命的成果
15．达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣汰”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是
A．中学为体，西学为用 B．借其要义，用以发挥
C．西学东渐，全盘接受 D．与时俱进，发展创新
16.新文化运动中的激进民主主义者在民主科学的旗帜下，彻底否定中国传统文化，全面肯定西方文化，在此基础上主张对中国文化结构进行深层次的根本改造。从文明史的角度分析，他们的主张
A. 推动了传统文化走向现代化 B. 喊出了打倒“孔家店”的口号
C. 有利于传统文化与西方文化的传播 D．猛烈抨击了传统的伦理道德
17．1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归。以下对这段材料解读不正确的是
A．甲午战争是中国近代历史的关节点 B．折射出全体国人均要求改革的社会思潮
C．救国是当时多个新兴力量的共识 D．反映了中国追求近代化途径的多样性
18. 下面是根据《中国近代经济变迁》一书编制的1878-1882年上海海关机器进口情况统计示意图（单位：海关两），此示意图
A．是洋务运动“中体西用”的突出体现 B．是民族资本主义工业初步发展的见证
C．是外国资本控制中国近代工业的证据 D．表明自然经济逐步解体并失去主导地位
19.孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了
A．民族主义 B．民粹主义 C．民权主义 D．民生主义
20.上个世纪20年代开始，列宁就在苏维埃俄国提出“新经济政策”，毛泽东创建了“农村包围城市，最后夺取城市的中国民主革命道路，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平提出建立社会主义市场经济体制。从人类思想文明角度思考，上述四案例共同表明了
A．社会主义和资本主义制度没有优劣之分 B．“实事求是”的思想方法具有世界性
C．历史的发展主要是历史巨人推动的 D．社会主义和资本主义可以相互学习借鉴
21.有学者认为：“1992年，中国似乎又到了一个发展中的关键时间点。尽管经济增长从1978年以来早已变得深入人心，然而社会层面和政治层面种种令人眼花撩乱的新现象却成为困扰人们内心的新问题——每当宏观经济出现波动，‘意识形态’的武器会被习惯性的再度拿起来……邓小平南巡讲话打破‘僵局’再次掀起改革开放和建设的新高潮。”邓小平“南方讲话”对打破“僵局”起关键作用的是
A．号召 “步子再快一点，胆子再大一点” B．明确新时期的指导思想
C．明确姓“资”姓“社”的标准问题 D．提出建立社会主义市场经济
22.“中国共产党走过90多年的历程，期间实现了马克思主义的两次飞跃，第一次是毛泽东创造性地发展了马克思主义，取得了中国民主革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义，取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是
A．民族、民生 B．民权、民生
C．民族、民权 D．富国、强国
23.费正清在《美国与中国》中说：“毛（泽东）后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指
A.推进九年义务教育制 B.建立职称评定制度
C.实行三级学位制度 D.恢复高校考试招生制度
24.“他一方面是天才的艺术家，不仅创作了无与伦比的俄国生活的插图，而且创作了世界文学中第一流的作品；另一方面，是一个发狂地信仰基督的地主。”材料中列宁评价的“他”是
A．维克多·雨果 B．巴尔扎克 C．列夫·托尔斯泰 D．高尔基
25.下列四幅作品，从创作风格判断，出现最晚的应该是
A.《伏尔加河上的纤夫》 B.《格尔尼卡》
C.《自由引导人民》 D.《日出印象》
第Ⅱ卷 非选择题部分
（本卷包括3小题，26题20分，27题18分，28题12分，共50分)
26．阅读下列材料,回答问题（20分）。
材料一 新文化运动的倡导者认为：中国所以危亡，民主科学不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出：孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。 ……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 ——马尚斌《中国近代史教程》
材料二 江户时代（1603—1867年）的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的“汉学”，包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础，而且没有同科举结合，所以，它一开始就作为思索的学问而发展，而且平行地存在着几种学说。 ——伊田嘉家《近代日本的历史问题》
（1）材料一中新文化运动的倡导者是如何看待中国传统儒学的？分析导致儒家正统地位受到严重冲击这种现象出现的原因？（12分）
（2）依据材料二，说明儒家思想对日本的影响。（4分）站在物质文明高度发达、各种文化相互交融的21世纪，中外有识之士呼吁要重视儒家文化。请你依据材料并结合所学从构建“和谐社会”的立场简要分析其中的原因。（4分）
27. 阅读下列材料,回答问题（18分）。
材料一 早期维新派薛福成在其日记中写道：“唐虞(指尧、舜)以前，皆民主也。……迨秦始皇以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣。若夫夏商周之世，……孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’之说，犹行于其间，其犹今之英(英国)、义(意大利)诸国君民共主政乎？……所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。”
材料二 英法革命以还，惟民主义已为政治之原则。美法等共和国家无论矣，即君主国，若英吉利，若比利时，亦称主权在民，实行共和政治。欧洲各国，俄罗斯土耳其之外，未有敢蹂躏宪章，反抗民意者也。
——陈独秀《今日之教育方针》（1915年）
（1）材料一将中国古代政治划分为“唐虞以前”、“三代”、“秦汉以后”三个时期。请根据材料一分别概括这三个时期的政治特征，并指出薛福成这一观点的思想来源。（7分）
（2）据材料二，指出这一时期奉行“惟民主义”国家的两种政体。结合所学，说明这两种政体的主要区别。（5分）
（3）据材料一、二，比较薛福成与陈独秀的主张有何不同？结合时代背景，分析推动19世纪末20世纪初中国近代政治思想演变的因素。（6分）
28．阅读材料，回答问题。（12分）
早在100多年前，马克思、恩格斯就提出了科学技术是生产力的思想：“生产力里边当然包括科学在内”，开始把科学、技术和生产力归为全部历史的基础。马克思是在分析了资本主义社会发展的历史后，明确提出科学技术是生产力这一思想。1940年，毛泽东同志在陕甘宁边区自然科学研究会成立大会上讲话时指出：“自然科学是人们争取自由的一种武器。”他要求广大干部都要学习和研究自然科学，否则“就不算是一个最好的革命者”。几乎所有学者都认为：科学技术是推动社会发展的关键性因素，是人类文明进步的标志。在人类历史上，科学技术的每一次重大突破，都会引起生产力深刻变革和人类社会的巨大进步。
但亦有部分学者认为：思想是行动的先导，科技的进步要依赖于人们思想的解放，每次思想解放运动都是社会前进的力量源泉、社会变革的内在动力。在世界近现代史的发展历程中，思想解放运动在资本主义不同的发展时期都发挥着举足轻重的作用，是资本主义不断发展的内驱力，其推动社会进步的作用极为明显。
请结合近现代史的相关史实，评材料中关于社会进步原因的观点。（要求：围绕材料中的某一种观点进行评论；观点明确，史论结合。）
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