（完整版）人教版初中语文常见文言文虚词用法整理

人教版初中语文常见文言文虚词用法整理

一． 之

1、“之”作代词，可以代人、代物、代事。译为“他”（他们）、“它”（它们）、“这种”

例如：问所从来，具答之。（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”）

操蛇之神闻之。（代事，指愚公移山，译作“这件事”）

屠自后断其股，亦毙之。（代物，指狼，相当于“它”。）

学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识）

公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）

陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。）

肉食者谋之。（代这件事。）

复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。）

渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）

闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）

以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）

执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马）

山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣）

环而攻之而不胜。（代城）

属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）

下视其辙，登軾而望之。（代齐军）

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）

2、“之”作动词，“去”“往”“到”。

例如：辍耕之垄上。《陈涉世家》

寡助之至；多助之至。《得道多助，失道寡助》

又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》

送杜少府之任蜀州。

3、“之”作助词

①结构助词，相当于“的”。

例如：故时有物外之趣。（《童趣》）

于厅事之东北角。（林嗣环《口技》）

水陆草木之花。（周敦颐《爱莲说》）

明有奇巧人……能以径寸之木。（《核舟记》）

予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》

小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》

燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》

朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》

②用于主谓之间，起到取消句子独立性的作用，不译。

例如：予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》

臣以王吏之攻宋《公输》

孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》

大道之行也，天下为公。。《大道之行也》

夫专诸之刺王僚也。《唐雎不辱使命》

而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》

当余之从师也。《送东阳马生序》

王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》

③补足音节，无意义，不译。

例如：久之，目似瞑《狼》

便扶向路，处处志之。《桃花源记》

怅恨久之《陈涉世家》

公将鼓之《曹刿论战》

④作宾语前置的标志，不译。

例如：孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》

宋何罪之有？《公输》

而城居者未之知也《满井游记》

作定语后置的标志，不译。

如：马之千里者。《马说》

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》

二、其

1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等。

例句：其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，译作“恐怕”。

其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气

安陵君其许寡人！《唐雎不辱使命》其：加强语气，译为“可要”。

2、代词

①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它（们）”、“它们的”。

例句：择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他的，代可以做老师的那个人。

屠大窘，恐前后受其敌《狼》——它的，指狼的。

意将隧入以攻其后也。《狼》——他的，代“屠户”

既出，得其船。《桃花源记》——他的，代“渔人”

下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》——他们的，代齐军。

②自己的

例句：蹲其身，使与台齐。《童趣》——代作者自己，第一人称

③指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

例句：其人视端容寂，若听茶声然。《核舟记》

复前行，欲穷其林。《桃花源记》

④可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。

例句：其一犬坐于前。《狼》

人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》

三、而

“而”主要作连词用，可以表示以下关系：

1、并列关系，，可译为“又” 或不译。

例句：中峨冠而多髯者为东坡。起坐而喧哗者。《核舟记》

生于忧患而死于安乐也。《生于忧患 死于安乐》

望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》

则名微而众寡。《隆中对》

国险而民附，贤能为之用。《隆中对》

此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》

2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。

例句；尉剑挺，广起，夺而杀尉《陈涉世家》

温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》

学而时习之，不亦悦乎？《<论语>十则》

肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》

以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》

日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》

挟天子而令诸侯。《隆中对》

一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》

3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

例句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》

欲信大义于天下，而智术浅短。《隆中对》

环而攻之而不胜。后一个“而”字。《得道多助，失道寡助》

学而不思则罔。却，但是，表转折关系。《论语》

人不知而不愠。《论语》

狼亦黠矣，而顷刻两毙。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。《狼》

千里马常有，而伯乐不常有。《马说》

足肤皲裂而不知。《送东阳马生序》

知而不争，不可谓忠。《公输》

其家甚智其子，而疑邻人之父。《智子疑邻》

荆国有余于地而不足于民。《公输》

子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》

由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》

4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

例句：杂然而前陈者，太守宴也。《醉翁亭记》

河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》

面山而居《愚公移山》

环而攻之而不胜（前一个“而”字）《得道多助，失道寡助》

呼尔而与之 蹴尔而与之《鱼我所欲也》

5、时间副词词尾

例如：既而儿醒，大啼。《口技》

俄而雪骤《咏雪》

四、焉

1、作代词，相当于“之”

例如：忽啼求之，父异焉。《伤仲永》

2、疑问代词，可译为“哪里”。

例如：且焉置土石 。《愚公移山》

湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》

3、语气助词

①用在句尾，表直陈的语气，相当于“了” ，也可不译。

例如：可远观不可亵玩焉。《爱莲说》

寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》

②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢” 。

例如：万钟于我何加焉？《鱼我所欲也》

肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》

4、作兼词。相当于“于之”，译为“于此”、“在这（那） 里” 、“从这（那）里” 。

例如：三人行，必有我师焉。（在其中）

率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（从这里）

五、何

1、“何”字单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？《岳阳楼记》

安陵君不听寡人，何也？《唐雎不辱使命》

肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》

2、 “哪里”、“什么” 、“怎么”

例句： 先生不知何许人也。《五柳先生传》

何以战？《曹刿论战》

何陋之有？《陋室铭》

然则何时而乐耶？《岳阳楼记》

宋何罪之有？《公输》

徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》

君美甚，徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》

3、“多么”

水何澹澹，山岛竦峙。《观沧海》

4、“怎么样”

例如：如太行、王屋何？ 其如土石何？《愚公移山》

5、“无何”，可译为“不久”“没多久”。

无何，见宫殿数十所 《山市》

六、者

“者”一般作助词，有下列几种用法：

1、附在动词、形容词、数词、时间词后组成名词性结构，相当于“……的” 、“……的人” 、“……的事物” 、“……的情况” 、“……的原因”等，或不译。

例如：卜者知其指意。（……的人）

若有作奸犯科及为忠善者。（……的人）

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（……的东西）

中轩敞者为舱。（……的地方）

或异二者之为，何哉？（指人，不译出）

2、用在主语之后表示停顿，一般不译，其作用或引出判断（谓语部分一般用“也”字结尾），或引出原因（有时可译为“的原因” ），或引出说明。

例如：陈胜者，阳城人也。（引出判断）

诸葛孔明者，卧龙也。（引出判断）

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）

忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。（引出原因）

吾妻之美我者，私我也。（引出原因）

北山愚公者，年且九十。（引出说明）

3、用在句末，与“若”组成“若者” 、“若……者”结构，表示比拟，相当于“像…… 的样子” 、“……似的” 。

例如：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。

4、放在后置的定语之后，相当于“的” 。

例如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。

5、放在假设复句中，表示假设，相当于“……的话” 。

例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

【然】

①指示代词：如此，这样.

1.岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语十则》）

2.然则北通巫峡.（《岳阳楼记》）

3.父利其然也，日板仲永环渴于邑人.（《伤仲永》）

4、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易.（《唐雎不辱使命》）

5、为博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然.（《隆中对》）

6.虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。（《公输》）

7、然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患死于安乐》）

②对，正确.

1. 吴广以为然.（《陈涉世家》）

③连词，表转折，相当于“可是”，“但是”，“然而”等

1、 然数年恒不一见。（《山市》）

2、风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背.（《满井游记》）

3、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（《醉翁亭记》）

4.然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）

5.然志犹未已，君谓计将安出？（《隆中对》）

6.然曹遂能克绍，以弱为强者（《隆中对》）

7.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（《出师表》）

8.然胡不已乎？（《公输》）

9然臣之弟子禽滑厘等三百人。（《公输》）

10、然而不胜者，是天时不如地利也（《得道多助 失道寡助》）

④助词，用在形容词，副词后，表示状态，可泽为“······的样子”

1.果如鹤唳云端，为之怡然称快。（《童趣》）

2.余年幼，方出神，不觉呀然一惊 （《童趣》）

3.忽大风起，尘气莽莽然。（《山市》）

4.公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（《咏雪》）

5.泯然众人矣。（《伤仲永》）

6.满坐寂然，无敢哗者.（《口技》）

7.复行数十步，豁然开朗.（《桃花源记》）

8.土地平旷，屋舍俨然。（《桃花源记》）

9.黄发垂鬓，并怡然自乐.（《桃花源记》）

10.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往. （《桃花源记》）

11.其人视端容寂，若听茶声然.（《核舟记》）

12.月色入户，欣然起行.（《记承天寺夜游》）

13.每有会意，便欣然忘食.（《五柳先生传》）

14.佁然不动，俶尔远逝.（《小石潭记》）

15.望之蔚然而深秀者，琅琊也.（《醉翁亭记》）

16.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭记》）

17.杂然而前陈者，太守宴也。（《醉翁亭记》）

18.满目萧然，感极而悲者矣.（《岳阳楼记》）

19.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也.（《满井游记》）

20.娟然如拭，鲜妍明媚。（《满井游记》）

22.凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得.（《满井游记》）

23.潇然于山石草木之间者，惟此官也。（《满井游记》）

24、杂然相许（《愚公移山》）

【则】

一、连词 连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承、转折、因果、假设关系。可译为“那么”、“就”、“却”、“如果”等，或不译，或随上下文义灵活译出。

1、 译为“就”，例如：

①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。《陋室铭》

②其船背稍夷，则题名其上。《核舟记》

③既而渐近，则玉城雪岭际天而来。《观潮》

④烟消波静，则一舸无迹。《观潮》

⑤心之所向，则或千或百果然鹤也。《童趣》

⑥层层指数，楼愈高，则明渐少。《山市》

⑦又其上，则黯然缥缈。《山市》

⑧日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。《陈太丘与友期》

⑨学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

⑩俟其欣悦，则又请焉。《送东阳马生序》

⑾登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

⑿登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⒀居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》

⒁冻风时作，作则飞沙走砾。《满井游记》

⒂风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。《满井游记》

⒃由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。《鱼我所欲也》

⒄得之则生，弗得则死。《鱼我所欲也》

⒅战则请从《曹刿论战》

⒆天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。《隆中对》

2、可不译。例如：

①春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。《三峡》

②蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。《与朱元思书》

3、可译为“却”。例如：

余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。《送东阳马生序》

4、可译为“那么”。例如：

①然则北通巫峡，南极潇湘。

②然则何时而乐耶？

③愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。《出师表》

5、可译为“如果”。例如：

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。《生于忧患死于安乐》

②万钟则不辩礼义而受之

二、副词 用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。 例：

①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

②至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。《出师表》

【为】

1、成为，变成。

①此何遽不为福乎？此何遽不为福乎《塞翁失马》

②卒之为众人。且为众人。得为众人而已耶?《伤仲永》

③孤岂欲卿治经为博士邪？《孙权劝学》

④弃其杖，化为邓林《夸父逐日》

⑤为坻，为屿，为堪，为岩《小石潭记》

⑥白露为霜《蒹葭》

2、动词做与句义相适应的其他动词

①即书诗四句，并自为其名。（动词：做，这里是题）《伤仲永》

②为宫室器皿　为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；为字共三十有四。盖简桃核修狭者为之。（动词：做，这里是雕刻）《核舟记》

　③项燕为楚将 为屯长 陈胜自立为将军 吴广为都尉（动词：做，这里是担任）《陈涉世家》

④为坛而盟（动词：做，这里是筑）《陈涉世家》

⑤好为《梁父吟》（动词：做，这里是吟唱）《隆中对》

⑥若有作奸犯科及为忠善者《出师表》

⑦公输班为我为云梯（动词：做，这里是造）

⑧行拂乱其所为 《生于忧患，死于安乐》

⑨则凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之。今为妻妾之奉为之

今为所识穷乏者得我而为之 故不为苟得也《鱼我所欲也》

⑩念无与为乐者 《记承天寺夜游》

⑪温故而知新，可以为师矣。《论语十则》

3、作为，当作。

①以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。《童趣》

②其诗以养父母，收族为意《伤仲永》

③武陵人捕鱼为业《桃花源记》

④宅边有五柳树，因以为号焉《五柳先生传》

⑤全石以为底《小石潭记》

⑥仁以为己任《论语十则》

4、是。

①始悟为山市《山市》

②中轩敞者为舱《核舟记》

③大道之行也，天下为公《大道之行》

④自既望以至十八日为盛《观潮》

⑤若为佣耕 号为张楚《陈涉世家》

⑥谓为信然《隆中对》

⑦宫中府中，俱为一体《出师表》

⑧此为何若人? 必为有窃疾矣。《公输》

⑨江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富《公输》

⑩知之为知之，不知为不知 《论语十则》

5、被。

①舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》

②士卒多为用者　《陈涉世家》

③贤能为之用《隆中对》

④仅有“敌船”为火所焚《观潮》

6、句末语气词，表示疑问或反诘。

夫子何命焉为？　　

7、指心理活动。

或异二者之为.，何哉? 《岳阳楼记》　

8、表目的，读wèi。相当于“为了”。为了。

①愿为市鞍马，从此替爷征。《木兰诗》

②力恶其不出于身也，不必为己　《大道之行》

③为宫室之美 今为宫室之美为之。乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之

今为妻妾之奉为之《鱼我所欲也》

9、给，替。

①尚思为国戍轮台《十月四日风雨大作》

②公输盘为我为云梯。《公输》

③青鸟殷勤为探看《无题》

④为人谋而不忠乎？《论语十则》

10、对，向。

①不足为外人道也。此人一一为具言所闻，皆叹惋。《桃花源记》

②为天下唱，宜多应者。《陈涉世家》

11、因为。

①项为之强《童趣》

②为之怡然称快。《童趣》

③为有源头活水来。《观书有感》

若

1、你

若为佣耕 《陈涉世家》

2、如，像，好像。

门庭若市 徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》

中有楼若者，堂若者，坊若者《山市》

未若柳絮因风起《咏雪》

猛浪若奔《三峡》

烨然若神人 不知口体之奉不若人也 盖余之勤且艰苦若此《送东阳马生序》

皆若空游无所依《小石潭记》

仿佛若有光《桃花源记》

细若蚊足《核舟记》

孰若孤 《孙权劝学》

此为何若人《公输》

3、至，至于

若夫 至若 《岳阳楼记》

4、连词：假如，如果

若士必怒《唐雎不辱使命》

若跨有荆益《隆中对》

若有作奸犯科及为忠善者 若无兴德之言《出师表》

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