《红楼梦》是我国古典小说中最具现实意义的一部巨著。他不仅是我国文学艺苑里的独秀奇葩,而且在世界文化宇空中尤是一颗璀璨慧星。
熟读《红楼》者,无不为曹公雪芹著书立说的主题思想创作动机、魂牵梦绕疑虑重重——您到底对读者想要表达些什么呢?近二百年来不少“情人”或“痴癖者”青丝白发就此一生,或怡然而去,或死不瞑目。他们曾从不同方位切入,朝不同方向进拔,不计辛劳,非常艰苦地在这条崎岖而盘曲的“红学”道路上探索其方方面面。这些“情人”和“痴癖者”各见“仁”“智”,为发掘和传承我国的文化遗产,幅射世界文化的园圃,从而丰富人们的精神食粮,作出了许多贡献;把“红学”研究开展得更加深入并推向无可伦比的高度,曾经达到“开口不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然”的地步。人所共知这部巨著绝非“九九女儿红”的言情小说,而是把人间万象、人性善恶、人世真伪、人心美丑、人情冷暖与当时的社会现实(政治、经济、文化)辑纂为一炉的“百科全书”。以“愚衷”至笃的情怀,用生动洽切的语言,寓假言真的深邃,警世诲时的期望,真知灼见的目光,观察社会,提炼生活。洋洋洒洒的笔墨,反映社会现实,达到在我国小说领域里的思想性、艺术性的最高境界。
《红楼梦》的思想性主要焦点是对封建社会是“维护者”,还是“叛逆者”定位的争议问题上。要说是“叛逆者”也有许多道理可作佐证。整部书把荣、宁二府的假、恶、丑、赤裸裸地和盘托出,一点面子不留;贾宝玉把仕途经济的“光明正道”看成是“混帐话”,贾元春把人所仰望不及至高显贵的后宫,认为是“不得见人的去处”;王熙凤的五毒俱全;贾珍、贾琏、贾蓉、秦可卿的寡廉鲜耻,薛蟠的豪强霸恶等等,无不袒露无遗。在人所不理解之下必以“叛逆”定论。曹氏把“情”、“淫”界线分划得渠深标显,宝黛之间的真情挚着,尤柳之间的晶莹高洁,才是爱情的真谛,是爱河理念的“典范”。因为爱情是人类在组合社会细胞时所必须的思想基础和道德行为,所以她是人类生活。永恒的题材,同时也是人类精神生活中的支柱,否则,将会陷入空寂寥落之中,在灵魂领域里飘萍怅荡。
《三国演义》是作者把帝王将相的九九八十一难讲述给读者听;而《红楼梦》却是把凡夫俗子人生的、人情的、人性的九九八十一难表述(现)、描绘给读者看、品、悟。终于为民族的纯文学艺术开创了一个中外仅见、古今难逢的叙述高度。
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