绪章：中国传统文化漫谈
1. 本讲当中解读文化的本义是（B）
A. 崇德重义
B. 以人为本
C. 载道化成
2. “文”与“化”二字对举，最早见于（A）
A. 《周易.贲》
B. 《周易.震》
C. 《周易.艮》
3. “文”不包括（D）
A. 人文
B. 地文
C. 天文
D. 物文
4. 该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（A）
A. “易”、“道”
B. 儒、释、道三家并列
C. 儒道互补
5. 中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是（B）
A. 中庸之道
B. 中和为美
C. 阴阳五行
第一章：中国传统文化的基本精神
1. “以人为本”的思想包括：（ABC）
A. 以人为尊
B. 以仁为本
C. 以民为贵
2. 礼教的核心是：（ABCDE）
A. 长幼有序
B. 朋友有信
C. 夫妇有别
D. 君臣有义
E. 父子有亲
3. 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的（ABCD）
A. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。
B. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。
C. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。
D. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
4. 传统中国人的基本思维方式是： （A）
A. 天人合一
B. 辩证逻辑
C. 天人感应
D. 形式逻辑
第二章：儒家与中国传统文化
1. 孔子思想体系的核心概念是： （D）
A. 义
B. 礼
C. 知
D. 仁
2. 颜渊问仁，子曰：（D）
A. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣
B. 仁者爱人
C. 仁者其言也讱
D. 克己复礼为仁
3. 孔子关于仁的答案的共同之处，是强调 （B）
A. 博学
B. 自我修养
C. 审问
D. 明辨
4. 孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（B）中寻找
A. 个性
B. 共性
5. 天的涵义包括：（C）
A. 道德义
B. 自然义
C. 神性义 道德义 自然义
D. 神性义
6. 天人感应思想的提出者是：（A）
A. 董仲舒
B. 孟子
C. 孔子
D. 老子
7. 天人合一的涵义包括： （D）
A. 人与自然的和谐
B. 人与社会的和谐
C. 人的身心和谐
D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐
8. 达到天人合一的途径是： （D）
A. 慎独
B. 穷理
C. 尽心
D. 仁礼的统一
9. 荀子提出过： （A）
A. 制天命而用之
B. 天人交相胜
C. 尽心、知性、知天
D. 不以人灭天
第三章：《老子》与中国传统文化
1. 道家思想产生的职业渊源是 （D）
A. 礼官
B. 司马
C. 祭司
D. 史官
2. 以下说法可以概括道家宗旨的是 （B）
A. 恭宽敏惠
B. 清虚卑弱
C. 和静清寂
D. 仁义礼智
3. 老子对于鬼神的看法是 （B）
A. 祭神如神在
B. 无神论
C. 怀疑论
D. 未知生，焉知死
4. 在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是 （C）
A. 善利万物而不争
B. 处众人之所恶
C. 推己及人
D. 居善地
5. 下文可以体现老子节俭思想的是 （B）
A. 圣人无常心
B. 治人事天莫若啬
C. 上善若水
D. 物壮则老
6. 关于《道德经》所讲内容，下列说法正确的是 （ABC）
A. 《道德经》是一部讲战争用兵的书
B. 《道德经》是一部讲治国管理的书
C. 《道德经》是一部讲哲学智慧的书
D. 《道德经》是一部最早的散文集
7. 在《道德经》中， 对于“反”的理解正确的是 （BCD）
A. 道法自然
B. 祸福相依
C. 反向思维
D. 相反相成
8. 下列有关老子所讲“无为”的含义正确的是 （ABC）
A. 不多为
B. 有所不为
C. 不妄为
D. 不作为
9. 下列选项中不属于对《道德经》评价的是 （ABD）
A. 中国最早的一部诗歌总集
B. 中国历史上第一部编年体通史
C. “帝王之上师 臣民之极宝”
D. “史家之绝唱，无韵之离骚”
10. 下列对于 “道”的认识属于《道德经》观点的有 （BC）
A. 天道酬勤
B. 弱者，道之用
C. 天之道，利而不害
D. 忠恕之道
第四章：庄子
1. 庄子笔下的“大鱼”可以喻指什么（B）
A. 万物之一类
B. 大道或身怀大道之人
C. 辁才讽说之徒
D. 任公子
2. “鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪个人（D）
A. 老子
B. 惠子
C. 庄子
D. 孔子
3. 《逍遥游》中将“鲲鹏寓言”讲述了几遍（D）
A. 四遍
B. 二遍
C. 一遍
D. 三遍
4. 下面哪种说法在《齐物论》之“三问三不知”寓言中未出现（D）
A. 孰知正味
B. 孰知正色
C. 孰知正处
D. 孰知正见
5. 《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦没有提到下面哪一种籁（C）
A. 天籁
B. 地籁
C. 道籁
D. 人籁
6. 地籁是风吹何处窍穴而发出的声响（A）
A. 百围之木
B. 水面
C. 天空
D. 大地
7. “吾丧我”的含义不包含以下哪一项（A）
A. 以自为是
B. 神人无功
C. 圣人无名
D. 之人无己
8. 《养生主》篇的题旨是什么（B）
A. 养形为主
B. 养性为主
C. 养情为主
D. 养气为主
9. “庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指以下哪种人（C）
A. 厨师
B. 尸祝
C. 治国者
D. 屠户
10. 下面四者中含义与其他三者不同的是（A）
A. 悬解
B. 帝之悬
C. 遁天背情
D. 遁天之刑
第五章：佛教文化
1. “佛”意思是什么（D）
A. 传说中的人物
B. 庙里的塑像
C. 神仙
D. 智者 、觉者
2. 释迦牟尼是那个国家的人（A）
A. 古印度
B. 中国
C. 泰国
D. 尼泊尔
3. 佛教传入中国大约在什么时间（D）
A. 公元前6世纪
B. 三国时期
C. 秦代
D. 西汉末、东汉初
4. 佛教传入中国后行健的第一座寺院是：（A）
A. 白马寺
B. 普救寺
C. 少林寺
D. 南华寺
5. “今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言（D）
A. 不空
B. 迦叶摩腾
C. 玄奘
D. 鸠摩罗什
6. 达摩初到中国，于建业城会见谁（D）
A. 神光
B. 迦叶摩腾
C. 法兰
D. 梁武帝
7. 玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛经，还撰写了一部：（C）
A. 《瑜伽师地论》
B. 《大乘起信论》
C. 《大唐西域记》
D. 《大菩提藏经》
8. “菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”是谁的言论（D）
A. 弘忍
B. 慧远
C. 释迦牟尼
D. 慧能
9. “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”是谁的诗句（D）
A. 王维
B. 慧远
C. 慧能
D. 陶渊明
10. 佛祖“灵山拈花微笑”，确立了什么样的说法方式（A）
A. 不立文字，教外别传
B. 当头棒喝，单刀直入
C. 语语机锋，步步莲花
D. 禅宗公案，佛教故事
第六章：古典文学
1. 根据音乐的不同,“风”是《诗经》中具有地方色彩的音乐，下列不属于“风”的是 （C）
A. 《东山》
B. 《硕鼠》
C. 《生民》
D. 《七月》
2. 《诗经》中运用最多的一种艺术手法是（A）
A. 赋
B. 兴
C. 比
3. 中国戏剧臻于成熟的标志是（B）
A. 梆子
B. 元杂剧
C. 秦腔
D. 京剧
4. 中国古典小说的艺术高峰是（A）
A. 《红楼梦》
B. 《三国演义》
C. 《水浒传》
D. 《西厢记》
5. 《红楼梦》中被称为“混世魔王”的人物是（A）。
A. 贾宝玉
B. 贾珍
C. 薛蟠
D. 贾琏
6. “元曲四大家”是（ABDE）。
A. 郑光祖
B. 白朴
C. 王实甫
D. 关汉卿
E. 马致远
7. 《诗经》中“颂”分为（ABD）。
A. 周颂
B. 商颂
C. 秦颂
D. 鲁颂
8. 元杂剧四大悲剧是（ACDE）。
A. 《窦娥冤》
B. 《倩女离魂》
C. 《汉宫秋》
D. 《梧桐雨》
E. 《赵氏孤儿》
9. 《红楼梦》中的“四大家族”是（ABCD）。
A. 史
B. 王
C. 贾
D. 薛
E. 林
10. 林黛玉的别名有（ABC）。
A. 颦颦
B. 颦儿
C. 潇湘妃子
D. 蘅芜君
第七章：中国传统音乐之美
1. 下面哪些不属于中国民族调式中的五声。（C）
A. 徵
B. 角
C. 清角
D. 商
2. 知音的故事中，伯牙弹奏的是哪首琴曲（C）
A. 梅花三弄
B. 广陵散
C. 高山流水
D. 阳春白雪
3. 古琴又称（B）
A. 奚琴
B. 瑶琴
C. 柳琴
D. 五弦琴
4. 《春江花月夜》用的是哪种曲式结构（D）
A. 循环曲式
B. 单三部曲式
C. 回旋曲式
D. 自由变奏曲式
5. 伯牙的知音是（A）
A. 钟子期
B. 阮籍
C. 师涓
D. 师旷
6. 古曲《阳关三叠》的原诗是王维的（D）
A. 《鸟鸣涧》
B. 《陇西行》
C. 《山居秋暝》
D. 《送元二使安西》
第八章：再现中国传统绘画之精髓
1. 最具有代表性的唐代人物绘画的主要题材是：（A）
A. 仕女画
B. 历史故事画
C. 宗教题材的人物画
2. 白描技法是哪位画家最先使用的：（C）
A. 阎立本
B. 周昉
C. 吴道子
3. 吴道子创造了哪种佛教绘画样式: （C）
A. 周家样
B. 曹家样
C. 吴家样
4. 绮罗人物画的艺术特色是: （B）
A. 空间性、表现性、装饰性
B. 趣味性、表现性、装饰性
5. 西方文化主要体现的是（B）
A. 人文主义文化
B. 科学主义文化
6. 中国的艺术观主要是: （A）
A. 表意的
B. 写实的
7. 中国绘画中特有的透视方法是: （B）
A. 焦点式透视
B. 散点式透视
8. 西方绘画主要强调的是: （B）
A. 用线条作为造型手段
B. 由光和色来表现物象
第九章：中华民族传统文化与书法
1. 书法的三要素是（ABD）
A. 笔法
B. 章法
C. 意境
D. 结字
2. 书法的用笔、结字、章法中体现了中华民族传统文化思想中的（AC）
A. 阴阳对立统一观念
B. 忠孝节义观念
C. 易和变的观念
D. 礼义廉耻观念
3. 《祭侄文稿》表现了颜真卿（AC）的情绪。
A. 悲愤
B. 平静
C. 沉痛
D. 欢快
4. 构成书写节奏感的元素有（ABCD）
A. 结字的疏密
B. 笔画的轻重
C. 字形的大小
D. 书写的快慢
5. 书法的章法要（BCD）
A. 整齐划一
B. 气息贯通
C. 有秩序感
D. 有节奏感
6. 书写左右结构的字时要（ABD）
A. 穿插避就
B. 纵收得体
C. 左右均等
D. 主次分明
7. 以下关于书法用笔的说法，哪些是正确的（AC）
A. 用笔要方圆兼备
B. 用笔要笔笔藏锋
C. 用笔要藏露互现
D. 用笔要笔笔中锋
8. 中国的汉字（ABC）
A. 具有造型美
B. 是书法的载体
C. 是意象字
D. 是象形字
9. 书法的艺术性体现在（BCD）
A. 书法是描摹物象的艺术
B. 书法是美化汉字的艺术
C. 书法是抒情的艺术
D. 书法是美化生活的艺术
10. 毛笔的特性是（ABCD）
A. 健
B. 齐
C. 尖
D. 圆
第十章：中国传统史学文化概论
1. 能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是（B）
A. “国亡史存”
B. “六经皆史”
C. “在史言史”
2. “二十四史”采用史学编撰体例是（C）
A. 典志体
B. 编年体
C. 纪传体
D. 国别体
3. 以下史学着作属于通史体例的是（B）
A. 《宋元学案》
B. 《资治通鉴》
C. 《三国志》
D. 《元和郡县图志》
4. 乾隆帝在“国史”修撰中创设“贰臣传”体现出中国传统史学的特点是 （C）
A. 史官崇高的地位
B. 秉笔直书的精神
C. 强烈的道德教化意识
D. 官修史书的传统
5. 制度完备的“史馆”出现在哪个朝代（B）
A. 隋
B. 唐
C. 汉
D. 北魏
6. 刘知几将史家素养概括为“史家三长”，章学诚在此基础上又提出了（C）
A. 史识
B. 史学
C. 史德
D. 史才
7. 朱彝尊提出：“国史，天下之至公，不得以一毫私意梗避其间者也。”表达了中国传统史学所蕴含的理念是（A）
A. 秉笔直书
B. 道德教化
C. 通古今之变
D. 殷鉴不远
8. 司马光编撰的《资治通鉴》被认为“鉴于往事，有资于治道”，这与反映中国传统社会具有（B）的意识。
A. “史官所任者，万世之事”
B. “殷鉴不远，在夏后之世”
C. “以任故国之史报故国”
D. “在史言史，不识忌讳”
9. 万斯同“布衣修史”反映出中国传统史学的文化理念是（D）
A. “借史言事”
B. “通古今之变”
C. “誓不食周粟”
D. “国亡史存”
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