想一想，你对成功的定义是什么再去看《三个白痴》吧
一本评价如此之高的电影，在我眼里却有一些遗憾，虽然我一边笑、一边思考，十分满意地看完，对里面的那些充满睿智的对白和旁白也很赞同。可总感觉这本电影的讽刺对象有偏差，没有击中要害，又或者说不敢去击中要害。
印象对印度很感兴趣，网络上一有相关的资料就会找来看。像火车顶上挤满了人，恒河中飘满了动物和人的尸体，阅兵像是在耍猴，贫民窟比较庞大，政府无权强拆贫民窟等等。再之前的印象就是印度的种姓制度阻碍印度发展，印度的软件业是全球翘楚，印度嫁个女儿比中国娶个老婆还要痛苦。而片中也讽刺了嫁女儿的嫁妆陋习，其他印象中的情况没有出现，片中大学的条件不错，大多数人的生活也还好。
影片拍的很着调，思路清晰，目的明确，笑料不断，歌舞也恰到好处，虽有说教，但也合理，这是初步印象。但是本片的总体思路却过于主观，人物刻画也有些脸谱化，部分角色的行为比较做作，逻辑上不合理。
选择片中四个主角的选择各不相同，第一个主角是圣人，他的生活完全自主，不过他的读书生涯却是出于有钱人的恩赐，这点看来印度也不比中国好多少，读不了书的人也一大把，包括那个扛包的毫米。第二个主角是摄影师，他的爱好是摄影，看上去水平很高，可是家里人认为工程师有前途，所以让他学工程，这是片中唯一做出选择改变职业的人。第三个主角是虔诚者，算是小官二代，老爹是邮局局长，不过家里很穷，看样子算是清廉的官。第四个主角是死读书，此人读书之死骇人听闻（无法从逻辑上理解他，主要指读那份稿子，难道读出来后不理解这份稿子的意思？这样的理解力和白痴差不多了）。
“为什么一生下来父母就帮我们决定我们长大要做什么，从来没人问我们想做什么。”这句话我们大多数人会感同身受。但本片除了摄影师之外，其他三人都选择了自己喜爱的学业和工作。所以重点说说摄影师，此人很听话，是个乖孩子，家里人应该都很喜欢他，摄影师的父母本着对他的爱，想让他以后找到好工作，摄影师也认可了这样的生活，直到碰到了圣人，“你明明爱摄影，却跟机械结婚”，听到这句话，我想起了俄罗斯强力五人团里的三个人，穆索尔斯基是职业军官，里姆斯基 •科萨科夫开始的职业是水手，鲍罗丁是出色的化学家，可他们也是音乐家，是近现代民族乐派的开创者，对俄国和世界各国的音乐创作产生过积极的推动作用，也都是我喜欢的音乐家。如果他们是职业音乐家（里姆斯基•科萨科夫后来还是成了音乐教授），像柴可夫斯基这样，那他们会更开心、更有成就吗？
“如果迈克尔•杰克逊的爸爸逼他成为拳击手，拳王阿里的爸爸非要他去唱歌，想想后果会有多恐怖！”这句话乍一听，很有哲理，也很有道理。不过了解MJ的人应该知道，小MJ进入演艺事业是家族传统，他大量时间唱歌跳舞表演是被老爸逼的，他取得成功后认为童年很不幸，只顾着给家里挣钱了。拳王阿里倒是从小就很有思考，不过这个故事再拿个泰森来说就变味了，泰森很热爱拳击也很成功，不过他的个人行为还是负面比较多，难道这不是热爱拳击过头的后遗症么。再说到其他成功人士，郎朗从小被逼着练琴，不过他有天赋，所以从千钢万琴中脱颖而出，但他亲口说那时死的心都有，要是让他自己选择，你觉得他会去干什么，和现在的他比较又如何。其实很多成功人士的初始选择都是家里给逼的，这样的例子不用我举，一大把在书上写着呢。不过本片中都是大学生，应该有自主的思考，就算被逼也是有苦衷的，自己的选择要基于很多方面的考虑，为了父母、朋友也是选择的一个关键点，象《玛丽和马克思》中，玛丽选择的职业就是研究马克思的病。关于成功还要说到天赋，如果有这样的天赋，可是却不喜欢这样的职业，又该怎么办呢？
本片对摄影师这个人物的塑造使我们明白，专心于爱好会使我们成功。不过我来假设一下，摄影师还是成为了工程师，但是他把一部分业余时间花在了研究摄影上，也成为了摄影家，这难道会成为一个负面例子吗？当然，完全不喜欢工程学另当别论，干自己不喜欢的事，那确实是受罪。所以本片得到了大家的喜爱，每个人其实都意淫过，如果我去干那个了，是不是会有很大的成就。
成功什么是“成功”？到底要不要“成功”？影片结尾处，死党三人中，一个是有几百项发明专利的教师；一个是出了好几本书的摄影家；一个是有火热博客的高级管理人员，全都是社会认可的成功人士。那如果他们的成功打了“折扣”呢？一个是普通小学科学教师，还是在乡村学校，只不过抱着崇高的目的；一个是普通摄影记者，没什么过人之处；一个是公司小职员，朝九晚五，那么这些普通职业就算是失败了吗？影片让我们追求什么生活呢？是“成功”还是普通，难道人人都有强烈的才华可以散发吗？难道人人都能成为这个家那个师吗？还是我们自己感觉良好就算是成功了？
一个强烈对比来了，反面典型死读书，一般意义上来说，混的非常不错，所以他开场就大呼小叫，露出不可一世的丑态，但是结尾，他要找的发明家却正是他想踩在脚下的那个主角圣人wangdu，于是他被迫认输，使影片的主题得到升华，可影片却不自觉地落入了俗套，要被人认可不是出于自身的魅力，而是出于对别人有用。那么如果，主角真是一个为了理想、为了学生的小学科学教师而已，死读书就算是战胜圣人wangdu了吗？主角抱着自己的信念生活，但是失败了吗？就像很多到贫困山区任教的大学生，他们是成功的吗？你会去学他们吗？这个命题大家思考过没有。选择了自己想要的生活，但没有所谓“成功”，因此被别人看不起，这个命题就有点大了。而这样的例子在当前社会很常见，根深蒂固的观念就是希望获得所谓的“成功”，不“成功”的话，会感觉低人一等，参加同学会也会感觉不好。因此，家里的大人已经经历了那么多的世态炎凉，知道什么工作是被人认可的，什么是被人漠视的，给我们的建议都经过深思熟虑，可能有主观的强迫行为，可如果听从他们却不会出大错，如果你由着自己的性子来，到时候后悔也是可能的。
当今社会，所有成功方面的界定都来自于目前的普世价值观，这是一个用权利、身份、金钱界定成功的社会，如果像中国古代那样的隐士，不管是大、中、小隐，现在看来统统都是失败人士，除非他出山后有钱了、有权了、有身份了，像诸葛亮是成功人士，他的隐居朋友就没人会认为是成功人士，因为他没有表现过自己的能力，所以，所谓的成功不会来找他，当然他也不想去追逐成功。
所以，如果你不想成功，只是自己喜欢干什么就干什么，那么本片中的对话和旁白就没啥看头了。其实说到最后就是：“我在这个世界上混，混成什么样不用别人管，自己喜欢就行，如果我有才，成功会来找我，反之，也就这样了。”这个就不是励志，而是混世了。说到底，没有一个有思想的人可以不管社会和他人。影片所表达的自由选择生活也还是在顺着主流思想，有成就、有创造才算是选择正确。那么那句“追求卓越，成功就会在不经意间追上你”，意味着没有成功，追求卓越也就什么都不是了。
这个社会才能决定什么是成功，什么是普通，得到别人的认可才能使自己有归属感、成就感。因此，引出下个话题，是学校在逼学生死读书还是社会逼的，也就是压力来自何方。
学校“一切为了分数，一切为了工作！”
现代的学校教育确实有很多不足之处，但是学校不这么做又能怎么样呢？小学升初中，初中会通过考试评价小学的教育成果；初中升高中，要中考，考的差就读不上好高中；高中考大学，虽然大学很多，可是好大学就这么几个，不考好意味着没好书念；大学毕业干什么呢，找好工作，融入社会。上述全是废话，所有人都知道，可是我们在评价某一级学校时，是孤立的看待还是把它的上下左右一起联系起来看呢？现在不管是小学、初中、高中还是大学，自杀率都上来了，为什么呢？是这些学校逼死了学生吗？未必吧。社会、家庭，包括这些学生自己，他们难道都没有责任？
成功来自于社会的认可，学校根据社会的需要“批量生产”人才，社会根据学生的成绩和毕业学校的名声决定是否录用该学生，我们常听到的就是美国的某某著名大学教出了多少好的学生，国内的清华、北大等一流高校（国内一流，国际二流）教出了好学生。那么如何进入这些学校呢。美国的学校比较看重学生的能力，不过也要学生进行ACT入学考，中国就更不用说了，高考考的不好，基本就不用想进好大学了，同时意味着好工作也不会轻易到手。
那么是这种考试制度造成了成绩至上论吗？取消考试又会发生什么？这个就要扯远了，总之，中国社会是无法脱离考试的，不然会有很严重的不公情况发生（汉末的门阀贵族是从举孝廉的制度中产生的）。
我们一边抨击成绩至上论导致学生的创造力缺乏，一边社会还在看谁读的学校好、谁成绩好就录用谁，家长还在比较谁家的孩子成绩好，谁家孩子学校好，这不是自己打自己嘴巴么。
社会，这个最终需求需要什么，各级学校就会产生什么教育，不然学校早就改革了。要抨击的应该是社会为什么会产生这样的需求。这个话题就更大了，不过不明白到这点，叫破喉咙也没用，一切都不会改变。圣人wangdu说“他们不是自杀，而是被谋杀。”可关键是被谁谋杀，是不讲情面的主任吗？他可能有一定责任，不过关键并不在他。
社会“一切为了分数，一切为了工作！”不为这些，还能为什么？圣人wangdu在学校里成绩排第一，看到这个情节，我很纳闷，上课时那么桀骜不驯，耍的老师团团转，可是老师出的题目又完成的这么好，要是按他的性格，干脆题目都给改了，什么狗屁题目，毫无意义，就像近几年的高考作文，屡出惊人之作，可这些文章大多没什么好果子吃。所以，该校老师和他还是很合拍的，他的解答能让老师满意，也没什么出格的思维，要是他天马行空，妙想天开，老师都看不懂，你觉得他的成绩会好么。他还有自己的发明专利，随便找个公司卖卖，一辈子都不愁，死读书还死追着他买专利，面子都不要了。所以，此人分数不愁，工作不愁，金钱不愁，爱情不愁，在社会上绝对属于成功人士。以这样的例子来说明我们要有自己的追求，自己的事业，有很大意义吗？这是本很好的励志片，抨击了很多不合理现象，可是谈到社会了吗？难道在进入社会之前我们都应该纯的像天使，自己的想法都是对的，自己的目标都是明确的，可是社会会认可你吗？这四个人读的是印度的顶尖大学，还没毕业就有大公司来招人了，这样的情况中国也很常见，顶尖大学的学生总是很俏，而一般大学的学生却在为未来的生计犯愁。那么，那些一般大学的毕业生选择自己的事业选错了吗？要是按着圣人wangdu的意思，自己的选择都是对的，那他们岂不是更自由了。
所以“一切为了分数，一切为了工作！”对于大多数人来说还是真理，你可以鄙视它，但你却要遵守它，除非你真是一个实力强大的“圣人”。
行为“直到昨天我还是个遵纪守法的公民，但在最近的24小时，我让飞机迫降，几乎把XXX的骨灰送入下水道，还让一个新娘逃婚，而这一切都是为了兰彻（圣人 wangdu）”，这个独白很搞笑，可看到这是摄影师干的，却怎么也无法和他老实巴交的性格联系起来，这样的事倒和圣人wangdu那种气质很接近，自说自话、自以为是到了极点。看看圣人wangdu和他的朋友在学校里干的一些夸张的事，学长张狂就电他的小JJ，酒后偷跑到主任女儿家表白、在主任家门口小便，偷改死读书的演讲稿，为虔诚者偷考卷，其实这些事我们也想干，就是没胆子，他干的这些事算是让我们解了气，可是这些事都是好事吗？我想我们不敢干也就意味着这些事不算是什么好事，我们可以一笑而过，可以偷偷意淫，可最后还是乖乖的在学校、在社会做该做的事。
友情本片对友情的表达非常到位，很符合中国人的思维，为了朋友两肋插刀，连楼都可以跳。其实看到主任威逼虔诚者时，不自觉想到中国的现代俗语“朋友是拿来出卖的。”但是又觉得这和主旋律不符，也就作罢，不过实在是没料到他会跳楼。圣人和摄影师无微不至的照顾虔诚者，这一段真是感人，能这样思考友情，这个编剧有点牛。
不过圣人失踪这么多年匪夷所思，这么出生入死的兄弟，说不见就不见，只在暗中“偷窥”兄弟们，这样的安排很有趣，如果不是为了剧情做出的悬念设置，那么这个兄弟也太怪癖了。
演员说实话，我实在不觉得圣人wangdu，也就是阿米尔汉演的好，此人永远面带微笑，没有什么心理活动让我们看，倒是他的歌舞表演不错，表情很生动，动作很舒展。虔诚者和死读书倒很有心理描写，虽然此二人都有性格上的缺陷，不过表演很到位。其他人的表演喜剧味道很重，是合格的喜剧演员。重点说说摄影师的母亲，短短几个镜头，就能看出此人表演功力不凡，非常入戏，看年纪应该是资深演员，很有那种善良、伟大母亲的味道。
歌舞对印度电影不感冒，主要是因为片中大量的歌舞，这种舞蹈实在没有兴趣看，可是本片却使我眼前一亮。原来歌舞可以如此完美的插到剧情中去，相比较，中国的类似影片水平就不是差一点半点了，象《高兴》这样的片子，除了第一个歌舞场景还可以，其他场景完全不知所云。
本片的歌舞编排估计连好莱坞都能盖得过去，画面和音乐的配合天衣无缝，演员的表演也很给力，绝对是最高等级的专业舞美水平。
机械这是整本电影的最大败笔，作为印度的最高工程学学府，研究的都是些什么东西，一个四旋翼的直升机竟然搞得教授和学生都说不可能，圣人wangdu也是试了老长时间才搞出来，我这个不学工程学的人也知道，只要用计算机算出每个旋翼的升力，再用微电脑控制，这种直升机是完全可行的，根本不用这样微调，把这个当事来讲，可见印度人的工程学有点落后。帮主任女儿接生这段，一大帮子人搞了个助产器，又好像是什么了不得的成就。这件事确实很感人，也很能体现这帮人临机应变的能力，可是做这么个东西如此当回事，搞得好像做出多先进的东西似的。
印度的软件业确实发达，应该用这个兴奋点拍出好东西来，不要哪壶不开提哪壶，印度的军工东学西学，结果四不像，要是再和中国开战，还不又被和谐了。
政治这个真的不想谈，可是不谈又忍不住。因为据说本片的结尾是在青藏高原西部的一座湖泊拍的，位于西藏和克什米尔边境，中国和印度对该湖归属有争议，现中国控制该湖东部约三分之二，印度控制西部约三分之一。毫无道理，为什么在这个湖拍，印度没地方可以拍湖了吗？鉴于印度宣称对克什米尔的主权，以及支持藏独，我们看到了圣人wangdu在一所看上去都是西藏孩子的学校教书，我怎么都控制不住的在联想，他们印度人来这里干吗，开着车一路通的就到了学校。也许是我太鸡血了、太矫情了，不过还是请印度的导演远离这些是非之地，不要让一本纯洁的好片沾上政治的恶臭。
最后我写的又臭又长，其实一句话就可以说清了：“我们可以有选择，但制约仍然很多。”
这确实是一本好片，不过如果剑指这个社会的话，我会觉得更对路。
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