浅谈徽派建筑的特色

浅谈徽派建筑的特色

摘要：徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市黟县、歙县、休宁县、祁门县、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区。本文从徽派建筑的整体布局、徽派民居的外观造型，徽派居民的装饰艺术和内部结构等探讨了徽派建筑的特色。

关键词：徽派建筑 徽派民居 特色

一：徽派建筑的整体布局

徽州文化是中国三大地域文化（敦煌文化、徽州文化、藏文化）之一。作为其主要文化内容的建筑文化也自成一派，而风格较为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址，设计，布局，造型，装饰，功能等多方面自成一格，反映了徽州的地貌特征，风水意愿和地域文化。

古徽州地区散落着具有鲜明地域特色的古村落群。徽州村落地处山岗丘陵地貌，溪流水塘较多，山多地少，因其复杂的地理环境，独特的风水追求，徽州人民在建造房屋的时候，选址巧妙，讲究风水，大多处于山环水绕的中央，选平坦之地建造房屋，遵循“负阴抱阳，背山面水”的风水理念，把村落房屋建在河流的背面，山坡南面，不仅可以欣赏到美丽的湖泊景色，而且可以调节温度、湿度，形成温和的小气候。中国画里山村“宏村”就是这一理想建筑格局的典例，其北负雷岗山，南抱羊栈河，南湖相依，月沼湖点缀，得天独厚，景色宜人。

徽州村落的格局还体现出中国传统的宗教制度与文化理念，基本上一个村落都是一个姓氏宗族的聚居之地，外人无法住进。例如：黟县屏山村是舒氏聚居地，有较大的舒氏祠堂。黟县宏村是汪氏宗族聚居之地，黟县南屏是胡氏家族聚居地。村落的建造也以宗祠为中心进行布局，井然有序，具有森严的等级感，这种方式世代传承。

徽州山明水秀，徽州民居与自然环境相协调，依山抱水，构成“小桥流水人家”的美丽景象。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。建筑色泽，体积大小，结构，形式，协调而又富于变化，远眺村落：青山碧水、披绿含翠、白墙黑瓦、鳞次栉比、马头翘角、参差错落，宛如一幅优美的中国水墨山水画。走进村落小巷，则会看到：高墙窄巷，长街短道，扑朔迷离的小路，溪水潺潺，独有一番意境。

二：徽派居民的外观造型

徽州民居的外部大多都有马头墙，装饰以徽州三雕（砖雕、木雕、石雕）为主，大面积的白色墙体，用小面积的砖雕或石雕装饰门楼、门套、门楣，有繁有简，朴素大方，走进细看，则可以看到雕刻十分精美。建筑整体色泽属于无彩色系，即以黑白灰为主，清一色的黑瓦白墙灰砖，清新淡雅，即是对皇室专用奢华装饰的避讳，又表明自己淡雅的生活态度，经过几百年的岁月洗涤，斑斑驳驳的墙面上呈现出冷暖相较的复色，积淀了一种历史感和古朴美。

徽州民居马头墙的建筑造型就是将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并采用弯曲翘角，具有防火功能，徽州人聚族而居，山多地少，房屋间隙小，山里树木多，一旦发生火灾一个村落都可能被烧毁，因此房屋防灾工作不容小觑，而高大厚实的马头墙则犹如一道保护屏障，有效遏制了火患蔓延。另外，层层叠叠的马头墙在蓝天白云下勾勒出一条条优美的天际线，独有层次美。马头墙充分体现了徽派建筑艺术实用性和艺术性的完美结合。

三：徽派居民的装饰艺术和内部结构

徽派建筑广泛采用徽州三雕砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。

石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。

徽派民居大多为躲进式集居形式，以三合院式为多，坐北朝南，依山面水，讲究风水，呈中心堆成，面阔三间，中间是厅堂，两侧为我是，越是大户人家，进去的院落越多，既说明自家庭院空间大，又取步步高升之意。

徽州民居绝大多数房屋都设有“天井”。三间屋天井设在厅前，四合屋天井设在厅中。这种设计使得屋内光线充足，空气流通，但冬天冷，雨天潮。天井的设计同徽州的经营传统有很大关系。经商之人，忌讳财源外流，而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外，顺势纳入天井之中，名曰：“四水到堂”或“四水归明堂”，图个财不外流的吉利。

四：结束语

建筑是人类文化的记念碑。徽派建筑反映了中国明清时代江南民间建筑高超的技术水平和艺术成就，也是那个时代的历史文化的一个投影。明清时代已经过去，徽州文化已成为历史，但它不会消失，我们可以学习徽州人民的生存智慧，同样，面对文化遗产应该怎样继承和发展，这也是我们研究徽派建筑所要思考的问题。

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