论语中的人生

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古人有凭借半部论语而知天下者，现如今我们虽不用治天下，但修身养性还是用得着的，所以说论语不论古代还是今天，都是我们生活必备的一本良书。而现在我来给大家，从这本论语中来感悟人生，理解人生。

学而时习之，不亦乐乎

子曰：“学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦说乎；人不知而不愠，不予君子乎。

1、学后复习，快乐也已

学习学习，就是要学之后复习，正所谓学而时习之，不亦说乎？学习后复习，难道不也是一件快乐的事吗？

相信大家很有感受，在学习期间，每当我们写完作业，父母中会问我们：复习了吗？赶紧去。每当这时，本身喜悦的心情骤然间落到了低谷。但是孔子不会那么认为，他会把复习当成一种快乐，以一种快乐的心情来做这件事。

2、把学习当成快乐

相信大家心里都十分厌烦学习，因为大家认为学习是一种负担。我想如果大家把学习当成自己一个应该做的事，一个对自己有用的事，从而对学习有了一种全新的认识，不去把他当成一种自己生活的负担。那样的话，你一定会认为学习十分有趣，就会以一种快乐的想法来进行学习。你的学习也会轴向一个向上的轨迹，这是你学习好的一个好的方法。

3、是金子总会发光

或许大家应该有过这样的经历：别人对你的才华与能力视而不见，不会重用你。那你改怎没办？是去气愤的辱骂，从而失去信心；还是不去计较，永远相信自己。

我个人希望的还是第二种，因为那样你的才华才能终于表现出来。这也就是我们所说的：“人不知而不愠，不亦君子乎。”也是一句话：“走自己的路，让别人说去吧。”这也是孔子所说的君子应该做到的一点。

巧言令色，鲜矣仁

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

1、讨好乖巧

所谓的巧言令色，就是我们常说的：“言语虚伪乖巧，容貌谄媚巴结，鲜矣仁则是这种人很少仁德。

从巧言令色我们可以看出，孔子所说的巧言令色，便是用虚假的语言与外貌，来讨得别人对自己的看法，以此来得到别人的喜欢。这种人逢人便说好话，拨弄是非，这种人一定要远离。

2、以实力服人

先前我们说了巧言令色得人，有这种人就一定有以实力来得到别人尊重与好的看法。

孔子一直提倡的君子，其中所要具备的就有用实力和能力来博得自己的地位，并不是以那种乖巧的语言来获取地位。真正有实力的君子，不会在他人面前叽叽喳喳，而是用实际行动来说话。

吾日三省吾身

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

1、 每日反省一下

在你生活了一天，学习了一天后，相信你一定会有所收获。但是在你经过这一天的琐事之后，还会记得清楚吗？所以在你睡前或者是另外找个时间，好好的回想与思考一下自己的收获与做的事情，这样你一定会有所进步。也就是：“如果你不说出自己一天的进步，就不要睡觉。”

2、 反省什么

你的一天，肯定要做许许多多的事情，还要学习许许多多的东。在做完一件事，如果你腾不出时间来思考，所以在那晚上反省自身时，你就可以想一想这一件事情我该不该做？当时我是怎样处理的？处理的效果怎样？还有没有更好的办法？

如果真是这样做的话，难你处理事情的能意会逐步提升，你也会从中学到许多，这样以后做事就会做得十全十美了。

3、帮助他人

在你的生活中，一定有好多的朋友，在与朋友交往之中，朋友一定会有事情来恳求你帮忙。所以，你为了不是友情与朋友，不免会义不容辞的答应。但是在你帮助他人的同时你有没有思考过：帮助他人，有没有尽心尽力，有没有想法设法？

帮助朋友，如果是自己容易做的事情，便要尽心尽力的来做，这样才可以得到朋友的认可，自己的心灵也会得到舒畅。相反，如果朋友交给你一个很难做的事情，在你答应之前，你的朋友会知道事情的难度。一旦你答应，你虽不能做到尽心尽力，但一定要想尽一切办法来做这件事。我想，这样你的朋友会看到你的用心良苦。

行有余力，则以学文

子曰：“弟子入则孝，出则第，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

1、百善孝为先

“孝”这个字，相信每个人都深有体会。因为，这个字在家庭是要求你做到。然而，这个字说起来容易，但是做起来很难很难。

“孝”究竟如何才能来做到哪？正如孔子所说的，在家里要孝，孝敬父母。父母是生你养你的人，所以古人具有了对父母的孝敬。在父母死后，你就要在父母的墓前，不洗澡不理发不刮胡子，呆上三年。

2、做人的基础

所谓的做人的基础，就是你作为一个人，本质就该做到的事情或品德。其中包括：诚实守信，对人亲近。这些是一个人必须要做到的。而这则论语中，孔子心中所要具备这些跳进的人竟是学生，可见孔子十分的注重教育。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

1、追求虚无

孔子所说的君子，不去攀比吃的多好，穿得多好等。而是对饮食与居住不以为然，只要做好自身的品德。其他的并不是很讲究。

君子的饮食不过分追求风声，君子的居住并不追求安逸。可见，在他们心中，物质与幸福并不是该好与美好，而是要勤劳，是要好学，要谨慎。

2、追求的东西

君子不追求物质，那他心有所属的是什么呢？君子它能成为君子最重要的一点就是好学，他善于去接近那些有道德的人，从而使自己像他学习，正所谓近朱者赤近墨者黑。君子的德行是其自身所铸就的，他做事情十分谨慎，说话十分小心，也就凭借这种为人的小心谨慎，生活的如鱼得水。论语中还提到了，君子是勤奋的，他可以闻鸡起舞，日复一日，年复一年的干自己的事情，可以做到不放弃不抛弃的精神，这是他的追求的真理。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

1、温习的重要

现在我们不懂得去温习原先的，这也正应验了人的本能——喜新厌旧。但是在学习上，也只有温习原来的，真正的把这一阶段掌握了，才能从中发现经验与灵感，然后再学习新的知识，这样就可以更全面，原带着老方式，在拓展出新方式，来学习下一个单元与模块。以此类推，良性循环便不断开拓新方法，到了最后，你所掌握的就比别人多的多。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

1、只读书不思考

这则论语非成了两个方面来描述了读书与思考的换位。读书了不去思考，你只是理解了表面一些显而易见的知识，但是其中的一些语句你仅仅读了，但是读的时候你都会感到奇怪，但是你不思考，其中的知识不会明白慢慢的你就会就会感到单调与乏味，从而对学习感到厌烦，就失去了学习的方向和动力，不会再前进了。

2、之思考不读

如果只去思考但是不去读书，你没有所开拓的问题与思想，你思考完这些后，便从不会再有新的知识来源，不读书就是对自己的一个限制，而你空白的去思考最终就会一无所成。

子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

1、不要滥竽充数

可能许多人都有经历，当老师讲完一道题，便会问会了吗？肯定有许多同学会说：“会了。”必然也有同学不会，但是他看到那么多同学都说会了，便不好意思，就只好不懂装懂，随波逐流地说会。

2、诚实为真知

做任何事都要遵循着一个道理，用实话把他表述并做出来，不能把它用谎言来充数，这样你做着一件事情的意义已经不复存在了，还不如不做。学习更是如此，学习了这个知识，用实话来明白就算真正理解其中的意义，而用谎言表达则会永远不明白。

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

1、真理是什么

真理，每个人都从听过，我相信每个人都想得到。在此，我想大家透露一下我的理解，孔子所谓的真理，相信大家都知道是“仁”，仁者爱人。这里所指的真理，也是四书五经等名著，还有就是“仁”的思想，准确的说就是作为一个君子所要做的。

2、朝闻道，夕死可矣

有许许多多人，在自己要死时心中充满的是绝望与恐惧，他们不回去再想自己的出路与人生的目标——寻找真理。如果在你失去自由之时，你首先应当继续自己没有完成的任务，你可以想一想，在不同的情境下，你可以有不同的理解，可以领悟出不同的道理，那样你收获的更多。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

1、虚心求教

在学习中，一定有人会比你厉害，不论哪一点，这正是孔子所说的“三人行必有我师焉”。所以遇到比你厉害的认识，就要虚心向他求教，让他传授你本领，这样就取长补短，达到了“见贤思齐焉”的效果，向他人看齐。

2、反省自身

反省同样重要，不仅要从自己身上找例子 ，可以从他人身上来寻找自己有没有同样的错误，从不同的几个角度来反省，从而可以做得更好。

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

1、 考察一个人的观点

“字如其人”“不可以貌取人”……都是古人用经验总结出来的，考察一个、理解一个人的规则。那么孔子的规则是什么那？

首先听他的言行，然后再看他的行动与行为，这样可以看看他是否言行一致。

子贡问曰：“孔文字何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

1、敏而好学，不耻下问

不管你的家长或老师都曾给你说过不会的题要多问，并且能够将举一反三，把知识用一种有趣的方法记下来，从而实现了敏而好学，即机敏学习聪明的意思，好学故是多问多做。

孔子提倡的另外一个“问”，是向比自己年纪小的人问。就比如孔子向年仅7岁的项槖请教。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

1、知之者、好之者

可以看出孔子这则论语是一种递进的关系，“知之者”仅是对某种事物及知识有一定的了解，他们获取其的途径或是死记硬背，或是慢慢记住，总而言之没有一个好的方法没有对知识的兴趣。而好之者则是把汲取知识，了解事物，明白事理当做探索发现的物品，所以好知者就要比知之者多一种对知识的认识，更多的知识。

2、乐知者

乐知者相对其他人，成功就在于他不会对知识产生厌烦，不会仅仅探索知识。他是会把知识当做生活的朋友，把获取知识，当做与它玩耍，把其当做一种乐趣来看待。他就会比别人更能体会其中的乐趣，更能把知识了解透彻。

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