【素材展示】“范跑跑”再一次出现在人们的视野之中。2008年5月12日汶川大地震发生时，正在四川都江堰市光亚学校课堂讲课的教师范美忠先于学生逃生，并因此向学校辞职。22日，他以《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》为题在“天涯”发帖，称“在这种生死抉择的瞬间，只有为了女儿才可能考虑牺牲自我，其他人，哪怕是我母亲，在这种情况下我也不会管。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个。” 此帖一出，立刻掀起轩然大波，范美忠因此被网友讥讽为“范跑跑”。今年的5月12日，在汶川地震十周年之际，财新网推出了一篇范美忠的专访文章。范美忠向财新网讲述了自己2008年大地震后发帖的原因，并抨击社会给他的“道德审判”。腾讯新闻的企鹅号“新闻哥”随即以《十年后，向“范跑跑”道歉》为题进行转载，“代表人民”向范美忠道歉。
【多维解读】1. 正名与作秀。汶川地震十年后，人们面对这曾经在中华大地上发生的苦难，有悲伤和感动，也有欣慰和喜悦……悲伤的是无数生命的逝去，无数家庭的离散……感动的是在汶川大地震发生后，那些知名的，不知名的，为了他人不吝付出甚至不惜牺牲自己的生命的教师、医生、救援官兵……感到欣慰和喜悦的是，十年后，在党和政府的关怀下，在全国人民的大力支持下，受灾地区的人民已经重建家园，安居乐业……但就在人们抚平了伤痕，开始新的生活时，一个在地震后竟然发帖宣称“在这种生死抉择的瞬间，只有为了女儿才可能考虑牺牲自我，其他人，哪怕是我母亲，在这种情况下我也不会管”的“范跑跑”又被一些人重新提起，甚至还要“代表人民”向范美忠道歉，我们除了感到不可理喻，还有掩饰不住的内心的愤怒。为一个自私自利、毫无责任感甚至有点恬不知耻的人大唱赞歌，这绝不是正名，只能是作秀，而且是毫无底线的作秀。2. 人性与人情。人是“宇宙的精华，万物的灵长”，人之所以区别于其他动物而成为高级动物，就在于他有人性。因为人性有善恶之分，所以古今圣贤才引导我们求真、向善、尚美。我们看到，从“孔孟之道”到“社会主义核心价值观”，一以贯之。人之所以伟大，还在于讲人情。精忠报国，勤政爱民，秉公执法， 见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等“人之常情”成了中华民族生生不息的源泉。反观当下，像范跑跑等只讲人性，不讲人情的人大有人在，甚至不以为耻，反以为荣，究其根源在于信仰的缺失。没有信仰，就没有敬畏。敬畏是人性的基础，人情的升华。敬天才能悯人，敬地才能律己。敬畏自然，才不会过度索取；敬畏道德，才不会肆意践踏。敬畏岁月，才会努力；敬畏生命，才会珍惜。敬畏他人，才有尊重；敬畏自己，才有自尊。讲人性，更应讲人情。3. 道德推崇与道德绑架。北宋大儒张载曾用“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，为世界确立文化价值、为人民确保生活幸福、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景提出了自己的见解，为后人所赞赏。“为天地立心”，离不开对高尚道德的追求。德国哲学家康德说过这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”高尚的道德就是人生最大的财富，也是社会发展的持久动力。当今社会，不少人已经离“心”离“德”，将讴歌英雄丑化为假大空，将抨击小人说成是“道德绑架”，这种颠倒黑白，混淆是非的做法，只能使原本就受到侵蚀的道德大厦出现坍塌的危机，必须引起高度的警惕。4.行为与价值观。“我作为一个老师，我是不认同教师要为学生牺牲的价值观的，我就要挑战这种伦理价值观，因为我是一个行为和价值观一定要统一的人。”范美忠到底是北大的“高材生”，强盗逻辑运用得极为娴熟。但我们不禁要问，你看到的是哪一部法律，哪一个规定，要求教师要为学生牺牲的？我们看到的是各行各业的人都有自己的职业道德：身为国家干部，必须清正廉明；身为教师，必须为人师表；身为医生，必须救死扶伤；身为法官，必须客观公正……且不说范跑跑作为一个普通的人，都有严重的缺陷(比如对待自己的母亲），作为教师，更无颜和“太阳底下最光辉的职业”相匹配，以“挑战伦理价值观”为说辞，让人感觉像是秦桧在世（莫须有）， 以“行为和价值观一定要统一”更像是在为自己寻找一块遮羞布。我们提倡“行为和价值观统一”，但应当是正确的行为和价值观，这样才能知行合一，言行一致。范跑跑的行为和价值观的“高度统一”，只能让人们看清他本来的丑恶面目。
【适用主题】1. 正名与作秀2. 人性与人情3. 道德推崇与道德绑架4. 行为与价值观
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/cc8a85afa48da0116c175f0e7cd184254a351b4b.html
文档为doc格式