专项练习：名言中的哲学道理集锦
1、王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏菊花。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得
A、下结论要以事实为依据 B、认识受时间、地点和条件的限制
C、认识事物须透过现象达到本质 D、对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论
2、下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是
A、要命令自然就得服从自然 B、动中有静，静中有动
C、近朱者赤，近墨者黑 D、日有所思，夜中所梦
3、“按图索骥”这一成语给我们的哲学启示是
A、要继承前人经验，不能割断历史 B、要从实际出发，不能迷信书本
C、要发挥主观能动性，不能消极等待 D、要重视实践，不能思想僵化
4、下列说法具有无神论意义的是
A、子不语怪、力、乱、神 B、天不变，道亦不变 C、死生有命，富贵在天 D、世异则事异，事异则备变
5、毛泽东说：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的根据。”要解决社会主义现代化建设中的问题，也必须认清当代中国的国情。这表明
A、实践是认识的来源和基础 B、科学理论对实践具有指导作用 C、主观与客观的统一是具体的、历史的 D、理性认识比感性认识更可靠、更深刻
6、“尽信书，则不如无书。”孟子的这句话说明了这样的一个哲学道理
A、实践是认识的基础 B、理性认识源于感性认识
C、事物会在一定条件下向相反的方向转化 D、认识需要有一个过程
7、庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是
A、现象是规律的外在表现形式 B、人在规律面前是无能为力的
C、尊重规律是取得成功的基础 D、解放思想是取得成功的条件
8、古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于
A、否定了事物的客观性 B、夸大了人的主观能动性
C、否认了事物的相对静止 D、割裂了物质和运动的关系
9、“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。诗人感到“月是故乡明”，这表明
A、诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础
B、诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况
C、审美活动不遵循认识的一般规律
D、并不是所有的认识都是由客观存在决定的
10、恩格斯说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”这说明
A、哲学作为一种思辨活动，与社会生活无涉 B、哲学的发展都是建立在已有的思想基础上的
C、哲学的发展就是用新观点代替旧观点 D、哲学理论要创新就必须抛开已有的思想材料
11、明清之际的叶昼说：“天下文章当以趣为第一，既然趣了，何必实有其事并实有其人？若一一推究如何，岂不令人笑杀？”意思是说，艺术创作不必拘泥于事实上的真实。这是因为
A、艺术创作并不遵循认识的一般规律 B、并非所有意识都是由客观存在决定的 C、艺术创作完全凭主观虚构 D、艺术创作有其特有的规律性
12、艺术创作需要坚实的生活积累，正如王夫之所说：“身之所历，目之所见，是铁门坎。”这表明
A、认识事物要发挥主观能动性 B、认识是人脑特有的机能
C、认识来源于实践 D、认识是透过现象看本质
中国审美文化源远流长，历代文人对艺术创作有许多精辟的论述。回答13～14题。
13、清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”“趣在法外”，这说明
A、绘画创作不遵循认识的一般规律 B、并非所有的意识都是由客观存在决定的
C、艺术创作只凭主观虚构 D、艺术创作有其特有的规律性
14、几乎所有的艺术家都认为真正的艺术创作来源于生活积累。清代文学评论家金圣叹说：“天下妙士，必有妙眼，渠见妙景，便会妙手写出来……无他，只因妙手所写纯是妙眼所见，若眼未有见，他决不肯放手便写，此良工之所永异于俗工也。”这句话表明
A、感性认识可以上升为理性认识 B、认识是人脑特有的机能
C、实践是认识的唯一来源 D、艺术创作要通过偶然把握必然
15、“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”这段话说明了
A、人的一切知识都是从实践中获得的 B、人的意识具有创造性
C、认识有时是独立于实践之外的 D、实践在认识形成过程中具有重要作用
16、下列词语中符合认识运动反复性和无限性的是
A、一概而论 B、千虑一得 C、百感交集 D、三人成虎
17、泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明
A、真理与谬误相互区别 B、真理与谬误相比较而存在
C、真理与谬误相互融合 D、真理以谬误为基础而存在
18、以下选项中最能表现主观能动性的是
①天意从来高难问，人生由命非由他 ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
③请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝 ④抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
A、①③ B、②④ C、①④ D、②③
19、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这句话包含的哲学道理是
A、规律是事物本质的必然的联系 B、只有自然界的运动是有规律的
C、规律可以为人所认识 D、一切事物的运动都是有规律的
20、近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁， 风气无不移易。”这说明
A、世界上存在无物质的运动 B、运动是物质的根本属性
C、物质的唯一特性是客观实在性 D、物质是运动的内在动力
21、下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是
A、读书破万卷，下笔如有神 B、近水知鱼性，近山识鸟音
C、欲知山中事，需问打樵人 D、路遥知马力，日久见人心
荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”
22、这段话的哲学寓意是
(1) 间接经验是十分必要的 (2) 事事亲身实践是获得知识的唯一途径
(3) 实践是认识的来源 (4) 实践是认识的目的
A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)
23、上题材料中的“行”体现了
A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点
C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻
24、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律
A、是不可抗拒的 B、既不能被创造也不能被消灭
C、存在和发生作用需要有一定的条件 D、存在和发生作用不以人的意志为转移
25、下列说法中与“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”蕴涵相同哲理是
A、春江水暖鸭先知 B、青山遮不住，毕竟东流去
C、种瓜得瓜，种豆得豆 D、生命本身即具有死亡的种子
26、下列观点属于唯物主义的是
A、心外无物 B、形存则神存，形谢则神灭 C、理在气先 D、存在就是被感知
27、哲学史上的“两个对子”是
①可知论和不可知论 ②一元论和二元论 ③唯物主义和唯心主义 ④辩证法和形而上学
A、①② B、③④ C、①③ D、②③
28、将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热，将湿热的手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点是
A、机械唯物主义 B、主观唯心主义 C、客观唯心主义 D、辩证唯物主义
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