主题的含义

主题的含义

主题，是作者通过文章的全部内容所表达出来的基本思想，是文章的灵魂和统帅。

在不同的文体中，主题有不同的称谓。①在论说文中叫“中心论点”或“基本观点”；②在一般记叙文中叫“中心意思”或“中心思想”；③在文学作品中叫“主题”或“主题思想”。

在不同的文体中主题的表现方式也有所不同。
① 在论说文和应用文中主题鲜明。作者可以在标题或行文中把主题开宗明义地点出来，让读者立即把握题旨，一般比较直接、显露，越清楚、明确，越好。
② 在文学作品中主题含蓄。作者往往采用形象描绘的方法来曲折地暗示，让读者通过对人物、情节、场面等的认真揣摩感悟其思想倾向性。
不论哪种文体，都应该“意在笔先”或称作“主题后行”。即作者在下笔之前先明确写作意图，确定写作主旨。而这种“意”，是作者在实际生活中产生的，是具体的人物故事触发的。在构思和行文过程中又不断地根据写作意图对人物故事进行加工、改造、取舍，以主题（观点）统帅材料，组织安排结构，选择适当的表现方法。

忌讳的是“主题先行”和“主题模糊”。
主题先行，即先有意图，后有人物、故事、情节、细节等，从概念和结论出发，填鸭式地去印证主题、图解主题。如“文化大革命”中，“四人帮”鼓吹炮制的一些“三突出”的“高大全”式的文艺作品，就是这样一种怪胎。
主题模糊，即作者头脑里只有人物故事，从构思到行文结束一直未形成明确的主题。“以其昏昏”，怎么能“使人昭昭”呢？初学写作的人，尤其不能效仿此法。

二、主题与材料

主题解决文章“言之有理”的问题，材料解决文章“言之有据（物）”的问题。主题是文章的灵魂，是材料的统帅；材料是文章的血肉，是主题的支柱。没有主题，材料就是一盘散沙；没有材料，主题就无所依凭，二者相互依存，密不可分。

1.主题是材料的统帅

王夫之说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”（《姜斋诗话》）一篇文章从材料的取舍，结构的安排，到语言的运用，标题的拟制，都要服从于和有利于主题表现的需要。

主题能否当此重任，得看它是否符合以下要求。
① 正确既要恰当地反映事物的本质，合情合理，符合客观标准，又要充分考虑社会效果和舆论导向，符合政治标准。歌颂真善美，鞭挞假恶丑。
② 集中一篇文章应围绕一个中心去写。一文一意，不要多中心；言必及义，不要大而空；片言居要，不要远离题。
③ 深刻能够揭示生活的本质和规律，挖掘出事物的蕴涵，不仅仅停留在表面现象或现有的答案上，要“见人所未见，发人所未发”，“开璞见玉”。

2.材料是主题的支柱

章学诚说：“夫立言之要在于有物。”（《文史通义·文理》）刘大木魁说得更形象：“譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处施设？”（《论文偶记》卷三）动笔之前，材料是形成主题的前提；写作之际，材料又成为表现主题的支柱。但材料唯一的使命是围绕主题，表现主题。

材料能否完成这一使命，也得对它有所选择，有所要求：
① 真实指生活的本来面貌，生活中确实发生过的客观事实。即使是源于生活、高于生活的文学作品中的材料，也必须是“合情合理”的真实，其它文体就更不必说了。
② 典型指最有代表性、最能深刻揭示事物本质的材料。是“以一当十”重量级的材料。如巴尔扎克笔下的葛朗台和鲁迅笔下的阿Q等。
③ 新颖指新发现、新产生、别人尚未接触过的现实材料，或虽非新近发生，但不被大多数人所知所用的历史资料。有时即使是俗题材，但若能另辟蹊径，开拓出新意旨来，也能给人以新鲜感与新启发的。

三、 主题与标题

主题是文章的灵魂，标题是文章的眼睛，透过标题可以窥视到文章的内容、把握文章的主题。通常它们有以下几种关系：

1.有的标题揭示文章的主题，如《反对自由主义》、《实践是检验真理的唯一标准》等，论说文标题大多如此。

有的标题形象地暗示主题，如《暴风骤雨》、《黄钟与瓦釜》等，文学作品大多如此。
3.有的标题以提问的形式引导读者对主题进行深思，如《谁是最可爱的人》、《人的正确思想是从哪里来的》等，这类标题各类文章均可见到。
4.有的标题概括文章内容和写作范围，点出主题赖以产生的基础，如《论求知》、《林海雪原》等，这类标题运用广泛。
5.有的标题借题发挥,正话反说,从反面指点文章主题,如《知识就是罪恶》、《人生识自糊涂始》等，这类标题杂文用得较多。
6.有的标题直接参与对主题的提炼和开掘，如《药》、《钢铁是怎样炼成的》等，这类标题适合于文学作品。
7.有的标题把物拟人化或把人拟物化，使主题新奇可喜，如《朋友》（指作者爱读的书）、《网虫》（指迷恋上网的人）等，这类标题适用于文学作品和说明性文体。

为了使标题很好地为主题服务，在拟制标题时应注意贴切、简明、醒目，切记不宜太宽、太窄、太长、太俗。一个好的标题，往往能起到画龙点睛、引人入胜的作用。

四、主题与思路

主题是文章的灵魂，思路是文章的脉络。主题是文章要达到的目的，思路是到达这个目的的路线。一个主题可以由不同的思路形成，而不同的思路也可表现不同的主题。

五、主题与结构

主题是文章的灵魂，结构是文章的骨架。文章的开头结尾、过渡照应、段落层次、线索情节、详略主次等应当根据主题的需要来安排。《红楼梦》中宝钗讲作画的布局：“如今这园子非离了肚子里头有些丘壑的，如何成画？”这里的“丘壑”就像我们说的主题，即在安排文章结构之前应当心中有数，明确文章的主旨。结构是表现主题的手段，必须围绕主题，受到主题的制约，为主题服务。

六、主题与语言

主题是文章的灵魂，语言是文章的细胞。孔子曰：“辞达而已矣。”范晔曰：“以意为主，以文传意。”刘勰曰：“铺采扌离文，体物写志。”杜牧曰：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫……苟意不先立，止以文采词句绕前捧后，是言愈多而理愈乱，如入 ,纷纷然莫其谁，暮散而已。是以意全胜者，辞愈朴而文愈高；意不胜者，辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞，辞不能成意。大抵为文之旨如此。”在他看来，在意与辞之间有个“气”作中介。这个“气”就是命意遣辞、集辞达意的功力。文字功夫的优劣就看表情达意是否完善而精致，语言为兵卫，主题为统帅，切不可“以兵驭帅”。

七、主题的形成

主题的形成可以这样概括：长期积累、一触即发、意随笔生。

作者在长期的社会生活实践中，积累了大量的生活经验，或者是通过细致深入的调查、采访、阅读获得了大量的材料，逐步形成了一些朦胧的思想，遇一个偶然的契机，如某种事物、某篇文章、某个人、某个场景等的刺激和启迪，心中豁然开朗，原来贮存在记忆中的表象及某种意念闪现出来、明朗起来，同时产生一种强烈的表现欲望，经过反复分析研究，认识逐步加深，最终发掘了生活中蕴涵的本质意义，于是运笔行文，主题便越来越清晰、越来越成熟。如当代作家周克芹，有一天看见一个衣衫褴褛的农村妇女给小女儿头上插一朵鲜花，母女俩黝黑瘦削的脸上同时绽开了喜悦的笑容。这一场面使作家感悟到：“人民是不会绝望的。在人生的道路上，人人都可能遭遇到可怕的灾难、打击、艰难和不幸，而重要的是热爱生活，直面人生。”后来，这种思想与他平时多年积累的大量素材相撞击，人物情节与主题越来越明晰，终于创作出了《许茂和他的女儿们》这部优秀的长篇小说。由此可见，主题的形成，并非凭空而来。

八、主题的提炼

主题提炼就是对初步形成的主题进行加工完善，开掘深化，以期提取“最佳主题”的过程。陈家生主编的《写作》介绍了四种方法，即归纳概括法、追根溯源法、纵横联系法和逆向思维法。

1.归纳概括法，即作者围绕一个问题、一件事情搜集到一大堆材料后，从个别的、特殊的事物出发，经过分析、比较和综合，得出有关事物的一般性的结论。

有个科研人员先后研制成功了“浅地层剖面仪”、“多波束渔探仪”和“超声波诊断仪”。一位记者发现这三种仪器都具有“看”的功能，于是把它们比喻概括为“三只慧眼”。归纳概括需要这种“异中求同”的慧眼。

2.追根溯源法，即抓住一些异常现象和问题穷追不舍、步步进逼，多问几个为什么？怎么样？古人说得好：“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精语也，方可用之。”
如一位记者有一次注意到新疆邮局里接运包裹的旺季突然不旺了，这个现象说明了什么呢？通过认真调查采访，反复思考，弄清了原因是以往新疆副食品紧张，亲友从外地邮寄，如今市场上应有尽有，自然不需要寄了。这一变化表明“政策开了花，经济结了果”，于是写出了《从邮局看变化》的好新闻。

3.纵横联系法，即把写作对象放在历史与现实的宏观背景之中，通过古往今来、上下左右的联系对比来探索其独特意义和价值的方法。“纵”指时间，就是事物的现状与其历史的联系；“横”指空间，就是一事物与它的相邻或相关的事物的联系。通过一纵一横的联系比照，事物的个性特征和深层意义就会清晰地突现出来。
如1984年第23届奥运会上，中国体育代表团共获得16枚金牌。与欧美体育强国横比，中国的金牌总数并不多，但如果跟中国以前的情况纵比，23届奥运会前中国被称为“东亚病夫”，那么16枚金牌的分量就重了。所以有人写了一篇《“0”的突破》的评论。

4.逆向思维法，即与习惯思维相反的创造性思维法。古人说：“人弃我取，人取我与。”“反其道而行之 ，反其意而用之。”“不拾人牙慧，不人云亦云。”
有一些成语、谚语是古人生活的经验之谈，有时不免带有历史的局限性，结合现实，重新检点，会翻出新意来的。如《响鼓也要重锤敲》、《近墨者未必黑》、《王婆卖瓜，就是要自卖自夸》、《无事做了就会生非》等等，这些标题与主题是一致的，给人耳目一新之感。

吴伯威先生主编的《基础写作教程》介绍提炼主题要从人事景物情理及其相互关系方面去挖掘其“蕴涵”。

1.记人要理解人物的个性，尤其要剖析其内心世界。
2.叙事要理解事的意义,写清楚事情的来龙去脉,即事情的发生、发展、经过和结果等。
3.写景要理解景的情意作用，即借景抒情、情由景起、景因情异、情景交融等。
4.状物要理解物的特征，要把物的特征和人的特征沟通起来，即“托物言志”或叫做“以物称意”。
5.抒情要理解情的缘由，以及曲折、波动、发展、变化等状况。
6.说理要理解理的关键，从逻辑联系方面开掘。

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