谥法是怎样规定谥号的
在封建社会中，帝王后妃，文武百官以及名儒学者等人死后，其子孙和后人会依据其生前行绩，给予其一个特殊的称号，叫作谥号，而关于给谥的规定就是谥法，谥法是“礼”的一项重要内容。
关于谥法最早的记载是先秦古籍《逸周书》中的《谥法解》：“维周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。”可见立谥制度始于西周初年，立谥的对象在西周和春秋战国时期有天子、各国诸侯、卿大夫以及他们的王后和夫人，汉朝则规定除帝王，后妃外，生前被封为列侯者，死后才可由朝廷赐谥。唐朝又规定三品以上职事官才有得谥资格。这一规定为历代王朝所沿袭，直至清末。
因谥号是根据死者生前的行绩，由后人予以评价的称号，故有褒扬和贬抑之分，大体分三类：美、平、恶。美谥是褒的，如：经天纬地曰文，威强睿德曰武，圣闻周达曰昭，行义悦民曰元，布纲治纪曰平，辟土服远曰桓，温柔好乐曰康，布义行刚曰景，柔质慈民曰惠，圣善闻周曰宣，安民立政曰成，照临四方曰明，聪明睿知曰献，布德执义曰穆；平谥是怜的，如恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，世国遭忧曰愍；恶谥是贬的，如好内远礼曰炀，杀戮无辜曰历等等。封建统治阶级十分重视谥法，对各种谥号的涵义都作出明确规定，就是为了维护封建等级制度和封建礼教。
谥法中还有追谥、加谥、改谥、夺谥等名目。追谥是给死了很久的人赐谥。加谥，是在原有谥号上加字。改谥是改变谥号，夺谥则是撤销谥号。这些多因时局变化所致。
除王朝赐谥外，还有一种私谥。私谥是宗亲门生亲属为了表示对死者的崇敬和怀念而给予死后谥号的一种行为。如晋代陶渊明死后，颜延年为他作谏，谥为靖节徵士；宋代张载死后，门人谥为明诚夫子。它在春秋末年出现，宋代发展到鼎盛时期，民国时仍有残余。
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