河南省名校联盟2020-2021学年高三尖子生12月调研考试——语文
河南省名校联盟2020-2021学年高三尖子生12月调研考试
语文
注意事项：
1.本试卷共8页，考试时间150分钟，卷面总分150分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。3.全部答案写在答题卡上，答在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）
（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1〜3题。
美育从1795年席勒提出，迄今已200多年，我国从1903年王国维将之引进，也已经100多年，
当今为什么要实现美育的生态转型呢？
首先是时代的需要。马克思在《《科隆日报》笫179号的社论》中指出，“任何真正的哲学都是自己时代精神上的精华”。美育作为哲学的组成部分也应该成为时代精神的反映。我们的时代从1972年斯德哥尔摩国际环境会议之后就跨入了生态文明时代。国际环境会议概括的生态文明时代的两个基本特征是：其一，人与自然的共生；其二，发展与环保的双赢。包括美育在内的一切人文社会科学都要反映这两个时代的基本特征。总之，时代的转型要求美育的转型，美育的生态转型是时代之需要。
其次是学术发展的需要。我国人文学科面对生态文明新时代，都有一个哲学基础理论调整的紧迫问题。传统人文学科的哲学基础是“人类中心论”，在生态文明新时代需要调整到人与自然共生的生态整体论。所谓“人类中心论”强调人与自然的对立，力主人类高于自然,为自然立法，特别是试图''战胜自然工但这是错误的，人与自然对立或盲目战胜自然，必将导致如新冠疫情这样的“生态灾难”的严重后果。正如恩格斯在《自然辩证法》中所发出的警示：“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”实践完全证明了恩格斯的正确和人类中心论所谓战胜自然的严重后果。我们需要划清人类中心论与生态整体论的界限，摒弃人类中心论，走向生态整体论。
同时，生态转型也是美育学科自身建设的需要，需要由单纯的人性解放过渡到兼顾自然万物的权利与保护，实现人与自然的共生。这里需要划清“人的解放"与“人与自然万物共生”的界限。由单纯对于人的关心走向关心包括人类的生态共同体。传统人道主义只强调人的“自由与权利”，完全漠视自然万物的“自由与权利”，属于典型的“人类中心论”，而新的生态人文主义则力图将''自由与权利”的范围扩大到自然万物，实现人与自然万物的共生，唯其“共生”，人类才得以美好生存。
当然，生杰转型也是中国当代美学改造的需要，由“美是人化的自然”转到“美是生命共同体的稳定和谐与美丽工中国当代美学以“实践论美学”为标志，力主“人本体”''实践本体”“工具本体”与“人化的自然”，以上诸多“本体”与“人化”的出发点是“人类中心论”。这与生态文明时代相悖，必须加以改造，由“美是人化的自然”转到“美是生命共同体的稳定和谐与美丽”。这是一种新的美学概念，生态伦理学的诞生为其标志。生态伦理学开创者之一利奥波德在《沙乡年鉴》中提出著名的“土地伦理学”并阐释了新的伦理观与美学观。他说，“当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，它就是正确的，当它走向反面时，就是错误的
当代美育的生态转型不是在传统美育之外建设一个与之并列的生态美育，而是对于传统美育的超越与彻底改造，意味着我们已经进入一个“后美育时代”，也即“后理论”时代，就是对于现代主义的“人
类中心论”的理论进行反思与超越的美育建设时代。
（摘编自曾繁仁《关于当代美育的生态转型》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A.马克思和国际环境会议都指出美育是时代精神的反映，美育的生态转型顺应时代。B.传统人道主义关注人的“自由与权利”，与之相反，新的生态人文主义则关注自然。C.生态伦理学的诞生标志着“实践论美学”的出现，它有助于保护生物共同体的和谐。D.文章深度反思传统美育，指出当代美育亟需生态转型，对传统美育进行超越与改造。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A.文章第三段批驳了“人类中心论”，而主张“生态整体论”，体现了先破后立的原则。
B.文章采用对比论证、引用论证、举例论证等手法来分析论题，有理有据，论证严密。C.文章在论证''美育的生态转型”的原因时，层层递进，既有理论分析又有现实反思。D.文章紧扣话题“美育
的生态转型”，以提出问题、分析问题、解决问题的思路行文。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.一切社会科学都要反映“人与自然的共生”和“发展与环保的双赢”这两个时代特征。B. 