专题22 写作之议论文（测）
（时间：50分钟，分值：60分）
班级 学号 得分
（说明：任选一题完成，必须写成议论文。）
1．【18届山西省吕梁市高三上学期第一次阶段性测试】阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。（60分）
随着时代的发展，手机电脑的覆盖面远远超过书香墨宝；鼠标键盘兴盛，笔墨纸砚衰微；QQ微信大有取代信封信纸之势。
现在与过去对比，会引发我们许多联想和感慨。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【答案】
守住传统文化
如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。
文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。
文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏……在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。
文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。
点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意扎实而评（事实性）：新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。应时而作（时效性）：应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。凭理而断（评析性）：凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题注意明确自己的观点，可以从“守住传统文化”的角度立意，也可以从“传统”和“现代”的辩证统一的角度分析。
2．【18届吉林省实验中学高三上学期第三次月考】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①夫天未欲平治天下也，如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也？（孟子）
②夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
③只要春风吹到的地方，到处是青春的野草。（臧克家）
④多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。（毛泽东）
⑤世界以痛吻我，要我回报以歌。（泰戈尔）
⑥青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。（罗素）
在人类前行的历史中，充满智慧和情怀的思想比比皆是。我们何其幸运，能与这些伟大的人的灵魂亲密接触……请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】
静以修身，俭以美德
聚光灯继续发出强烈的光，一片喧嚣中，我仿佛听到一个从容的声音：静以修身，俭以美德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是一个宣扬个性的时代，在各种媒介---流行歌曲、电视节目、网上论坛……激情四射地号召着人们秀出自我的浪潮中，人们以各种方式尽情地展现着自我。由此，衍生出一派欣欣向荣的似锦繁花。
但当聚光灯熄灭后，日常生活的琐碎渐渐从光鲜的表面浮现总会有人不适应。
于是我们看到了许多的“怀才不遇”。这些失意者的愤懑如同暗沉的斑，细密的纹，使灵魂陡然沧桑，但是当他们感觉不平时，是否想到过自己的锋芒曾刺痛别人；在开会时，他们无视会场的其他人径自口若悬河时；抑或聚会上，别人表演精心准备的歌曲时，他们却旁若无人，自顾自地一展歌喉……。
如果人人都自顾自地四射锋芒，何来和谐？这本不难理解，但是膨胀的虚荣心急切地寻找出口时，他们往往不会在这样“不相干”的问题上费神。
所以隐藏优势是一种适可而止的智慧。很多所谓的“怀才不遇”，不过是很狂妄罢了。
而还有一些“怀才不遇”，似乎是很委屈。他们的确有某方面的优势，但是当他们努力展示时，似乎那一切都毫无价值，于是唯有独自黯然。
这样的悲剧让人同情，却也只是同情，因为他们希翼只凭优势，就能发光。这就如同一个小女孩的梦，如泡沫般绚丽，也如泡沫般脆弱，而湮灭是泡沫的宿命。对于过分宣扬自己优势的依赖暗示着对付诸行动的逃避。他们要么亲手砸碎它，要么等现实砸给他们看。
子曰，“君子欲敏于行而讷于言”。隐藏优势是一种选择证明自己的勇气。锋芒内敛才是真正的大气和自信。
所谓优势，应当是一种恩赐，我们唯有以感恩的心太去接受它，以理性的眼光去看待它，以积极的行动去利用它，方能获得现实的成就，感受心灵的充实，得到真正的尊重。
点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。此题题注从中选取连三个组合，形成自己的中心，注意中心应集中关在“个人的修养”问题上。
3．【18届山东省潍坊市高三上学期期中考试】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
①君子和而不同，小人同而和。（孔子）
②少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（刘向）
③光景不待人，须臾发成丝。（李白）
④艰难困苦，玉汝于成。（张载）
⑤幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在和谐与稳定之中。（鲁迅）
⑥各美其美，美人之美，天下大同。（费孝通）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】
张扬个性与约束自我
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生，但是，张扬个性并非是为所欲为，那是不明白张扬个性的正确含义，只有懂得约束自我才能造就成功。
阿西莫夫，是一位在一生中共创作了470部著作而享誉世界的科普学家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得象纽约帝国大厦”，他只是按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。对此，他说“除非有人能够证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责。”而事实上，阿西莫夫在治学上是很严禁的，在为人方面有是善于自我约束的。张扬个性和约束自我在阿西莫夫身上都有所体现，但两者之间是否是必然的对立关系呢？
的确，每个人的个性都有所不同，也就是因此，每个人的命运与生活才有所不同，拥有着不一样的人生，这关键取决于人的生活态度。也许你不懂得如何张扬自己的个性，却懂得如何约束自我，久而久之，你便不难发现了人生乏味的一面，但是这一切其实是你自己给予的。或许，你懂得这两者之间的关系，也可以发挥的很好，但外界对你或多或少有些舆论上的压力，人生中总是有很多无奈，就象阿西莫夫那样，了解他要这样去体会人生的人又有几人？要知道，是风帆，就要到遥远的天边，去追寻自己的梦想，面对种种压力和苦难，要勇于接受挑战，借由一些人生的历练，锻炼出坚强如钢，柔软如水的精神、个性。这中间，就一定要张扬自己的个性，站在历史河岸漫溯那每一个选择了永恒的人，他们总是在短暂的生命中做出了辉煌的成就，因此而不会抱憾终生，他们的那一个瞬间却成为了不朽的光芒。张扬自己的个性，做自己想去尝试的事，脚下的路永远是过去和现在的影子，我们必须要在短暂的生命中不留下更多遗憾的影子。生命不是一篇文摘，它不会接受平淡，它只收藏精彩，如果只因为过于约束自我而放弃了目标与梦想，那么将是多么悲哀和可惜啊。想另人羡慕到底要爬多高？完成怎样的梦想才值得骄傲？我们经历了许多坎坷，为的是不服从命运的安排，生活的更精彩。张扬个性，不要让生活总是牵着你，懵懂的苍老，到最后当初那颗执着的带着梦想的心又在哪儿呢？
人生如歌，我们要唱的轰轰烈烈，唱的体现出自我，但是还不要忘记张扬了个性，也要约束自我，并且多姿多彩不会因此而减少。
也许路我们没有开成也就罢了，不会付出多少代价，可是人生不同，也许一次的失败就要你付出非常沉重的代价，而你是否可以承受的住，它不会理予，但是不要去抱怨生命的残酷和不公，因为痛苦我渊源是你自己的麻痹大意。是的，一个不小心也许就会使你葬身于万丈深渊，而你又有几分把握不失败呢？所以，我们如果想要尽量不失败，就要学会约束自我，小心谨慎。
流浪的思想，无法抵达五月暗香浮动的彼岸。我们必须在张扬个性的同时又学会约束自我，千万不可舍其一而取其一。请不要“自我踏践”的把生活看成是破痛烂铁，做一个聪明的人就要学会张扬个性和约束自我。
点睛：从作文题目类型角度看，六句古诗或名言任选两三句，自定立意，属于给材料作文，且是多则材料。从材料的选取角度看，选择多则古诗或名句或现代名言（且都是中国的）作为命题素材，无疑体现了阅读与写作相结合的导向，同时极大地融入了传统文化元素。提供的材料既有形象鲜明的，也有思想深刻的，不同风格适合不同需求和水平的考生，这是很人性化的命题形式。考生立意选择范围比较宽泛，可以从六则材料中做多种组合，最大限度地发挥自己的理解。
4．【18届黑龙江省友谊县红兴隆管理局第一高级中学高三上学期期中考试】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
著名作家麦家说人生必须配备几副眼镜：一是望远镜，看远；二是显微镜，看细；三是放大镜，看透；四是太阳镜，看淡；五是哈哈镜，笑看人生。
上面的文字引发了你怎样的联想和思考？写一篇论述类文章。
注意
①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
【答案】
淡看天上云卷云舒
柳宗元在一篇题为《蝜蝂传》的文章里描述了一种名叫蝜蝂的小动物，这种动物在爬行时凡遇到障碍物均把它当作宝贝一样捡起，放到背上背起来，直至累死为止。蝜蝂之死无疑是个悲剧。人世间，如蝜蝂一样把一切都看得极重，“每遇物，辄取之”而使自己身心交瘁的人又何时鲜见过呢？
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”面对名利的诱惑纷拢，唯拥有一种看淡的心态，才不会让人失去平衡。在这一点上，韩愈为我们做出了榜样。韩愈在被贬到当时被称之为“天下最穷处”的清远阳山时，在一般人眼里，可谓名利皆失。但韩愈却丝毫都没有受到影响，依然积极地带领百姓上山求雨，下山种地，为老百姓做了很多实事，深深地得到了人民的拥护和爱戴。名利于之，何其淡矣！正是因为他的看淡，才造福了一方的百姓。
看淡得失，方能正视自己，坦然面对每一天。捷克小说家米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中生动地描述了人生之中那些难以言说的重负。诚然，如果缺少一颗看淡的心灵，再轻的烦恼都终将幻化为一把夺命的屠刀。在这一方面，我们就得学一学乐观得要命的苏东坡了。苏东坡被贬黄州做团练副使那会儿，连基本工资都没有了，可人家还是拖儿带女东坡种桑西堤栽柳，北山打柴南湖捕鱼，过着一种自给自足，乐也融融的小日子，温饱之余，还能吟诗作赋，歌咏人生，留下了多少华丽的诗篇。此等看淡得与失的人，除了苏轼，还有谁呢？
可惜，古今多少执拗之人，由于对人事看不淡而引发了多少的悲剧？一代国学大师王国维自沉湖底，天才诗人海子卧轨山海关……一个个的悲剧让人不忍回望。或许有人说这是他们在与命运与理想抗争，那么，这种抗争到底是输了还是赢了？恐怕很难确定。但可以确定的是，生命没了，一切都终将灰飞烟灭。
把万事万物看淡不等于碌碌无为。看淡是生存的一种智慧，是生命的一种境界。它是“采菊东篱下，悠然见南山”的从容，是“一蓑烟雨任平生”的超然，是“泰山崩于前而面不改色”的镇定，是“淡看天上云卷云舒”的自在。
《逍遥游》曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”我想，有此等境界之人，必定是一个把万事万物都看轻看淡的人。
考生可从五个方面中任选一个方面来立意，也可以选取几个方面来写，还可以写我们许多人往往拿错了眼镜，该拿太阳镜时拿了显微镜，该拿望远镜时拿了放大镜，所以经常把事情办糟糕，从而提出关键是要选对眼。
点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。本题就可以多角度立意。
5．【18届云南省玉溪第一中学高三上学期期中考试】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“碰撞”，大大小小，时刻发生，唯其如此，这个世界才能够精彩：当然，有时也令人感到痛苦……
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】
碰撞，痛也精彩
“碰撞”会产生火花，或是智慧之闪光，或是艺术之灵感，或是心灵之壮美。 “碰撞”，大大小小，时刻发生，唯其如此，这个世界才能够精彩.
当今多元而发达的世界文化也许就是有利碰撞的结果，互联时代的电商正是碰撞的产物。物理与生物科学的碰撞催生了DNA的发现，各移居的欧洲国民的碰撞产生了美国独特的文化环境，各种政治制度的碰撞带来了当代国际多极共荣的局面。
由此可见，碰撞是一种融合，一种去伪存真、去粗取精的借鉴；碰撞是一种新生力量，推动着时代的洪流滚滚向前。
诚然，“碰撞”为人类文明的发展与这个精彩的世界贡献了甜蜜的果实，但它有时也会刺痛脆弱的心灵——当灵魂与残酷现实碰撞的时候。
大多数平凡的灵魂在于现实的碰撞中畏缩，而选择融入其中，终湮没于人群之中，而坚毅伟大的灵魂在遍体鳞伤时，亦不甘屈服，在碰撞中显示出人性的光芒和生命的力量——所以我说，这样的“碰撞”，痛也精彩。
犹记卢新宁勾勒的场景，“一群衣衫褴褛的读书人，气宇轩昂地屹立于天地之间”。这该是多么震撼人心的画面，在于贫困，战乱和流离的碰撞中，中国的学人展现出的坚定从容，折射除了一个民族的血性和脊梁。他们在既知的“痛”面前，选择以信念碰撞之，选择了一条“虽千万人，吾往矣”的道路。
梁漱溟在数次的政治运动中，以一支笔杆碰撞外界的舆论，以一颗真心碰撞外界的嘲讽与打压，而坚持始终；屠哟哟以智慧与努力碰撞在青蒿素研发初期的怀疑与否定，历时十余年，为世界带去生的希望；高更与梵高以他们对于生活如火的热情碰撞冷漠的社会，碰撞一切鄙俗的目光„„他们都或多或少被碰撞的火花灼伤过，甚至几近放弃或精神崩溃，但他们忍痛“报世界以歌”，为当时及后世留下了宝贵的精神财富与力量——他们痛得精彩，痛得其所！
司汤达说，活过，爱过，写过。我说，碰撞过，或许不是我们每个人都能如伟人圣贤般成就“经国之大业，不朽之盛事”，但我们当志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之处成为我们心灵“最坚硬的地方”，使其成为永久的财富。
点睛：材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间。因此材料作文要注意多元立意的原则。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。此题可以辩证的谈“碰撞”的结果。
6．【18届湖北省重点高中联考协作体高三秋季期中考试】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
①对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》
②问苍茫大地，谁主沉浮？曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？——毛泽东《沁园春·长沙》
③一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——海明威《老人与海》
④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一簑烟雨任平生。——苏轼《定风波》
⑤我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖于人性的人生形式。”——沈从文谈《边城》
⑥少无适俗的，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居》
以上是人教版高中语文课本的诗文句子，读了以上句子，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】
也谈立志
我们都知道：人若无道,难成一事.这就说明了立志就是成功的基础,志不立,就像没有帆的船,没有轮的车,不会有所成就.要成功就要先树立自己的理想,人人的理想都是自己能成功、有所成就,能够做一个完美的人,能够与恶魔作斗争,要把中国变得富强、独立,实现中国人民的理想,我们是一群年轻人,我们是祖国的建设者,在我们树立自己的的志向时,应该考虑到为全人类谋利益的,而不是为着个人利益工作的.只有这样我们才能更加和谐的融入到这个社会中去实现我们心中的志.
在你憧憬自己的理想想变为现实时,你是否想到“临渊羡鱼,不如退而结网”这句话?即使你渴望得到的愿望再强,如果不付出艰辛的努力,你认为你会成功吗?你要有实在的精神去克服一切的困难,那么你的愿望才有可能成为现实,做任何事都要有恒心,即使再艰难,你也应该锲而不舍,坚持走自己的路,不放弃.
我们应该记住我们是一群年轻人,我们是一群永恒的年轻人,我们有我们自己的事业,有自己的理想,有自己的抱负,那一切都不是那么的顺利,那要靠我们自己的不懈的努力,慢慢走向自己的辉煌人生,我们要我们自己去建造我们自己,在努力中不要犹豫,更不要放弃,坚持走自己正确的路,相信我们终会成功.
在我们努力后,又一点自己的成就时,或许有的人就因为这点而永远的失败了,他们认为自己是成功者,不再前进.而另一部份人就是没有沉醉于成功之中,他们还在努力,他们的目标是下一个,下一次奋斗,所以他们还在奋斗,还在不懈的努力,在冲刺!创造新的辉煌,把自己变得更完美,这就是我们心中的一群完美的年轻人.
我们每个人,都想立壮志,通过自己的奋斗来获得成功,但是成功并不是开放给每个人,只有把个人的奋斗与大多数人民的利益联系起来的人才会获得成功.我们这一群年轻人就是生活中的强者,是奔向彼岸的航船,我们这一群年轻人在不懈的奋斗、在不懈的前进,正在奔向我们的彼岸!
点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，考生可以理解名句的意思，也可以抓住名句中的关键词来立意。
7．【18届广东省汕头市潮师高级中学高三上学期期中考试】阅读下面一幅漫画，联系实际，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
针对漫画《向右看齐》所反映的现象，你有什么感想？要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题，不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】
人性之高楼当以德为基
漫画《向右看齐》的主要内容是德、智、体、美排队,德虽然排在最前面,但明显没有智、体、美发育正常.它批评了只重视智、体、美教育,忽视德育的现象.
人性之高楼,谁不愿将其建造得挺拔稳固?何为砖瓦,方能使它挺拔巍峨?乃智、体与美也.何为地基,方能使它稳固有力、坚毅不倒?德也.
综观今日社会,人性之高楼有几个根基牢固?抬眼望去,一座座危楼鳞次栉比.在经济发达、利益为先的今天,道德缺失的现象不时出现在你我眼前：范跑跑的行为令人发指．小悦悦的悲剧使人心寒, “我爸是李刚”的嚣张气焰何时能灭?媒体丧失道德只求利益的“炒作”何时能休?如今,人们早已忘记“民生各有所乐兮,余独好修以为常”的忠世之劝．而更多地将精力转向对自身智力的开发、体能的拓展与形象的修饰,并以此作为争夺利益的工具,而忽视了道德建设.
孰不知,缺乏道德这一根基.人性之高楼纵使建得再富丽堂皇,却也是危楼一座,随时都有倒下的可能.还记得高智商的湖北,j、子,开发出的“熊猫烧香”病毒,令互联网一时大乱；还记得北京奥运会上“八金王”菲尔普斯的成绩令世界震惊,但之后爆出的他吸食大麻的消息,几乎摧毁了他在世人心中的伟大形象；还记得以玉女形象示人,大受青少年追捧的阿娇,不雅照曝光后,成为了粉丝们唾骂的对象.离开了道德的支撑,不管智商有多高,体质有多棒,形体有多美,都逃脱不了被钉在耻辱柱土的结果.因此,人性这座高楼需要深厚的道德的地基来支撑,需要公平、正义和付出,否则只能成为一堆庞大的废墟.
满江春水,有几个暗礁也正常.放眼世界,我们看到的最多的是,深厚的道德的地基支撑着一座座人性的大楼矗立在充满爱的人间. “最美妈妈”吴菊萍,舍身救孩子的场景至今还让你我铭记；靠卖羊肉串维持生计却坚持资助学生的新疆男子阿里木,他的大爱亦深深感动着你我,等等.道德的钢筋水泥筑起的人性的大楼挺拔稳固,风雨不动安如山!
而我们呢,应该彻底摒弃漫画上那种表面上重视道德实际上轻视道德的做法,坚持德育为先的原则,让人们提高自身的修养,打牢人性之楼的地基.并且在这一基础上接受智、体、美的教育与训练.．一个人,若把“德”放中心, “智,放上方, “体”与“美”放两旁,你会发现,原来人生是一个收获美的过程.一座庄严的人性之楼,便在这牢固的地基上、砖瓦的垒砌中,不断升高,最终稳固地立于天地间.
德为基,人性之楼万世不倒!智、体、美为砖瓦,人性之楼美丽如画.请改正漫画中的错误行为吧,人性之楼当以德为基.
画中的人物分为两组：画面右边的三个人，依次代表“智”“体”“美”。中间的“体”体型最为肥大，
最佳立意：重视德育，不要只停留在表面，要落到实处。也可议论德育与其他教育的关系。内容可以涉及教育及整个社会。
点睛：漫画作文的写作，同样要重视审题，在认真审读漫画的基础上，才能准确立意。审读漫画，包括对画面和文字的审读.文字部分包括漫画的标题和画面上的文字说明.在审读画面时,要注意细节,它往往能帮助我们准确理解漫 画的寓意。这则漫画画了四个人，这四个人从体型上看,明显分为两类,最左 侧的人体型矮小，胸前写着“德”字；另外三个人身高相仿，胸前依次写着 “智”“体”“美”，这三个人的身高明显高于胸前写着“德”字的人，而这 三个人的头都偏向右侧的“德”。结合画面和文字,不难理解漫画的含意，身 材高大的智育、体育、美育向身材矮小的德育看齐，表面上看是把德育放在了第一位，很重视德育，但是“德”身材的矮小却说明了问题的实质，即“德”并不受重视。由此，可以看出该作文题最直接的立意就是针对“德育’’不受重视的现象发表看法，谈学校教育方面德育的缺失。当然，也可以在立意上进行纵深发掘，写社会上道德缺失、道德滑坡的现象，如此文章会更有现实意义.现实生活中，很多事情都反映了我们的社会出现了严重的道德危机，如“彭宇案”“药家鑫案”“老人跌倒无人扶”“小悦悦事件”等，无一不让人震惊、气愤，并呼唤道德回归。作文时若能恰当地联系社会现实,深入剖析,必能写出具有现实意义的佳作。
8．【18届安徽省六安市第一中学高三上学期第三次月考】阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
材料一
在一些旅游团特别青睐的大学，每到旅游旺季，校园就成了“人民公园”，学生也成了“被参观”的对象。众多游客进入，给校园安全造成隐患，校方出台“限外令”，限制外来人员进入，引发网民热议。
材料二
故宫博物院馆长单霁翔说，为最大限度地开放文化资源，故宫除了采用分散参观人群，开放更多区域等措施，目前正在用新技术让国宝《清明上河图》动起来，观众走进模拟空间，就可穿越时光，穿梭于北宋市井。
上面两则材料引发你怎样的联想与思考？请表明你的态度，阐述你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【答案】
殿堂“高大上”，也要“接地气”
“昔日千古帝王家，如今百姓博物馆。”单霁翔表示，作为公共文化设施，故宫博物院尽最大努力提供优质服务。面对不断增长的观众数量，通过调整展览布局、扩大开放空间、完善服务设施、疏导过量人流等措施，增强接待服务观众能力，减少拥堵踩踏风险。
据了解，故宫目前已有４０种语言的讲解服务，并针对不同年龄和文化背景的观众提供专家版、故事版、少年版、对话版等个性化讲解服务。还经常性地组织家庭困难的学生免费参观故宫，并不断充实网站的青少年服务板块。
“高大上”的故宫也经常走出高墙“接地气”。“故宫文化不断走出紫禁城，来到社区、学校，来到更多普通观众的身边。”单霁翔说，故宫博物院的教育活动丰富多彩，除“故宫讲坛”“故宫知识课堂”“永远的故宫”等系列讲座，“故宫文化”志愿宣讲团经常到各社区进行宣讲。
谈起国博的公共文化服务，吕章申认为“人气十足”。他表示，国博不断健全“以人为本”的公共文化服务体系，尽可能创造条件为观众提供服务。他列出这样一组数字：国博每年为观众提供中英文讲解服务近万批次；接待学生３万余人，推出教育活动５００余场，与２０多所中小学校建立素质教育合作机制，自主开发的公共教育课程成为最受学生欢迎的素质教育课程之一；国博网站拥有８种外语版本，平均每月访问量超过百万。
单霁翔表示，“故宫接待的来宾中，‘游客’多，‘观众’少。很多人认为自己走进的只是一个旅游景点，而没有感觉是走进了一座博物馆。希望通过教育引导，让更多的人真正成为一名博物馆观众。”
点睛：这是一道多则材料作文，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立意，如果相反，首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，最好是对事物的两个方面进行辩证的分析，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，分析他们之间的关系。这道作文题属于相反的两个方面，注意辩证的分析。
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