以“和”为话题作文指导及范文1

和气

和睦的感情 别伤了和气

态度平顺温和 待人和气

1. 古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《韩非子·解老》：“孔窍虚，则和气日入。”唐 刘商 《金井歌》：“文明化合天地清，和气氤氲孕至灵。” 宋 王安石 《次韵和甫春日金陵登台》之一：“万物已随和气动，一樽聊与故人来。”

2. 引申指能导致吉利的祥瑞之气。 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“瑞物皆起和气而生。”《朱子语类》卷一○六：“自古救荒只有两说：第一是感召和气，以致丰穰；其次只有储蓄之计。” 明 杨慎 《词品·雪辞》：“满天和气，太平有象。”

3. 温和的气度。《礼记·祭义》：“有和气者必有愉色。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷上：“伯淳既见，和气蔼然见眉宇间。”

4. 指态度温和。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“刘君荐极是为人和气，乡里见爱，都称他刘官人。” 老舍 《骆驼祥子》一：“﹝祥子﹞心里舒服，对人就更和气。”

5. 和睦融洽。 宋 陈师道《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词：“万家和气贺初成，人在笙歌声里暗生春。”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》：“衣服不曾分你我，家中和气不曾分。” 赵树理 《登记》：“小晚这一家……日子也过得，家里也和气。”

6. 指和睦的感情。《三国演义》第四九回：“你如何来追赶？本待一箭射死你来，显得两家失了和气。” 老舍 《茶馆》第一幕：“都是自己弟兄，别伤了和气呀！”

7. 犹元气；中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。 南朝 梁 刘勰《文心雕龙·养气》：“若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？” 宋 沈作喆《寓简》卷八：“清晨荣卫流行，法当省节语言，葆惜和气。” 明 陆深《停骖录摘抄》：“﹝神宗问﹞：‘闻卿摄生亦有道乎？’潞公对：‘无他，臣但能任意自适，不以外物伤和气，不敢做过当事。’”

8. 指调和血气。 宋 叶适 《橘枝词记永嘉风土》之二：“只消一盏能和气，切莫多杯自害身。”

以“和”为话题作文指导及范文

【作文话题】阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

俗话说，“和为贵”，“家和万事兴”。其实，同学、朋友之间，班级、学校、单位以至国 家、民族，又何尝不是如此!

请以“和”为话题，写一篇文章。[注意]①所写内容必须在话题之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少 于800字。⑥不得抄袭。

一、审题：内涵、外延

和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。

二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。

[误]： 学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。）

团结就是力量。（应该团结→“和”）

爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友 （不能与话题挂钩：点题意识不强）

反面：“不和为贵”：（要斗争，反抗）未能注意材料的导向。

三、选材：可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家，也可从几个角度：个人，单位，国家。

▲素材

A、典型、恰当、广泛、多角度（个人，单位，民族，国家，正反，古今中外，课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝，焦母）、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。

B、较差：一般化，低幼化，不恰当（缺知识感，真情感）

△ 家庭、父女之间互相关心（发生矛盾，解决了）、班里、同学互相帮助，一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处

△ 荆轲剌秦王（故意失手，鲜血洒满大殿时，他微笑了，他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实，不合历史事实）

没材料，叫口号，空话，胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治，没有文章味：复述台湾历史，中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。

C、寓言虚构，不合生活情理。

四、布局谋篇：应该注意前后顺序、详略安排、照应。

不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大，内容没办法体现；

有的一开头就涂改，显得随意化，松散；有的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的顺序应该考虑：个人→集体→国家？由小→大？由浅入→深？总→分？分→总？古→今？中→外？

主次：“以和为贵”：（正面材料应为主，反面应为次）

典型材料：详。次要材料：略，注意点面结合。

五．文体：议论文较多。但很多同学写自己不清楚的文体，有一定的创新，但也有一定的冒险系数，有时文体特征感不强，很容易判低分。

如对话体：民族对话：中国说……台湾说……/家庭对话：父亲说：……母亲说：…… 究竟是一篇？二篇？

还是戏剧？读者很难理解。写戏剧，没有体现戏剧的文体特征，写辩论会也是不够到位，应该写什么文体就象什么文体。

六．语言、书写、写作速度。

通顺多，有文采少，体现词汇贫乏，停留在初中水平，没味道，语言缺乏。

写作速度。（40—50分钟左右，花一小时的同学太少），

七、备考方向：审题，材料，构思，写作速度。

【作文素材与精彩文章】：

“和而不同”（摘录）

“和而不同”出自《论语;子路》，是孔子提出来的一个十分重要的命题。

在先秦，“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和”与“同”的三个区别：第一，“和”是众多的统一；“同”是单一的重复。第二，“和”的统一是化合，各种参与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形态均存在。第三，“和”具有创造性，“和”的统一产生新事物，故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加，不产生新事物，故不具备创造性、再生性、持续发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。

“和而不同”在应用层面上，成为重要的伦理学原则。孔子说：“君子和而不同。小人同而不和。”(《论语;子路》)这说的是交友的原则。朋友是重要的社会活动圈，如何交友，有许多重要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不分彼此，但不能因为是朋友就什么都干。原则性是必须坚持的。朋友之间只是讲“同”，就没有原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷入罪恶，其他的人就有可能同流合污。这些年揭发的反腐大案，基本上都是一窝一窝的，除了利益相关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。”

作为古典哲学的命题“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必然是一个法治的国家，同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家，必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。“和”既联系着人与自然的血缘关系，又联系着人与社会的血缘关系，还联系着情与理的血缘关系。在法治不到的地方，有伦理的“和”在调控，在伦理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来越文明，越来越美好。

和之美

《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”。实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。

人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程 。”这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样一种美丽，就是“扶持旁人，同时自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。

人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。

“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。

国家与国家之间的“和”更是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。每一个国家都有它自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去获取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这其实也是以一种“和”。

与世界相处。

佛教导我们：“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。因为”和”是一种美丽，一种不同于寻常的美丽。

把握住“和”，把握美丽。

给生命多点“和”

和是催化剂，它能使两个陌生的人熟悉起来；和是润滑剂，它能迅速缓解人间的摩擦；和是调味剂，它使生活更甜美。

生活到处充满和的气息：和气、和平……

我们每人都有一张天生的脸，当你抱怨自己丑的时候，不必用浓妆掩盖你，只需把和挂在脸上，你一样可以讨人喜欢。

著名物理家法拉第待人平和，他12岁就帮人家装订书籍，他整理过的书他都看过，并认真做了笔记。有一次，他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。教授还没有看笔记，只见法拉第对人和和气气的，就收下了他为徒。于是，当初的“和”使法拉第走上了成功之路。

有多少名人在在成功时仍不忘和？

哥伦布发现新大陆后，一些人不屑一顾，认为只是自己没去做而己，如果有一样也可以发现新大陆的。一次会上，那些人当场嘲笑哥伦布，哥伦布不但没生气，反而和和气气地让他们坐下，做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解。

当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候，切记，不要回攻他们。什么事情都可以通过“和”大事化小，小事化无的！

如果个人做到对人和气，那么一个家，一个集体也就融成一体了！

以前总是痛恨从楼上传来的吵声，他们一家人总是吵，不管什么时候，邻居也不知道他们是因为什么吵。一段时间，楼上安静下来了，我很诧异，碰巧遇到他们家阿姨，她哭泣着说：“老头子去世了，临终说的最后一句话是‘家和万事兴’…”噢，这是她家会安静下来的原因。

是啊，一个家庭如果连最起码的“和”都没有，那么何以给家人温暖？

“和”小至家庭，大至国家。中国是典型的“以和为贵”的国家，建国以来，我国与多国建立友好的国际关系，以和平的方式处理国际问题，并努力维护世界和平。

如果反应没有加入催化剂，反应会很慢甚至无法反应；如果摩擦没有滴加润滑剂，那磨擦会越来越大；如果生活没有加和调味剂，那生活会平淡无味。请不要吝啬，给生活多点“和”。

心平气和-处事之道

心平气和是一种修养，能修炼到一生心平气和殊为不易。抗战年间，五台山念经的和尚，也拿起了刀枪，含怒杀敌。所以作者说，人不可能什么时候都不激动。不过笑对人生，笑对生活，不为一时荣辱所动，我们还是可以追求的。　　心平气和，顾名思义，是心情平静，态度温和，不急躁，不生气。没事的时候，谁都会心平气和，都能冷静理智的对人对事。一但触及自己的利益，伤及自己的情感，依然能心平气和的，恐怕没有几个。

　　为什么这么说呢，因为人人都是情感和理智的矛盾统一体，平时都是理智的，自然会心平气和，一但受到内外因素的影响，情感就会摆脱理智的束缚，像一匹脱缰的野马，狂奔在一望无际的莽莽草原，情感一般不会瞻前顾后的考虑后果，想怎么着就怎么样，发泄之后，才会渐渐平息，如果是真的在当时做错了什么事，说错了什么话，理智来了，才会知道，已经追悔莫及，可又有什么办法呢！

　　人都是有七情六欲的，要想不温不火的，什么时候都不激动，任何情况下都没脾气，那也就没有了自己的个性可言，人之所以是其本身，不是他人，就是因为每个人都有着与众不同的个性。

　　金无足赤，人无完人，人把好的方面要发扬光大，通过与人的交往，让人能感受到你的好，不好的方面当然要摆脱或减缓，不要让他们出来兴风作浪。

　　这就要养成一种习惯，时时用理智监督和协调情感，用一种乐观积极的态度，面向人生，面对生活。

　　把逆境当成一种磨练，一种锻炼，须知，丑到极处便是美，黑暗尽头是黎明，一切都会过去，而那过去了的，细细咀嚼，反而是美好且值得让人回味的。

　　养成一种好的习惯，就可以心平气和。喝凉水塞牙，不过是一种幽默，办事到处别扭，碰壁，是另一种幽默，缘分不到不要盲目的追，要细心体味独处的逍遥和洒脱，就像小孩子捉迷藏，每一步走下去，都可能是不同的结果，或找到，或找不到，重要的是快乐，找的过程中所带来的快乐。

　　每天看似是在重复昨天的故事，其实每天又都有所不同，相同的要感受重温的浪漫，不同的要体味那新鲜美感的温馨。

　　其实，生活中本就没什么大不了的，生死是自然的规律，得失是生活中的必然，苦痛是丰富人生的履历，善恶是心性环境在不同人身上的表现，天塌下来有大个儿的顶着，咱不是大个儿，也可以尽自己的一份力。笑一笑，什么都没什么大不了。

　　笑对人生，笑对社会，笑对生活，笑对一切是非得失，悲欢离合，这样，不管遇到什么，也就不会有冲冠一怒为红颜的易主，也不会有九国之师，逡巡而不敢进的败绩。也就会心平气和的生活，平心静气的处事。

和气

　　和气生财，静以养身”。这句话听来有点中庸之味。但细细想来，却有它深刻的道理。 和气生财，是种对生活的态度。如果我们常能平心静气，和睦相处，多为别人想想，想自己哪些地方疏忽触到了别人的利益，生活中就减少了抱怨和悔恨，同时也给自己免去了许多不必要的麻烦，自然别人也愿意付出真心。这就是“和能生财”的真正意义。 对于“和能生财”更是我们对待生活为人处世的原则。把和的精神用来改善自己的环境。既可以为自己的成功铺平道路，又可以调节邻里、同事、上下的人际关系。 很难想象我们都斤斤计较，处处寻思算计别人是话，社会会乱成什么样子。我们相信人心本善，它告诉我们有些事可以不去理会计较，有时自己损失了一点点东西，换回来的往往高于你付出的成倍回报。 人人都有七情六欲，往往会一时不慎伤了别人，这是可以原谅的。对与错自己分明 ，这不等于别人和你过不去，也不等于你软弱，只要稍稍的宽和一下就过去了。 也许有时你与别人会闹别扭或有人说你闲话，在听来之后你是不是先考虑对方是不是那人，自己是不是确实有过错，或者是有人从中挑拨，这都有可能，我们无须花很多的时间去应证什么，这样又伤了和气，还有人背地里称了心幸灾乐祸。 我们在同事、朋友、上下之间能调节好人际关系确实不易，可以不必计较这方面的得失，即使发生了不愉快解释清楚也就没事了，大事化小，小事化无。这越发能换来别人的信任与理解，何乐不而为呢？ 我一向喜欢快乐和气的气氛。无论同学、朋友、邻里之间，心存宽容，彼此信任乐在其中！这种氛围就是靠我们大家共同努力来实现的，彼此和气换来信达。 和为贵，始终看到别人的优点，欣赏别人的好处，多为别人着想，就可以心安理得随心所欲地生活。 有些人天生刀子嘴，得理不让人，和这种人斗气，惹了晦气不说，还容易伤身体，损失太大划不来。所以说，要想过得舒心，活得洒脱，还得和字在先。 “和”不是怕事好好老先生，和是一种法宝、一种武器，对方再得理不让人，你抱着和的态度，他还吵个什么劲儿，相反只能证明他的粗野。和气可以使你在生活的大海中进退自如，化阻碍于无形，最终赢来成功。

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