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高二语文教案：灯下漫笔2

发布时间：2020-02-08 17:41:17 来源：文档文库

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《灯下漫笔》教学设计

重庆市江北中学黄柏林

教学设计	设计思路

一、三维目标：

1、品味揣摩全文含义深刻的语句；

2、掌握课文“由小及大”的写作特点；

3、把握作者思想感情，学习鲁迅强烈的爱国主义精神。

二、整体思路：

以题解作为课文的导入，通过提问鲁迅先生的“独有发现”切入，引导学生自主探究，理解作者观点，把握作者思想感情。进而启示学生互动合作，解剖社会、解剖自我，提高学生文化品味和道德素质。根据情况，可安排2-3课时完成。

三、教学流程：

（一）导语：

同学们，鲁迅先生喜欢在“灯下”写作，他写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”（“只有夜还算是诚实的。我爱夜，在夜间作《夜颂》。”日本作家增田涉也回忆：“有一天夜里两三点钟的时候，我走过他所在的大楼的下面，只有他的房间还亮着灯，那是青色的灯光。透过台灯的青色灯罩发出的青色的灯，在漆黑的夜里，只有一个窗门照耀着，那不是月光，但我好象感到鲁迅是在月光里……在月光一样明朗，但带着悲凉的光辉里，他注视着民族的将来。”）。是啊，他爱透过浓黑的夜幕冷静的观察周围的现实，理性的分析黑夜的本质，“漫漫”的内容，“漫漫”的心绪，融进悲凉的灯光里，给人们带来些许光明，去发现我们所生存的社会、历史中独有的现象，给人们留下冷峻的思索。那么，请问：鲁迅先生在《灯下漫笔》中发现了社会历史中独有的什么现象？（板书课题）

（二）整体感知：

1、首先，请大家用五分钟时间阅读全文，思考前面的问题，准备作答。可略作交流。（书：现象）

明确：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。（板书：变成奴隶万分喜欢）

追问：奴隶是什么样的？为何“变了之后，还万分喜欢”呢？

2、下面请同学们合作探究，在文中找寻依据。

明确：（1）、“乱离人，不及太平犬”或“略等

一、着力语文教学的文化性，重点培养学生的语文探究能力和良好的思想道德素质。

二、以疑激趣，激发学生自主探究意识，培养学生的探究能力。

三、

（一）这样导入，便于设疑，培养探究能力。（也可以由鲁迅先生作品中典型形象导入，点明本文写作意图，直入主题，进行文本解读。也可以由郁达夫《怀鲁迅》中“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；……也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。”一段话导入，紧扣奴性，解读文本。）

（二）

1、以疑激趣，以朗读作平台，初步进入文本。

（也可以答作“想做奴隶而不得，暂时坐稳了奴隶”，如此，就应扣住两方面解读文本。）

于牛马的价格”…….

(2)、a“究竟已等于牛马的价格......便心悦诚服、恭颂太平的盛世”。（第5段）

b百姓就期望有一个一定的主子，……拿他们去做牛马，……（第7段）

c百姓就期望来一个另外的主子，……使他们可上奴隶的轨道。（第8段）

d“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段）

e厘定规则……便“万姓胪欢”了。（第9段）

追问：这些现象，一方面说明了国民内心深处的奴性心理，同时，又反映出我国历史上一种怎样的社会现象？

明确：反映了我国社会在“一治一乱——想做奴隶而不得和暂时做稳了奴隶”两种时代循环的历史怪现象。（板书：奴性想做奴隶而不得暂时做稳了奴隶）

小结：可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就是这么两个时代的循环：（一）想做奴隶而不得的时代；（二）暂时做稳了奴隶的时代。

追问：这两个时代的划分标准是什么？根据课文内容回答。

明确：按“人”的价格的贬值程度来划分。

（板书：人的价格）

追问：同学们，你对人的价格是怎样理解的？

（说明：这一问答案不统一，不局限于奴性人格，可正面列举事例说明，只要言之成理即可。）

（三）、品析：

3、朗读第5—9段，品味揣摩语言，感悟作者表达的强烈的思想感情。

（1）朗读第七段，思考：本段“人的价格”应如何理解，表达的思想感情又是什么？

明确：a这里“人的价格”是指老百姓不受强盗、官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。

b本段揭示了老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，

2、注重“探究式学习方式”，培养合作探究学习能力，提高学生学习质量。

一再追问，目的在于引导学生深入探究，培养学生自主探究的意识。

对人格的理解是教学难点，意在引导学生敢于发表见解。由于传统文化中就没有“人格”“尊严”的概念，国民的思想基因中也没有这方面的意识，因此，学生的见解如何是无关紧要的，在不同见解的交锋中，自然会有真知灼见。

（三）

3、“品味语言，感受思想”“体会中华文化的博大精深，提高道德修养”是“新课标”的课程目标。

讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。关

键词语：中立，杀掠，希望，决定。

（补充：回忆张养浩《山坡羊.关怀古》，强调“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”）

（2）分组朗读5、6、8、9四段，自主质疑，合作探究，解决疑难。

估计有如下问题：

a、第五段，“究竟”一词有何表达作用？

明确：“究竟”，副词，毕竟的意思。联系前文“羡慕牛马”“发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息”“略等于牛马的价格”就“心悦诚服、恭颂太平的盛世”，我们知道作者在这里愤怒的抨击了封建暴政，暴露了国民的奴性人格，讽刺了所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶”的时代。

b、第六段，“这一个小玩意”指什么？

明确：是指“将人不当人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；然后给予人略等于牛马的价格”。

c、第八段，黄巢、张献忠都是农民起义领袖，作者为什么把他们写成了领头“作乱人物”？

明确：由于历史和阶级的局限，他们并不能真正替天行道，解民倒悬，建立平等天国，而只会成为改朝换代的工具，也就是鲁迅说的“给‘主子’清道辟路”，为日后的“圣天子”的统治驱除顽敌，扫清障碍。

d、第九段，为什么说“愤言而已，决心实行的不多见”？

明确：这就充分揭示了国民的奴性心理，表现了国民只希望有人定出奴隶的规则，过“治世”正常的奴隶生活，一旦有人出来定了奴隶规则，便“万姓胪欢”了。

4、印发或利用多媒体展示《聪明人和傻子和奴才》，阅读分析文中刻画的奴才形象，进一步理解国民的奴性心理。

明确：对生活有抱怨但又不思反抗，胆小怕事。正如鲁迅先生所言“愤言而已，决心实行的不多见”。

小结：通过以上的阅读鉴赏，我们充分感受到鲁迅深深的爱国情怀。安永兴在《走向鲁迅的初级阶段》中说：“鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于

（1）这一补充很有必要，可以拓宽学生思维视野。

（2）自主质疑的设计，充分体现了学生“探究能力”的培养。在合作探究中，又可以培养“善于倾听、吸纳他人意见”的习惯。

4、这是拓展阅读，可以通过对比阅读以文解文，引申拓展，增大教学容量，开拓思维空间，提升思想认识。

内争、用瞒和骗造出许多奇妙的逃路、‘见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡’、‘有权时无所不为，失势时奴性十足’，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。”

（板书：劣根性）

5、延伸：同学们，今天我们也来学学鲁迅先生进行自我解剖——21世纪的我们还有奴性吗？

（有理即可。可以让学生广开言路。）

小结：正如同学们所言，我们应该正视现实，严于解剖自我，革除奴性。在80年代，台湾作家柏杨写了一部《丑陋的中国人》，深入的剖析了现代人的奴性心理。请在课外读一读，以帮助我们认识自我，解剖自我，规划美好人生。

6、作者在对历史进行了深刻的分析后，思路又回到了现实中。请同学们阅读文章最后三段，探讨下列问题。

（1）在作者眼里，当时的现实是怎样一个时代？

明确：仍是一个强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。

追问：从哪些词语中可以表现出来？

明确：“莫名其妙”“迁”“避”“比较的‘稳’”。

（补充：鲁迅在《而已集小杂感》中说：“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。”）

（2）“迁”“避”“比较的‘稳’”，不过是“暂不至于想做奴隶而不得”，这是鲁迅先生所坚决否定的。那么，先生所力倡创造的是一个什么样的时代呢？是否《而已集》中提到的“革新”？为什么？

明确：是中国历史上未曾有过的第三样时代。这是与所谓“革新”的时代不相同的时代。因为，“革新”的时代不过是“暂时做稳了奴隶的时代”；而“第三样时代”是历史上未曾有过的。

追问：“第三样时代”是怎样一个时代？

明确：a是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之是一个全新的时代。

b消灭了奴性的时代。上学期，我们学习了聂绀弩的《我若为王》，作者那种铲除奴性的大无畏精神，至今还记忆犹新。所以，鲁迅所谓“第三样时代”，其实应该是消灭了奴性的时代；因为只有消灭了奴性，国民才可能真正走出历史的泥潭，国家才可能真正走出历史循环的怪圈。

5、“新课标”指出语文课程应“引导学生积极参与社会实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生”，这一延伸设计，其意就在于实现这一目标。

6、

（1）此补充在于对比拓展，帮助后面理解“第三样时代”。

（2）这一追问，目的是使学生养成深入探究的意识。学生的回答可以不确定，特别是b项回答，若学生未涉及，老师可以点一点，这是一个新思路，它关注到了“学生思考问题的深度和广度”。

追问：你认为今天的我国，实现了“第三样时代”吗？

（这是个开放性问题，只要言之成理即可。但老师应把握一个原则：什么时候，真正争取到了“人”的价格了，也就迎来了“第三样时代”。）

（四）、课堂一练：

7、课文开头写的是生活小事，似与文章内容无关，可否对文章作如下改动，为什么？

将1—3段删掉，第四段改成“看见现实的人们，我突然起了一种思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”

明确：不可以。一方面，原文开头切合文题中“漫笔”，“漫漫”的内容，“漫漫”的心绪；另一方面，这是一种“由小及大”的写法。开头部分是文章的引子，由小事引出“漫笔”的话题——“我们极易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；从文意上看，它首先揭示了“我们极容易变成奴隶”的社会根源——袁世凯想做皇帝，一个“想”形象地揭露了甚嚣尘上的封建势力妄图开历史倒车的险恶用心；“蔡松坡先生溜出北京”，一个“溜”字含蓄的讽刺了资产阶级的软弱性、不彻底性，交待了袁世凯阴谋得逞的原因；表明复古主义其实和袁世凯是一丘之貉，他们都企图将广大人民“变成奴隶”。同时，换现银后，“沉甸甸的坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两”，形象的暗示了国民的奴性心理。

（板书：由小及大事引子原因）

（五）、总结：

鲁迅先生在本文中，采用“由小及大”的写法，叙议结合，把对中国社会历史和现实鞭辟入里的理性认识融化在情感之中，用“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”20个字，高度浓缩的概括了千百万中国人所经过的历史，入木三分的揭示了旧中国的本质；悲愤地分析了中国封建社会“一治一乱”循环的怪现状，深情的呼唤、号召中国的青年，创造一个全新的“第三样时代”。同学们，我相信，只要我们决心根除“奴性心理”，逐21世纪世界之潮流，一个全新的时代必将属于我们！

（板书：情理交融号召）

（六）、课外练习：

再读课文，完成课后练习第一题。

参考答案：（1）思考中国历史，抨击封建专制主义和蒙昧主义；（2）思考国民想问题，批判国民的奴性人格和奴才传统。（只要从以上两方面回答，意思对即可。）

（四）

7、本练习是学生探究学习的实践，是对学习能力的检测。同时，又是对本文“由小及大”写法的理解掌握。

（五）目的是通过总结，再一次在学生心中掀起波澜，激发学生学习鲁迅先生强烈的爱国主义精神，引发学生课外阅读的热情。

（六）目的在于巩固提高。

（七）、板书设计

灯下漫笔

现实历史现实