为什么寺庙或家中佛堂的供桌上要放满那么多花、果，进入寺庙都习惯烧支香，并在供桌前点起油灯或莲花灯呢？ 其实，那完全是为人而设的，是完全为教育我们，警示提醒我们而设的。 花是代表因。所谓“花开结子”，花是结子的因，没有花开的过程，也表示没有结果的收获。供桌前供花是提醒众生要多播种成佛的因，将来才会有成佛的果。什么是成佛的因呢？一切利他的善行，一切自净的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒，我们才会经常披露忏悔，反省自己的言行，向着成佛的大愿不断精进。 果是代表结果。佛教最重视因果法则的，万事万法不离因果，所谓“万法皆空，因果不空”、“种善因，得善果；种恶因，得恶果”。细微至一言一行一念，都有因有果。所以看到鲜果，便提醒自己时时、事事都要谨言慎行，不可起心动念，希望有善果，就必定在起心动念间含藏善因善意。学佛者希望达到最高的果是什么呢？就是成佛果。即是能够“自觉、觉他、觉满”，智慧慈悲都最圆满。 点灯或者点蜡烛能发出光明，光明是代表智慧。所以点灯乃代表启发智慧。这个智慧包括了世间智慧以及出世间的智慧。所谓世间智慧是指一般的聪明才智；出世间的智慧是指了解宇宙万法现象存在的真实法则（主要有三：无常、无我及不二，恕不在此详谈）。点灯的另一个意义是燃烧自己，照亮别人。所以传统式的寺庙都保留着燃油灯，当油在燃烧时，灯蕊也一直在发亮照明，是用来提醒学佛者应抱着奉献自己，服务众生的牺牲精神。 香是有摄心生信、增强定力的作用，进而从无尽的烦恼中解脱出来，离苦得乐。燃香会发出香气，并且有个袅袅上升，从香气及烟雾可以传达讯息，所以古时候的诸侯亦以烟为号，作为彼此间的一种默契及信用。至于好的香料所产生的香气，对心身有宁神镇静之用。金刚经云“相由心生”，烦恼自心起，烦恼来自我们的心魔，所以学佛者烧香，可以增强定力，摄心生信，断除自己的烦恼，依着佛陀所教授的正道寻求究竟的解脱。明了了这个内涵真正的意义，也就不致于计较烧头柱香或一次烧几十支香的执着了。 涂是代表布施和供养。涂即涂香，又称涂身或涂妙香，为古印度人的生活习惯之一。即以香涂身，以消除体臭或热恼。 《毗尼母经》卷五中说：“天竺土法，贵胜男女皆和种种好香，用涂其身，上著妙服。”又依《大智度论》卷九十三、卷三十记载，印度自古暑热甚烈，人体易生臭气，故其地风俗遂以旃檀木或种种杂香捣磨为粉末，用以涂身、熏衣并涂地上及墙壁。舍得舍得，不舍不得，有舍才有得，舍就是得；丝毫不舍，如何能得？佛法是辩证的，是哲学的。故世间的舍与得又不能通过世间的眼睛去看，要用内心去感悟。舍去的是世间的俗我，得到的是真正的自我。有话说的好，“童心即佛”。佛经云多行布施，多做供养，福德无量！
乐是梵音梵呗，代表感恩和赞叹。感恩佛菩萨和所有有缘众生，赞叹歌咏诸佛菩萨的功德、智慧和慈悲。
佛法的真实利益在于减少我们贪瞋痴的烦恼执着，但为了易于教导众生，所以才用各种各样的方法来提醒我们，教导我们。如果我们忽略了这些方法内里的密意，却一味执着于外表的形相，甚至因而产生更多的烦恼执着，岂不是辜负了我们学佛的初心？辜负了佛陀苦心的教导吗？
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