名词解释（修改）

名词解释（流派、作家）

*上官体：贞观后期至高宗时期出现了最著名的影响最大的宫廷诗人上官仪。其诗以“绮错婉媚为本”，讲究形式和技巧，追求辞藻的华美，对仗工整，音韵和谐。但内容和题材都比较狭窄。他的诗歌被人们争相仿效，称为“上官体”。他所提出的“六对”、“八对”说及其创作实践，对律诗形式格律的完善有一定的贡献，在律诗的发展中有承前启后的作用，可以说是永明体过渡到沈宋律诗的一座桥梁。“上官体”是唐诗史上第一个一个人命名的诗体。

*沈宋：沈佺期和宋之问合称“沈宋”，是高宗、武则天时期的宫庭诗人。其主要贡献是总结了六朝以来声律方面的创作经验，进一步将趋于成熟的律诗形式固定下来，最终确立律诗的形式。他们的作品格律形式完整，为历代批评家所推崇。

*初唐四杰：是指初唐高宗至武后初时 “以文章齐名天下” 的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们官小而才大，位卑而名高。以诗歌骈文著名，有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。

*盛唐气象：指盛唐时期国力的强盛、经济的繁荣、思想的自由与兼容并包、文化的开放与中外融合、世人昂扬的进取精神，以及文学艺术的高度繁荣等物质与精神内容在盛唐诗歌中所反映出来的一种独特的精神与艺术审美上的总体风貌。

*山水田园诗派：水田园诗派以孟浩然、王维 为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人他们的创作受陶潜、谢灵运的影响，在思想倾向和艺术风格方面比较接近：多偏重于山水风景和田园生活的描写，表现闲适隐逸的情趣；在诗歌风格上偏于恬静清淡，尤其重要的是以王孟为代表，他们创造了唐诗的静逸明秀之美——一种新的诗歌美学范型；在诗体选用上，以五言为主，多运用五古、五律、五绝几种形式。他们的创作是继陶谢之后对我国古代山水田园诗的一次新发展，表现出盛唐时期诗歌创作的一种独特风貌。

*边塞诗派：边塞诗派是盛唐时期一个重要的文学诗歌流派，这一诗歌流派以描写边塞战争，边塞生活和边塞风光为内容，书写了保家卫国的爱国思想，表现出建功立业的英雄主义的人生追求，洋溢着积极浪漫的盛唐精神，其意境往往雄浑开阔，其情调则激越悲壮，而在诗体的运用上，虽然各体皆用，但以七言歌行和七绝为主，代表作家有：高适，岑参，王昌龄、王之涣、李颀、崔颢等人，其中以高适、岑参的成就最为突出，故又称高岑诗派。

*乐府：本是汉武帝时创设音乐官署名称，后指由乐府采集的诗歌，南北朝时期，成为一种诗歌体裁的专称，隋唐时期没落。中唐时变调为一种采乐府精神、手法创作的文人诗。

*歌行：属于古体诗一类,其源出自于乐府与古诗;题多沿袭乐府古题或自创新题,显示出某些乐调特征;句式以七言为主或兼有杂言;多指事咏物,抒情写意,“主体性”较强;体势流贯奇放、开阖多变。它是在唐代最终成型的新诗体。

*“沉郁顿挫”：“沉郁”主要指情感的深厚，浓郁，忧愤，蕴藉；“顿挫”则包括语言的刚健，遒劲，音调的铿锵有力，章法的曲折变化等因素。沉郁顿挫主要概括了杜诗在思想内容方面的忧愤深广，在表达上的波澜曲折以及语言上的精警凝练，抑扬顿挫的特点。沉郁顿挫指的是杜甫诗的风格特征。

*韩孟诗派：中唐时期崛起的一个诗派，代表诗人是韩愈、孟郊，成员还包括贾岛、姚合、卢仝、李贺等人。他们继承并发展了杜甫“语不惊人死不休”的一面，在创作态度方面“用思艰险”，崇尚“苦吟”，在诗歌理论方面，主张“不平则鸣”与“笔补造化”之说，在诗歌创作方面追求奇绝险怪，雄奇怪异之美，形成奇崛险怪之风格,对诗歌发展作出了特殊的贡献，并对后代产生了深刻影响。

*元白诗派（通俗诗派）：指以白居易、元稹为代表，活跃于贞元、元和之际的诗人团体。他们重写实、尚通俗，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗旨，主张用诗歌干预政事，发起了轰轰烈烈的“新乐府运动”。他们发扬了儒家传统的诗教观念，并从杜甫讽喻时政，反映现实的诗歌创作中得到直接启发，创作了大量直面人生、揭露时弊的“新乐府”诗。

*元白体：指元稹、白居易浅切平易的诗风。

*元和体：按白居易他们自己的说法，系指元和年间广为流传的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的“杯酒光景间小碎篇章”；而据李肇《唐国史补》说法，是泛指元和时代流行的新体诗文。

*长庆体：是指元白所创造的《连昌宫词》、《长恨歌》、《琵琶行》为代表的七言长篇叙事歌行体制。

*小李杜：晚唐诗人李商隐，杜牧的合称，二人皆晚唐杰出诗人，又生于李白，杜甫之后，故称“小李杜”

*新乐府:所谓“新乐府”一名是白居易提出的，《乐府诗集》分乐府为十二类，其最后一类标名为“新乐府辞”，即本于白居易。新乐府即一种用新题写时事的乐府式的诗。是乐府诗的继承和发展。其特点有三：①用新题；②写时事；③不以入乐与否为衡量标准。即从音乐上说，徒有乐府之名；从文学上说，却又是真正的乐府，因为体现了汉乐府精神。

（1）新乐府运动：

运动是现代人赋予的概念，新乐府运动指的是贞元末到元和初的几年间倡导用诗歌干预政治的历史事实，由张藉、王建、李绅发端，元稹、白居易大力发扬，以“新乐府”等形式，写作大量讽谕诗，并提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”等理论，对当时政治和其后诗歌的发展，起了显著影响。

*花间词派：“花间词派”是因西蜀赵崇祚编辑的《花间集》而得名。《花间集》辑录了温庭筠和西蜀作家韦庄等人的词作。后人遂称他们为花间词派。西蜀的“花间词派”词人奉温庭筠为“鼻祖”，极力推崇、仿效。“花间词派”主要作家有韦庄、牛希济、李珣、欧阳炯等。其词的内容主要写男女离别相思之情，歌舞宴乐之事。其风格浓艳香软，辞藻华丽，但也有一些作家的作品写得比较清丽自然，境界高远。

*《花间集》是最早的文人总集，因后蜀赵崇祚与广政三年编成《花间集》十卷而得名。集中选录18位诗客曲子词，凡500首，作者多为西蜀人，艺术上以温庭筠，韦庄最高。集中代表了词在格律方面的规范化，标着着在文辞，风格，意境上词性特征的进一步确立，奠定了以后词体发展的基础。内容无非四裙裾脂粉，花柳风月；风格轻柔艳丽，繁缛婉媚。

*南唐词派：主要指南唐二主及冯延巳。时间上稍后与花间词派，二者并无承传关系。与花间词风相似之处：一是描写男女情事，书写伤春，秋思及离情别绪；二十艺术风格上柔婉深约，蕴藉含蓄。与花间词风相异之处：眼界变大，感慨较深，描写与抒情多间以国事；词风也以深婉清丽为主；多忧患意识。对北宋前期小令词影响甚大。

*江西诗派：宋徽宗初年，吕本宗作《江西诗社宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，他们主要以吟咏书斋生活，推敲文字技巧为创作倾向，到了宋末，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出江西诗派“一祖三宗”之说。江西诗派是两宋之交最为流行、影响最大的一个诗歌流派，其影响甚至远及晚清宋诗派。

*格律词派：主要作家有姜夔、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、周密、张炎等人。他们很少表现时代的主题，在内容方面主要转向了欣赏湖山、吟弄风月、纪游咏物，表现传统文人的高雅情趣，因而被称为风雅派。在艺术上，他们特别重视词的音韵格律，用字精微细深，音律和谐婉美，表现出清丽委婉、细腻精巧的艺术风格，故而被称为格律派。其中，姜夔成就最高，其他人受到他的影响，而多数又师法北宋周邦彦 。

*古文：唐代贞元，元和时期提出的一个新概念，与今文（骈文）相对，指的是追求散句当行，自由表达，继承先秦两汉散文写作传统的一种文体。韩愈是领袖，柳宗元是重要的支持者，取得成就很高。

*“古文运动”：其实并不是单纯的文学运动。从基本的特征来看，古文运动是要改革文体；而改革文体，却可以用于不同的目的。一方面，古文家企图以此来复兴儒道，恢复散文宣扬正统思想的功能、以挽救唐王朝的衰亡；另一方面，他们也需要以此来更好地表达个人在实际生活中的思想感情，而这一种需要同前一个目的有时一致，有时不一致。“古文运动”之所以有文学史上的价值，主要还是因为后面这一点。

*“以文为词”：即语言的散文化，是辛弃疾词的显著特色，其语言风格表现为句式的奇句单行，语调的舒缓自由，语音的抑扬抗坠，同时也将诸多的经传，故事，名言等传统文化中的经，史，子，集一并拿来，为我所用。

*辛派词人：这是南宋受辛弃疾影响而产生的一个词派，主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响下，用来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛弃疾多样。多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉

*易安体:李清照是南、北宋之交最杰出的词人，也是中国古代文学史上艺术成就最高的女性作家。她的词向来被视为“婉约正宗”， 词的主要艺术风格是细致婉转、清新自然而又蕴藉深厚。她在书面语言和口语的基础上，创造出浅俗易懂、清新活泼的语言风格，而音律严谨谐婉，优美动听，于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，故名噪一时，号为“易安体”。

*晚唐体：是以宋初诗人林逋、九僧，潘阆，魏野为代表的一个诗派，他们长期隐居以江湖散人之诗装点山林，用细碎小巧的笔法写清苦幽静的隐居生活，露出晚唐诗人贾岛姚合的影响。

*唐传奇：是指唐代流行的文言小说，作者大多以记，传名篇，以史家笔法，传奇异闻。

*昆体：又称西昆体，因诗集《西昆酬唱集》而得名，集中共收入诗人十七位。诗二百五十首，以杨亿，刘筠，钱惟演为魁首，主要题材有三类：一是怀古咏史，二是咏物，三是描写流连光景的生活内容。其共同特色是学李商隐的近体律诗，讲究声律文采修辞，其长处为文辞密丽，气象典雅，扫灭五代衰飒弊习，创造纯宋人之诗歌，短处就是太雕琢而无自然态度，太堆砌而少意味。

*晏欧词派：基本上是沿袭五代之余绪，填词以小令为主。出现以晏欧为代表的北宋小令词派词人，这个词派属于婉约派，词人多是达官贵人，风格雍容华贵，他们主要接受了南唐冯延巳的影响，但与唐五代小令相比，北宋小令词有自己的特点。他们的气度要更加显得雍容华贵，节奏平缓舒徐，语言雅致文丽，简而言之，他们更富有北宋前期的“升平气象”。以晏殊，欧阳修为代表，故又称晏欧词派。

*苏黄（苏轼，黄庭坚）：苏轼和黄庭坚都是宋诗风格的体现者，影响都很大，苏诗气象阔大，如大江大河，风起涛涌，黄诗气象森严，如危峰千尺，拔地而起。在艺术上各自创造了不同的境界，但黄庭坚的成就毕竟不能喝苏轼相比。此外，苏轼和黄庭坚都是宋代著名书法家，推崇他们书法的人，也常以“苏黄”并称。

*江湖诗派：是继永嘉四灵而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。江湖诗人大都是一些落第的布衣文士，或不得志的士宦，后人以《江湖集》内诗气味皆相似，故称之曰江湖派。江湖派诗人多效四灵之体，亦宗尚晚唐体的清巧之思，多属意于苦吟，尽量白描，以不用事为贵。代表人物如刘克庄、戴复古、方岳等多能不受“四灵”束缚。

大历十才子

“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、钱起、司空曙等人。他们的生平大都不详，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目。他们的创作成就高低不一，所长叶各异，其主要创作倾向和诗风相近，集情趣于山水，寄心绪于景物。除了应酬唱和之外，他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调，表现出一种冷落萧瑟的衰飒气象。

韩孟诗派主张

第一，主张“不平则鸣”

第二、主张“笔补造化”

第三，崇尚雄奇怪异之美

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