善待家人就是善待自己

善待家人，就是善待自己

十堰广播FM92.0主持人 远方 嘉宾 十堰柏和心理中心 曲鹞奇

很多人羡慕钱钟书和杨绛的婚姻生活，羡慕这种家庭的氛围。最令人羡慕的是，无论处在何种境地，他们始终能相互体谅、善待对方。所谓的幸福家庭，大抵就是这样。

善待家人，就是遇事不责备

钱钟书自小被唤作“大阿官”，是个笨手拙脚的生活白痴。杨绛生孩子住院期间，钱钟书独自生活。他时常到医院探望杨绛，却总苦着脸对夫人说：“我又做坏事了。”今天撒了墨水，把房东家的桌布染了。杨绛说：“不要紧，我会洗。”

明天又不小心把灯给砸了。杨绛问明是什么灯，说：“不要紧，我会修。”

无论发生什么事，杨绛都会耐心十足地对他说“不要紧”，而钱钟书也因此对夫人充满了信任和感激。

杨绛曾说：“我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。虽然耗去了我不少心力体力，也不算冤枉。”最让人舒服的关系，莫过于一方大肚能容，另一方心怀感激。理解多了，抱怨少了，感情近了，爱也浓了。东西坏了可以再修，心若伤了却再难愈合。遇事不责备，才是对家人最真切的温柔。

曲鹞奇：这让我想起了在生活中人们经常提的一个问题：到底是找一个我爱的人还是找一个爱我的人。 这就是一个伪命题，无论你找一个爱自己的，还是自己爱的，这个人的感情投入注定是不对等的。不对等的关系迟早会出现感情冲突。

所以爱情若不是两情相悦那么如何才能持久。杨绛与钱钟书的感情令人羡慕，因为他们是彼此欣赏、彼此仰慕。而两情相悦又成为他们能彼此包容的前提。

之前我在网上看到这么一句话：如果他爱你，你的小错误在他眼里都是可爱的，如果他不爱你，你的呼吸在他眼里都是错。这可能是不对等的感情最好的举例。

而杨绛先生最令人钦佩的是，她对钱钟书保持了极大的抱持感。这个词是英国心理学家温尼科特提出的概念，从字面意思来看就是拥抱支持的意思，开始是指母亲对婴儿提供拥抱、理解、安慰并满足的行为。这会让婴儿感受到极大的安全感和踏实。后来这个概念也被用在亲密关系中。钱钟书苦着脸说自己做错了事情，杨绛不带责备的安慰：没关系、我会处理。 这就是一种心理上的抱持，不但消除了做错事的焦虑和内疚，而且还能给予安慰，这足以使一个成年人在心里层面上退回到孩童时代。这是一种很舒服的感觉。这使加钱钟书从内心里本能的加深了对杨绛的依恋。

我在学生时代曾经交过一个笔友，现在还在联系，已经快20年了。但是我从没和这个笔友见过面，我们更多的会谈最近的生活，以及分享心情，有一次我问那个笔友，因为什么使彼此的关系持续这么久。笔友说：因为有一次她心情不好的时候，我在电话里说了一句话：别担心，有我在。 其实我也明白，这就是一句安慰人的话，两个人在不同的城市，即使她有什么困难，我能给予的帮助很有限，但是这句：别担心，有我在。 给了她极大的抱持感。 她觉得不是她一个人在面对困难。

我还在网上看过这样的文章，大致是说，女儿出嫁后，有一段日子和爱人吵架里，女儿面对不了这个问题，最无助的时候，和父母打电话救助，父亲说：受了委屈就回家来，爸爸养你。 这就是保持，如果爸爸比女儿更焦虑，开始担心女儿的婚姻，未来、孩子等， 这种焦虑非但安慰不了女儿，而且会加深女儿的压力。

善待家人，就是有话好好说

杨绛同钱钟书留学海外时，两人曾因为一个单词的读音起过争执。杨绛指出钱钟书的发音中带着家乡口音，钱钟书不服。两人争吵许久，各自说了许多伤感情的话。直到最后请来当地人做评判，判定杨绛说得对才罢休。钱钟书输了不高兴，杨绛赢了也不觉得开心。两人发觉吵架很没意思，争来争去既改变不了读音，又扭转不了对方的看法。这件事后，二人约定遇事可以各持异议，既不必全听他的，也不必全听她的。

家是讲爱的地方，不是讲理的地方。一家人在一起，从来没有东风压倒西风，硬是要分清谁对谁错，图什么？对家人说话要和颜悦色，心急的话慢慢说，一时气话过后说，伤人的话不该说。

夫妻间少点埋怨，遇到事相互让一让；亲子间多点沟通，有问题当面讲一讲。

一家人有商有量，才能让对方感受到，你把他们放在心上。

曲鹞奇：家不是讲理的地方，虽然讲理也是一种处理冲突的办法，但是面对家庭的冲突，讲理只能是所有办法都用尽了，而最没办法的一种办法。讲理有一种表现形式就是说太多“对的话”。但是所谓对的话，却不一定有效。

一位太太对先生说：你就不能像谁谁家的老公一样挣钱又顾家。 一位家长对孩子说：你再不好好学习，以后怎么考大学。 先生对太太说：你能不能少说两句。 这些话可能都是对的话，也在描述事实，但听着就很刺耳，让人想把耳朵捂住。为什么对的话，令人不舒服呢？ 因为这些话客观上是成立的，让人反驳不了，但又是那么刺耳。夫妻间通常对于这种话就是逃避、攻击、争执。

很多夫妻就是几年甚至十几年如一日的重复这些所谓“对的话”。

所以家人间要说有效的话，例如孩子昨天的作业没写，家长可能生气开始训斥，然后孩子形成逆反。 家长也可以说：我看到你昨天没有写作业，我猜想你可能有你的理由，愿意和我讲讲吗。 对于总是忙于应酬的丈夫，太太忍不住可责骂到，如果你再这样，你就不要回家了。我要把门反锁上。 但也可以说：你每天回家那么晚。让我感觉不到你在乎我，也很令我担心。 我晚上也休息不好。 这就是客观的描述自己的情绪，不会令对方忽然激发防御，并且准备互相攻击。

所以在家庭中不要说太多对的话，而是要说有效的话。

善待家人，就是感恩与珍惜

战争年代生活困难，杨绛/一面操持家务，一面在灶台旁/创作戏剧。赚得些稿酬贴补家用，间或还能买些肉吃，给丈夫女儿改善生活。婆婆称赞她：“笔杆摇得，锅铲握得。真是上得厅堂，下得厨房。钟书痴人有痴福。”钱钟书时常感叹/家有贤妻，渐渐也把自己修炼得百般体贴。一家人共同生活的日子，早饭总是由他来做给家人吃。烤面包、热牛奶、煮“五分钟蛋”、沏又浓又香的红茶。这些琐碎无趣的小事，一想到是为家人而做，钱钟书/也能乐在其中。

树/生长在阳光下，往往会忽略/阳光的温暖；鱼儿/游动在水中，往往会忽略/水的温柔。我们置身于/家人的关爱里，也经常会忽略至亲至爱的人，还有他们日复一日的付出。懂得珍惜，才配拥有。感恩和回报亲爱的家人，发自内心地为他们做些/力所能及的事情。

珍惜与家人相守的每一天， 平淡中/就隐藏着/真正的幸福。这世上~，家人是最需要我们关心，最值得我们爱护的人。在生活上/善待家人，就是从生命上善待自己，因为相亲相爱，因为相濡以沫。

曲鹞奇：杨绛曾说：“我保全了他的天真、淘气和痴气，可见杨绛先生有很高的情商。哪怕在战争年代的困难时期，他们夫妻尽可能把生活过的讲究有仪式感。

杨绛先生保全钱钟书的天真、淘气和痴气。其实是杨绛保全的是家庭的情怀。

反观现在的很多家庭，夫妻更加考虑现实问题。柴米油盐，鸡毛蒜皮。 其实现实问题在每个家庭中都存在，但是有的家庭能够在现实问题存在的情况下，保持一种讲究、情调。 情调、情怀放在任何时候都会激起人们内心中最感性的那个部分。这也是很多商家把情怀融入到经营里，就会引起更多顾客的共鸣。生活中的情怀与现实并不冲突，情怀与现实就好比理性与感性一样，恰恰是情怀为面对现实提供了动力， 而现实理性又给保持情怀感性提供了保障。

在中现象在初婚和二婚中体现的很明显。 初婚的夫妻俩需要面对未来的位置，这也给夫妻带来了新鲜和挑战。初婚的夫妻是用情怀来面对未来的不确定性。 而有一部分二婚的夫妻有一个问题就是俩个人都经历过婚姻，可能也都受过上一段婚姻的创伤，于是两个人知道未来可能是什么样子，于是这样的夫妻不再用情感推动婚姻，而是用现实，来面对生活，两个人可能计较谁出多少生活费、谁做家务多一些。如何保护好自己的利益等等，这样的婚姻几乎没有感情可言，两个人用现实协议屏蔽了各自的感情流淌。

网上有一个段子：一个感到寒冷的人抱着柴火，对空空的炉子说： 给我温暖，我才给你添柴！。 这个人是永远不会得到想要的温暖。

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