合神心意的敬拜

合神心意的敬拜

I． 引言﹕「圣乐两极化」？抑「敬拜全面化」？

1． 我们必须突破「福音诗歌」与「敬拜赞美」对立的假象。两种音乐的对立使教会分裂，更导致灵命，敬拜贫乏。我们需要﹕建立桥梁，促进和睦。

A． 福音诗歌 (Gospel Song) ﹕我们所反对或支持的「传统圣诗」来自19-20世纪的「复兴主义」。注重「耶稣与我」个人关系﹕救恩，成圣，献身。用浪漫音乐 ，欧美民歌，和百老汇。相对较少强调教会整体赞美三位一体上帝的属性，创造，和护理，与律法。

B． 「敬拜赞美」 (Praise and Worship)﹕源自1960、70年代。运动开始﹕1978年数字「耶稣人运动」 (Jesus People)领袖因受教会拒绝，在加州开拓教会﹕葡萄园, Church on the Way (Jack Hayford, “Majesty”作者)等。注重赞美上帝的权能；圣灵的更新；用流行音乐；医治破碎的心灵，对天父说﹕「我爱你」。相对较少强调十字架，认罪悔改（不过正在修正中）。

2． 必须面对真象﹕教会负责计划、带领敬拜者，须深入认识两千年基督教会敬拜与圣乐，包括当代的；和《新旧约圣经》所教导的敬拜教义。

A． 两千年的音乐﹕不仅是古典，不仅是浪漫，不仅是当代的音乐。

B． 两千年圣乐史的丰富传统。每一时代都留下经得起时间考验的敬拜「宝藏」﹕神曲 oratorio，诗篇，诗歌，敬拜礼仪 liturgy，短歌，等等。

C． 《圣经》的敬拜教义。计划，带领敬拜者﹕不论喜欢古典音乐，福音诗歌，或敬拜赞美，都须成为《旧约》神学专家！《圣经》2/3是旧约。

D． 强调一派音乐的，阅历有限，和专业的傲慢与偏见，造成两极化。

E． 《圣经》没明文规定的范围，尊重自由；傲慢偏见损害基督徒的真自由。

II． 复兴运动与圣乐﹕成熟的诗歌

1． 再谈「福音诗歌」﹕源自19世纪「复兴主义」 (Revivalism) 运动。注重大型布道法，挑起人的情感，邀请听众志等。决志后加入教会，参与，成长者，1,000-10,000名不到一位。绝大部分流失。教会前门大开，后门也大开。

2． 我们不熟古典的「复兴」 (Revival)﹕人不能制造复兴，或吩咐上帝来。教会可从信徒的悔改预备，求圣灵主权地降临。主权在神手中！上帝来临时，信徒悔改，上帝的话（讲道）兴旺，神学教育更新，社会道德改革，流失率极低（相对于「复兴主义」形的流失率，实在天渊之别）。例﹕16世纪宗教改革，16-17世纪清教徒运动，18世纪大觉醒。「复兴运动」留下美好的圣诗。

3． 古典音乐，福音诗歌，当代敬拜赞美﹕往往成为成熟的敬拜的取代品？

III． 《圣经》的敬拜教义 (Doctrine of Worship)

1． 上帝的启示决定敬拜的内容。

A． 敬拜是朝向上帝，不是向自己。敬拜不是团契（但有交通层面），不是娱乐（不论在现代音乐或古典音乐中陶醉）。Worship is toward God.

B． 敬拜是关乎上帝，论到祂，称颂 (ascribe) 祂的荣美。Worship is about God.

C． 敬拜首先是为了上帝的荣耀，讨祂的喜悦。Worship is for God.

2． 上帝启示了祂自己的名字。如﹕自有永有；耶和华；耶和华以勒；耶和华是我们的盘石，山寨，高台等。我们要重新学习，使用上帝的名来赞美祂。

3． 上帝启示了祂的属性。「上帝是什么？上帝是灵，祂的存在，智慧，权能，圣洁，公义，美善（爱，恩典，怜悯，慈悲）与真理，都是无限的，永恒的，和不变的。」（17世纪清教徒教导小孩的《小要理问答》）。要称颂祂的属性。

4． 上帝启示了祂自己的同在与荣耀。旷野的云柱，火柱。天使见证人的敬拜。

5． 上帝启示了祂自己的作为。创造，上帝管理宇宙，救赎。

6． 上帝启示祂的应许。称义，重生，作祂儿女，成圣，喜乐平安，祂永不离开。

7． 上帝启示了祂的吩咐﹕包括敬拜的规则，如﹕十诫##1, 2, 3, 4。

8． 上帝与人立约。敬拜是对上帝的约（恩典应许，律法吩咐）的回应。

9． 敬拜的内容（祷告，诗歌的歌词，读经），要包括这一切。

IV． 宗教改革 (1517) 以来的丰富、优秀传统

1． 修改中古时期礼仪，删除天主教错误救赎观，圣礼观。例﹕圣公会《公祷书》 (Book of Common Prayer,1549,1552,1660版本)。我们要学使用优秀的祷告文。

2． 唱《诗篇》(Psalms ->the Psalter)。布萨 (Martin Bucer)，加尔文 (John Calvin)﹕上帝已赐祂的子民一本诗歌﹕我们理当使用《诗篇》！例﹕诗篇98篇﹕乐哉主临；23篇；100篇；90篇。（学习使用成熟的诗本内的经文索引。）

3． 新约化《诗篇》﹕Isaac Watts改编72篇﹕Jesus shall reign…（耶稣普治）。

4． 圣诗Hymn。福音诗歌有副歌，圣诗没有副歌。圣诗兼顾向父，子，灵的敬拜。论创造，眷顾，和救赎。表达教会整体的敬拜，不仅个人的灵修，爱慕。

5． 英语圣诗大师﹕17-18世纪开荒期作者﹕Isaac Watts, John Newton, William Cowper。（成熟的诗本应有歌词作者、译者索引；和乐曲作者、编者索引。）

6． 其他作者﹕改教前 Bernard of Clairvaux, Francis of Assisi,爱尔兰8世纪作者；改教后﹕Ludwig von Zinzendorf, Charles Wesley, Fanny Crosby, Margaret Clarkson, James M. Boice。

7． 当代的，经得起时间考验的诗歌。

V． 大公教会丰富的传统﹕宗教改革以前

1． 早期教会

2． 中古时期教会

VI．结论，应用

1．你我对两千年的圣乐认识多少？

2．你我对当代的全球文化，和当代音乐认识多少？

3．学习旧约关于上帝的名字，属性，吩咐，应许，和作为的教导。

4．购备一，两本圣诗在家中使用，特别是自己不熟悉的教会传统的诗本。

5．教会应备一，两本诗本供全会众使用，特别来自不熟悉的传统的诗本。使敬拜内容更成熟，丰富，有智慧。

6．你我是否经常服事一些心灵破碎的朋友，信徒？我们有怜悯的心吗？

7．你我有否习惯，常常学习，研究自己不熟悉的敬拜赞美（音乐）传统？

8．你我有否省察自己的傲慢与偏见？我们需要在主面前悔改吗？

9．主动找与自己曾经摩擦的敬拜同工，彼此认罪，力求和睦，再做真正的同工。

10．建立不同音乐和敬拜形式结合的敬拜团队。

11．设计由不同音乐形式结合的崇拜秩序。

12．参观不同敬拜传统，形式的教堂。 参﹕www.worshipinfo.com 。

参考书与网页﹕

John M. Frame, Contemporary Worship Music: A Biblical Defense www.prpbooks.com; Donald Hustad, Jubilate II; Robert Webber的多样作品; Barry Liesch, The New Worship, www.worshipinfo.com ; Edmund P. Clowney, The Church (IVP); J.I. Packer, Knowing God

(IVP，中译﹕《认识神》); Trinity Hymnal lyrics (www.opc.org); “Psalter”s – e.g. Reformed Presbyterian Church of North America; Christian Reformed Church.

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/be79c21b7fd5360cbb1adb46.html