我与世界面对面

我与世界面对面

这是一本哲学启蒙绘本，图文相得益彰，适合各年龄阅读。

∙ 一 ——多

一/是指我们把某样事物看成不可分割的唯一。例如一个班级，无论班里有多少学生，当我们从一的角度谈论它时，就只是将它当作一个不可分割的整体来对待。

多/是指我们将某样事物拆解为众多的构成因素。此时，作为整体的班级不再存在，班级变成了各不相同的多个学生。

事物究竟是独特各异的存在呢，还是由一系列小分子构成的整体？

我们周围的所有事物都是“一”与“多”的双面存在。我们出于不同的需要，分别将之视为整体或多样的存在。当我们需要赋予某样事物以一个名称或者将它列入某个范畴之内时，该事物就只能被当成唯一的整体事物来看待，例如“机器人”。而倘若我们想要对机器人进行描述，或者对它有所理解，它就成了多样因素的存在，成为构成并保证机器人运转的多个零件。这对概念也解释了为什么我们既是一个有别于他人、有着自己独特身份的个体，同时也是一种多样存在：脾气随时会变，想法随时会变，甚至前后自相矛盾。

∙ 有限——无限

有限/是指我们能够看到开始、结束，能够看到边界。我们能够清晰地看到事物的形状，我们的目光有所着落。如果我们知道一个圆的圆心，能够看到这个圆的圆周，那么，这个圆就是有限的。

无限/是指事物的某些方面不在我们的认知范围内，例如大小，起于何处，终于何处等。如果我们看不到一个圆的边界，如果我们无法估量它的大小，无法想象它的存在，这个圆就是无限的。

世界究竟是广阔无垠中的一粒尘埃……还是无法为我们所理解、所想象的那样广阔无垠？

有限是无限的反面。然而，如果不借助有限的数字，并尝试着不停地数下去，我们就不能理解无限的概念。同样，每个有限的数字都可以无限地分解下去：4，2，1，1/2，1/4……每一粒尘埃也都可以无限地分解下去，直至成为我们根本无法想象的细小微粒。反过来，所有的细小微粒也都可以无限地增长。因而，世界就是由有限的事物构成的无限之无限。

我们的精神迷失在广阔的无限之中，然而，无限对我们而言有着非同一般的魅力，也许我们必须依赖“无限”才能知道自己身在何处、究竟是谁，才能直到我们自身所包含的有限和无限。

∙ 存在——表象

存在/是指某样东西或者某个生命有机体的核心所在，是其内在的客观事实，不会随着我们对它的看法不同，或是它所处的不同环境而有所改变。即使一条鱼看起来不像鱼，它作为鱼的存在本质仍然不会改变。

表象/让我们能够感知事物，是让我们通过看、听、触摸，得以感知某样东西或某个生命有机体的具体存在。即便看起来像一条鱼，它也很有可能不是一条鱼。

存在一定能够通过表象得到揭示吗？

通常，我们是通过表象来确认事物的存在的。正如我们通过词语或手势来感知思想与情感一样。如果我们无法感知或者不能使用某样事物，那么该事物也许不具备任何实际存在意义。例如，我们也许会问，一个爆了的气球还是气球吗？有时，表象很具有欺骗性。甚至我们看到和感受到的一切，会与真实存在相差很远，更进一步地说：我们永远没有办法真正地了解一个人或一件事。某一天，我还只是一个小小的胚胎，接着我长大成人，最后，我又成了一具满是灰尘的尸骨。我如何能够知道，我究竟是谁呢？

∙ 自由——必须

自由/是指我们有选择的可能，是指我们能够决定自己能够想什么、做什么、喜欢什么，能够自己决定去哪里，如何表现……

必须/是指我们无法选择，是指我们受到限制，不得不如此。必须就是我们一定要服从的东西。

如果没有意识到必须，自由能够存在吗？

通常，我们认为自由就是做自己想做的事情，既没有限制，也没有强迫。想要做到这一点，也许只有成为能够掌握一切的上帝才行。然而社会生活强迫我们必须服从一定的规则。大自然同样也让我们服从它的准则：没有人能够选择自己的性别；所有的人都必须吃饭、喝水、睡觉，否则就没有办法活下去。只有在走到某种极限的时候，存在才是自由的。

∙ 理智——激情

理智/是指我们在行动之前进行思考、质疑以及分析的能力，是指我们能够尽量预见行动的后果的能力。理智也是我们为了理解事物、掌握事物，想要赋予它们以合理解释的意愿。

激情/是我们的内心世界和精神世界所发生的变化，我们无法掌握，无法抵抗。它是一种未经思索就产生的诱惑，让我们不由自主地被推向某样东西、某个人、某种思想或是某件事。

是应当听从理智，还是应当服从激情？

看起来，有些人似乎更容易为激情所左右：他们听从自己的意愿、欲念和个人情感。而另一些人则更加理智：他们在任何事情上都要经过推理，他们想要弄清并解释一切。

但是细看之下，我们会发现，其实每个人都在理智与激情之间摇晃。有时候，我们无法抵抗激情，例如在我们坠入情网之时。而在另一些时候，我们则为理智所主导，例如在某些时刻，我们必须想到，自己只有工作才能够生存。但是，如果说理智与激情通常是矛盾的，我们的创造和革新却恰恰需要理智与激情的结合。所有的领域的天才，也许都将个性中的这两个方面进行了巧妙的结合——尽管这两个方面不是在任何时候都会那么的和谐。

∙ 自然——文化

自然/是指不以人的意志为转移的存在。自然是植物和动物，岩石和山峦，河流和大海，自然也包括人的身体和大脑。自然是主宰生命的一切，自然也是生命所必需的一切。

文化/是指所有人类智慧的产物：语言、思想、艺术、科学、技术，还有因此而产生，并且改变了世界的著作与工程。文化也包括将同一个社会范围内的人聚集在一起的风俗、礼仪和信仰。

文化能够让人类超越自己所处的自然吗？

正因为我们属于大自然的循环，我们每个人都逃脱不了死亡的命运。也正因为大自然赋予我们比一般动物更为复杂的大脑，我们所有人都明白自己是要死的，尽管医学的进步能够将死亡的年龄界限一再推迟。我们知道自己终有一天将面临死亡，因此我们的存在才具有意义，而我们在这个地球上留下足迹也才具有意义。这就是为什么我们要思考，为什么我们要创造艺术作品，为什么我们要发明和制造各类东西。我们改变世界，我们征服宇宙空间，我们为死人建造坟墓。因为即使我们的文化不能改变我们的必死性，它却能够帮助我们意识到死亡的存在，接受死亡，超越死亡。

∙ 时间——永恒

时间/是一种运动，是改变事物和人的一系列事件的更替延续。是开始和结束，是发生。是过去、现在和将来。

永恒/是永远的持续，或者说是看起来永远持续、永远不会停下脚步的东西，是永远不曾改变也不会改变的东西。是超越时间及时间的控制的一切。

时间能够让永恒得以持续吗？

我们出生，长大，死亡，我们的生命被铭刻在有限的时间里。但是，当我们在做自己真正喜欢做得事情时，时间仿佛停下了脚步，我们觉得自己是永恒的。然而永恒是个非常广阔的概念，所谓的时间更是如此。自从创世大爆炸以来，时间就已经进入了没有尽头的轨道。我们几乎无法理解，甚至无法想象这没有尽头的时间。有一天，时间也终将不复存在。或许对于某些人来说，永恒不变的上帝是我们能够赋予这个概念的唯一形式。

然而，如果想要对身边的事物或自身的存在有所思考，思考这一切所包含的运动与稳定，时间与永恒这两个概念都是不可或缺的。如果在我们的内心深处所有的东西都在变化，如果从我们的想法到我们的死亡，所有的东西都没有永恒可言，我们就无法存在；而如果我们不是时时刻刻都在变老，我们就没有办法继续存活。也许永恒与死亡是同时存在的两个方面。

∙ 自我——他人

自我/是指“我”的独立存在，是让“我”得以区别于他人的，独特的，无可替代的存在。“我”拥有只属于自己的姓名、外貌、兴趣、情感、个性和思想。

他人/不是我，是拥有另外的肉体和精神的人。但他人和我一样，也拥有属于他自己的姓名、外貌、兴趣、情感、个性和思想。

人究竟是独特的自我，还是与他人不无相像之处的自我？

我们每一个人都是独一无二的，我们都应该为自己所特有的个性而得到承认和尊重。然而，正因为我们都是人，正因为我们在一起生活——以家庭或社会的形式，所以我们彼此之间有许多共同点。并且，我们彼此之间紧密相连。哪怕仅仅从出生和学习的角度来说，也没有人能够独自生存。但是他人经常不理解我们，有时甚至我们自己都不能理解自己，我们会做出让自己吓一跳的事情，好事坏事都有可能。

然而，在他人的身上，我们也常常会看到自己的影子，当他人让我们感到快乐的时候，或是他们和我们一样承受痛苦、和我们想法一样的时候。正是在和他人有所比较的情况下，我们才能够明白，我们为什么相像，为什么不同，我们才能更好地理解自己。

∙ 肉体——精神

肉体/是指我们的骨肉造就的物质存在。肉体的存在有一定的时间，从出生开始，至死亡结束。对于我们来说这是不可或缺的存在，多亏了我们的肉体，我们才具有鲜活的生命。也正因为这样，我们必须让它吃饱、穿暖，保护它，维护它，满足它的一切需求。

精神/是指我们非物质的存在，我们之所以作为人的所在。如果没有精神，我们就和其他动物没有两样。精神的存在赋予我们理性与意识，我们也因此可以完成伟大而美好的事情，可以走出我们自身，理解、创造和梦想。

人究竟是局限于空间和时间的肉体呢，还是无处不在的——能够思考整个宇宙和宏大历史，甚至能够追求不朽的精神呢？

肉体与精神往往互为矛盾，甚至彼此之间有所冲突。因为它们的需求不同，关注的东西不同，得到愉悦的方式也不同。然而，肉体与精神是相互作用的关系，它们彼此互相转化，也许还互为补充，因为肉体能够完成精神所无法完成的事情，反之亦然。问题的关键在于，要弄清楚两者之中究竟谁占上风。因为我们常常会忘记，这两者都不是独立的存在，肉体有肉体的需求，精神有精神的需求。只是满足肉体的方式与满足精神的方式有很大差别。

∙ 主动——被动

主动/是指能够作用于其他事物，例如桨手划动小船，石头击中另一块石头，例如照耀万物的太阳，例如激起我们梦想的念头。一切主动地东西都是其他事物的缘起，通过改变其他事物的存在方式而作用于它们。

被动/是指承受其他事物的作用力，例如随波逐流的小船，自己不拿主意的人，在热量的作用下融化的冰雪或是让我们感到愉悦的电影。所有被动的东西或人都被自身之外的外力所决定。

等待究竟是主动还是被动？

有时，我们非常想得到某样东西，当我们倾尽全力，所有的努力还是付之东流。但有时正相反，我们仿佛只是在等待，付出的仿佛只是耐心，却有了意外的收获。仿佛我们的被动性也在起作用。那么，当时我们究竟是主动还是被动？同样，我们总以为支撑房屋的墙体是被动的，直至某日它坍塌了，我们才意识到它起的作用有多么大。或许，我们的结论应该是，事物都是互相作用的，只是我们不曾发觉罢了：一切都是如此，既是被动的，也是主动的。

∙ 客观——主观

客观/倘若一种想法不取决于说话的人，那么这种想法就是客观的。它忠实地表达和反映事实，未经加工，作者没有添加任何个人因素。当我们说某种想法是客观的时候，它应该是我们亲眼所见的，或者我们能够证明它所表达的内容是真实的，它经历过实践的检验，或是在大多数人看来是真实的。

主观/倘若一种想法只属于说话的人，倘若它取决于思考的方式，取决于说话人的性格、脾气、情感，它就是主观的。它从属于我们的个人经验，从属于我们的信仰以及看待事物的角度。它表达的是我们独特的存在，是我们自己存在的方式。

一个人也能说出客观真理吗？

在我们悲伤的时候，我们会说杯子半空着；而在我们高兴地时候，我们则会说杯子半满着。但是我们也可以在经过衡量后说杯子里有6毫升的水。然而，科学家们第一次宣称地球是圆的、说重物也可以飞起来、说疾病来自于细菌时，他们却会受到指控，说这些完全是他们个人的异想天开，说他们是疯子。反过来，当音乐家或诗人表达个人情感时，他们描写的却似乎是属于所有人的东西：爱情、痛苦和欢愉……因此，为了发现客观真理，有时我们必须到达主观之巅，有时却必须彻底抛弃主观的想法。

∙ 原因——结果

原因/是指能够生成全新的存在，能够引起改变，或者促进新事件来临的东西。一切发生的事情皆有原因，如果没有引起生成的因素，什么都不会发生。

结果/是指其他事物所造成的东西，是指原因所引起的想象。所有的一切，所有的存在，都是某样事物造成的结果，而反过来，它自己也会产生新的结果。

我的存在究竟是原因作用下的产物，还是引起一系列结果的发端？

我们每一天都会有所行动，我们每个时刻都会在自己的周围产生结果。但是通常，我们不会意识到我们所产生的这些结果。同样，我们也会忘记孕育我们、让我们得以生存以及改变我们的因素。因为有太多的原因、太多的理由共同决定了我们的存在，作用于我们存在的方式。

我们置身于巨大的多米若骨牌游戏之中，没有任何一样事物是无果之因，所有的一切似乎都彼此关联。我们所有人都取决于他人之物，都取决于他人的行动，以至于我们有时不禁在想：我们的自由究竟在哪里？

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