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江西省红色七校2017届高三下学期第二次联考语文试卷及答案

发布时间：2017-03-05 08:56:57 来源：文档文库

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江西省红色七校2017届高三第二次联考

语文试题

（分宜中学、会昌中学、莲花中学、南城一中、任弼时中学、瑞金一中、遂川中学）

命题人：宜春中学严强强遂川中学刘凌志审题人：遂川中学肖启军

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读(35分)

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

艺术与中国社会

宗白华

孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代①的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）

【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。

1.关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（）(3分)

A.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。

B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。

C.诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。

D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

B.中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。

C.一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

D.礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）

A.天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

B.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

C.中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。

D.西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

史学巨擘朱希祖

刘宜庆

史学巨擘朱希祖，一生有诸多身份，史学家是其根本，其史学研究范围很广，成果也非常丰富，在许多领域有开创之功。朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。不久兼任史学系主任，写成《中国史学通论》一书及许多史论。朱希祖任北京大学史学系主任，这是中国历史上第一个史学系主任。他还发起成立了中国史学会，是中国现代史学的开创人。

朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。朱希祖是历史学科的开创者，他率先引进了西方治史的方法，以科学的考证，呈现历史。他认为历史学是一种社会科学，必须用科学的方法从事研究。研究历史必先通政治、经济、法律、社会等科学，考证史事须以原始史料与实物为依据，决不可轻信坊间辗转复制的材料。

1920年1月20日，朱希祖对北大历史学的学生讲话，后以《史学绪论》发表在《晨报》上，这次谈话的要点有三：学历史要持主动的态度，拿科学方法研究，而加以精密的考据，为吾国史学界开一新纪元。其次，编国史没什么价值，有价值者为编民史。盖以民史没有什么忌讳，直辞去说，于社会情状、民生苦乐，无不可以极力描写。希望大家将来编纂一部有价值的民史。第三、研究史学的目的，是为了关注将来。将来社会的善恶，全源于现在；现在的善恶，也不是突然而来的，是源于历史的。故现在是过去同将来之枢纽，是占一极重要之位置。

朱希祖是我国著名的史学家，也是大藏书家。“不与人物接，不与山海游。终身伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书奔走一生的写照。朱希祖藏书，大约开始于留学日本时期。当时朱希祖的恩师章太炎鼓吹革命，倡导反清，热衷于收集并翻印明末抗清志士的文集。朱希祖受其影响，“始留意于晚明史籍”，并以南明史为研究方向。朱希祖在这时开始购书，几十年日积月累，涓涓细流汇聚成书的海洋。至 1937年，朱希祖的个人藏书已达到惊人的二十五万余册，相当于一个小型图书馆了，而其中抄、稿本和古本方志、笔记、杂著等珍本善本多达七百余种。其中不乏善本，如《山书》、《鸭江行部志》，宋版《周礼》，明抄宋本《水经注》等，均为海内孤本。他素有“读书藏书家”之称。在朱希祖的藏书中，南明史是一个重要的类别，这是朱希祖治史的研究方向。

1934年2月，朱希祖应中央大学校长罗家伦之聘，来南京就任史学系主任，他的七百六十多包善本，辗转运到南京的住宅。抗战爆发后，朱希祖为他的藏书免遭厄运而多方奔走。朱希祖的奔波和操劳，为国家保存了一脉书香。

1931年，日本人发动九一八事变，占领东北，欲吞并中国。在战争的阴云下，朱希祖开始了对六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？朱希祖在其日后完成的《六朝陵墓调查报告》的序言中说得很清楚，是“杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”。足迹所到，西至安徽太平，东至丹阳经山，南至江宁秣陵，北至长江。举凡史乘记载，野老传闻，无不按图索骥，遍加访问。他用现代考古方法对南京地区文物进行考古，发现了齐宣帝永安陵、齐高帝秦安陵、齐武帝景安陵等十三处六朝古墓。其《六朝陵墓调查报告》为后人研究六朝陵墓、石刻打下坚实基础，大多数观点沿用至今。

抗日战争既起，朱希祖尝论“藉历史以说明国家之绵延，鼓励民族之复兴”，认为“亡史之罪，甚于亡国”，主张政府当开馆修史。1940年2月，国民政府接受朱希祖关于筹办档案管理总库和国史馆的提议，于重庆歌乐山设立国史馆筹备委员会，并聘请朱希祖为总干事。

1944年7月5日，朱希祖病逝，享年六十有六。一代史学家遽归道山，“及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。朱希祖的丧事“极一时之哀荣”。国民政府在中央图书馆为其举行了隆重的公祭仪式，各届赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。

　　（选自《名人传记》2014年第7期，有删改）

相关链接

①谢国桢说：“朱氏一生搜集明季稗乘，用力甚勤，多所创获，给后人以启迪之功。”朱希祖致力于南明史料收集达三十多年，收藏的抄本秘籍无人能比，发表了南明史籍题跋七十多篇，1961年中华书局以此整理出版为《明季史料题跋》。（丹枫《朱希祖与南明史研究》）

②从现代史学观念出发，朱希祖研习南明史，十分重视文献史料与实物史料的结合，其所作《明季史料题跋》便明显反映了这一特点。（韩燕飞《抗战时期的南明史研究》）

4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）（3分）

A.朱希祖一生有诸多身份，他在史学研究方面成绩卓然，他涉猎广泛，政治、经济、法律、社会等科学无所不通。

B.朱希祖大约于日本留学期间开始藏书，并且把南明史作为主要的藏书类别，是恩师章太炎为他确立的研究方向。

C.朱希祖对六朝陵墓进行按图索骥的实地调查，实践了他北大时期形成的重视文献史料与实物史料结合的史学观。

D.朱希祖因病逝世，抱憾而终，他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定，他对我国史学研究有较大影响。

5.结合文本，简要说说“史学巨擘”朱希祖的开创之功体现在哪些方面。（4分）

6.1920年，朱希祖在对北大历史学的学生讲话时认为编国史没有什么价值，而在 1940年又提议国民政府筹办国史馆，这样的转变是否矛盾？请结合文本谈谈你的看法。（5分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

槐花

阿来

突然袭来一股浓烈的花香。谢拉班在梦醒时突然感到过分的宁静，还闻到了稠重浓烈的花香。是槐花的香气。他关了灯，仰躺在床上。岗亭的顶尖就成了一只幽深的倒悬的杯子，里面斟满往事的气味。

花香又一次袭来。谢拉班掀开楼顶口的盖板，下了楼梯。转过身子时，他发现了墙外河边的槐树。树和他就只隔着一条马路一扇铁栅门。目力所及，凡是被灰蒙蒙的灯光映射的地方都有巨大的寂静存在。而那些灯光照射不到的树林里、田野里、村庄里的夜晚似乎充满了声音，野兽走动，禽鸟梦呓，草木生长，夜风吹动……妻子死了，当派出所长的儿子看他孤独，为他办了农转非手续。这个以前远近闻名的猎手成了车场的守夜人。

警车尖利的叫声划破了寂静。儿子他们又抓住小偷或者什么别的坏人了吗？谢拉班为那个小家伙担心了，虽然他知道小家伙不在城里。他曾听儿子说过：“叫小家伙不要再遇见我，他干的事够他蹲两年监狱。”

躺在床上，闭上眼睛，那小家伙向他走来。那眉眼，那暴突的门牙都给人一种稚气的感觉。小家伙稚气未脱却故作老成，用一种突然有了钱，见了一点世界的大大咧咧的口气跟他说话：“嗨，老头……”谢拉班却偏偏对这么一个不懂礼貌的小家伙怀着父亲般的慈爱。他用哄孩子一样的声音说：“把车停好，停好。”停好车了，他又叮嘱他收好东西，关上车窗，上锁。每次都是等小家伙走远了，谢拉班才突然意识到：天哪，家乡话！老头已经很久不说家乡话了。除了家乡话，他只能讲几句和守车有关的不连贯的汉语。所以几乎失去了说话的机会。

他刚进城时不住在这里，跟儿子和儿媳妇住在一起。儿媳妇说汉语，戴着眼镜，说话轻声细语。谢拉班尤其喜欢她那口整齐洁白的牙齿。儿媳妇给了他一间专门的房子。床低矮柔软。墙上挂着他舍不得卖掉的火枪，一对鹿角、几颗野猪獠牙和几片野鸡翎子。窗下有一张躺椅，上面铺着熊皮。儿媳妇经常让同事和上司来参观，这个老猎手的房间引起了他们的赞叹。谢拉班终于渐渐明白，那赞叹不是冲他来的，而是冲着儿媳妇，赞叹她对一个形貌古怪的藏族公公的孝敬而发的。最终的结果是她成了妇联的领导。那天家里摆了酒，还有好多的菜。吃完，儿媳妇用牙签拨弄牙缝，拨断了几根签子也没弄出点什么。她大张开嘴唇，这时，全部上牙就掉了下来。儿媳妇可爱的牙齿是假的！谢拉班对儿子说：“我受不了了。”

“为什么？”“你老婆是假的，牙齿。是你打掉的吗？”儿子摇头。儿媳妇问丈夫：“你们说什么，你们用汉话谈吧。”“父亲不会。”“慢慢学嘛。”说完，她就端起那个装假牙的杯子进了另一间房子。谢拉班突然高声说：“我要回家！”于是他就成为车场的守夜人了。

刚守夜的时候还没有这个专门的停车场。原先的车都停在一个僻静的十字街口。守夜人住在一幢六层楼房下平时不用的安全门洞里，门洞很小，刚好能放下一架床、一只火炉和他宽大的身子。后来，他把儿子为他架的床拆了，在地上铺上那张熊皮，听着火炉里的噼啪声和那好闻的松脂香气，在熊皮上安然入眠。

小家伙每次都给他捎来东西：一捆引火的干树枝，点燃后熏除蚊虫和秽气的新鲜柏枝，糖果，甘蔗，鼻烟，甚至还带来过一摞连环画和一把玩具手枪。然后就和他告别，上街吃饭，打下点小注的台球。有一次，小家伙从车上抱出来大把洁白芬芳的槐花，他把槐花扔在熊皮上，小屋里立即充满了槐花的香气。他又从车上取下一小袋麦面，说：“做个馍馍吧，家乡的槐花馍馍吧。”谢拉班生火，烧水，和面，在面粉中掺进细碎的槐花瓣子。馍馍熟了。馍馍上纹路开阔，眉开眼笑，香气四溢。小屋里缭绕着甘甜的槐花香气。

现在。在这个槐花初放、香气浓郁的夜半，谢拉班躺在床上，他好像又看到说家乡话的小家伙从车上下来时摹仿那些最老成的司机的姿态，听见他喊：“老头，嗨！”

组成这个城市的建筑正从模糊的、似梦非梦的灯光下解脱出来，谢拉班就从床上起来。那天他花了很长时间把一些废钢条绑成了一架梯子，把梯子扛到槐树下，采摘了许多芬芳洁白的槐花。

(选自《阿坝阿来》，有改动)

7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( )( )(4分)

A.老人的警察儿子并不太喜欢“小家伙”，是因为“小家伙”横亘在他和父亲之间，造成了他们父子失和。

B.“小家伙”大大咧咧，身上稚气未脱，能够引起老人的认同，是因为他身上有老人年轻时候的影子。

C.老人是孤独的，这种孤独来源于和儿媳妇语言上沟通的不顺畅和对儿媳妇某些行为的不认同。

D.“馍馍上纹路开阔，眉开眼笑，香气四溢”一句用了拟人手法，渲染了谢拉班和小家伙相处时快乐的气氛。

E.老人是一个藏族猎人，进入城市后极其不适应，除了城乡生活的反差外，还存在不同民族之间文化上的冲突。

8.概括并分析谢拉班这一人物形象。（4分）

9.作品中插叙占了大量篇幅，这样写有什么作用？请结合原文加以分析。(6分)

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10—13题。

崔慰祖，字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。父丧不食盐，母曰：“汝既无兄弟，又未有子胤。毁不灭性，政当不进肴羞耳，如何绝盐？吾今亦不食矣。”慰祖不得已，从之。父梁州之资，家财千万，散与宗族。漆器题为“日”字，“日”字之器流乎远近。料得父时假贳文疏，谓族子纮曰：“彼有自当见还；彼无吾何言哉？”悉火焚之。

好学，聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十帙。慰祖亲自取与，未尝为辞。为始安王遥光抚军刑狱，兼记室。遥光好棋，数召慰祖对戏。慰祖辄辞拙，非朔望不见也。建武中，诏举士，从兄慧景举慰祖及平原刘孝标并硕学。帝欲试以百里，慰祖辞不就。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓尝于吏部省中宾友俱集，各问慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃，无华辞，而酬据精悉，一座称服之。朓叹曰：“假使班、马复生，无以过此。”

慰祖卖宅须四十五万，买者云：“宁有减不？”答曰：“诚异韩伯休①，何容二价？”买者又曰：“君但卖四十六万，一万见与。” 慰祖曰：“岂是我心乎？”少与侍中江祀款交，及祀贵，常来候之，而慰祖不往也。与丹阳丞刘沨素善，遥光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日沨谓之曰卿有老母宜出命门者出之慰祖诣阙自首系尚方病卒。

慰祖著《海岱志》，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采《史》《汉》所漏二百余事，在厨簏，可检写之，以存大意。《海岱志》良未周悉，可写数本，付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。”又令以棺亲土，不须砖，勿设灵座。

（选自《南齐书》列传第三十三）

【注】①韩伯休，东汉人，因卖药三十多年从不接受还价而为世人所知。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.城未溃/一日沨谓之曰/卿有老母/宜出/命门者出之/慰祖诣阙/自首系尚方/病卒

B.城未溃一日/沨谓之曰/卿有老母宜出/命门者出之/慰祖诣阙/自首系尚方/病卒

C.城未溃一日/沨谓之曰/卿有老母/宜出/命门者出之/慰祖诣阙自首/系尚方/病卒

D.城未溃/一日沨谓之曰/卿有老母宜出/命门者出之/慰祖诣阙自首/系尚方/病卒

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A. “从事”，官名。汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。

B. “字”，古人幼时命名，成年（男20岁，女16岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

C.“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

D.《史》《汉》指《史记》《汉书》，都属于纪传体史书。在经史子集中属史部，而《全唐诗》《宋词选》则属于集部。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.崔慰祖在历史方面颇有研究，却著述未竟。他想对司马迁和班固的历史著作再作注释，因早逝未能如愿，其《海岱志》也只完成了一半。

B.崔慰祖家庭殷实富裕，仗义疏财。他的父亲在梁州有很多财产，崔慰祖分给了自己的族人；别人借欠父亲的钱款，他不但不索回，还将人们的租借字据全部烧掉。

C.崔慰祖有才华，不善言辞却能服众。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓的朋友曾经向崔慰祖询问有关地理方面的问题，他的回答有理有据，令人折服。

D.崔慰祖出身官宦家庭，为人孝顺。他的父亲曾担任梁州刺史、奉朝请。父亲去世后他坚持不吃盐，在母亲的劝说下他改变了这种做法。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）料得父时假贳文疏，谓族子纮曰：“彼有自当见还；彼无吾何言哉？”（5分）

译文：

（2）好学，聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十帙。（5分）

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成14-15题

书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府（注）

崔峒

数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。

云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。

陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。

谁念献书来万里，君王深在九重城。

（注）这首诗作于崔峒晚年，其时，崔峒在潞府功曹任上，功曹属于闲官。诗题中的“韦使君”指韦应物。

14.下列对这首诗的理解，不正确的两项是（）（）（5分）

A.首句中的“谢”是“拒绝”的意思，诗句是说作者不务政事，过着逍遥自在的生活。

B.“竹杖纱巾”是隐者装束，这一句是说作者如隐者般逍遥自在地生活，大遂平生之愿。

C.前两联写了作者的生活情景，引出了颈联对两位友人的生活情景的描写。

D.颈联运用了典故，将李明府比作陶潜，将韦应物比作庾亮，夸赞他们的雅洁。

E.最后一联写作者不愿从万里之外给君王献书，因为君王深居禁宫无法收到。

15.诗歌题为“书情”，作者在诗中表达了哪些感情？请简要概括。（6分）

答：

。

（三）名篇名句默写（5分）

16.补写出下列句子的空缺部分。（5分）

(1)荀子《劝学》中强调思考和学习的关系的语句是“，。”

(2)在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂的一句是“”。

(3)范仲淹《岳阳楼记》中表现作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄，点明全篇主旨的语句是“，。”

第II卷（表达题，共80分）

三、语言文字运用（20分）

17.下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（）（3分）

2015年，中国共产党《廉洁自律准则》《党纪处分条例》的修订出台，标志着反腐在治本征途上，迈出关键一步。这必将为政治生态赢得一个更加山清水秀的未来。

归有光的《项脊轩志》对母亲、祖母的细节刻画，以及结尾处对枇杷树的描写，事细而情深，如泣如诉，悲恻动人，令人不忍卒读。

2016年德国乒乓球公开赛31日落幕，中国选手马龙再次初试锋芒，战胜自己的对手，夺得男单冠军。

2015年，在世界经济总体下滑、差强人意的情况下，中国经济保持平稳增长，经济总量稳居世界第二位。

在本次“文学艺术联合会德艺双馨奖”的颁奖会上，我见到了许多仰慕已久的老前辈，他们的教诲，让我如坐春风。

在大量的犯罪证据面前，犯罪分子抱残守缺、丑态百出，最终不得不如实交代了自己的罪行。

A. B. C. D.

18下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）

A.挪威诺贝尔委员会主席菲弗10月7日宣布，把2016年诺贝尔和平奖授予哥伦比亚总统胡安·曼努埃尔·桑托斯，以表彰其为该国历时50多年的内战所作出的努力。

B.重新调查“邮件门”事件对希拉里的选情造成较大冲击，但希拉里的支持率已经逐渐回升，原因是11月8日投票日临近造成的。

C.一段时间以来，个别外企撤资，外汇储备面临下行压力，经济增速放缓。有舆论凭个别现象就悲观地推测：中国吸引外资的能力在下降，外资正在大规模流出。

D.“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，正是这种气吞山河的英雄气概，人民军队不仅铸造就了无与伦比的长征精神丰碑，而且谱写了长征这样的伟大英雄史诗。

19.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）(3分)

我国目前学术界比较公认的可以算作四合式院落的最早实例，发现于陕西岐山风雏村，是一座距今约3000年的西周时期建筑遗址。　　　　，这组建筑虽然平面布局已经具备了四合院的基本特征，但是使用功能推断为祠堂，不属于住宅。

A.但是，这组建筑还不能称作严格意义上的四合院，四合院应具备四面方正围合的布局和居住功能两个要素

B.四合院应具备四面方正围合的布局和居住功能两个要素，而这组建筑还不具备居住功能，因此还不能称作四合院

C.四合院应具备居住功能和四面方正围合的布局两个要素，而这组建筑还不具备居住功能，因此还不能称作严格意义上的四合院

D.但是，这组建筑还不能称作严格意义上的四合院，四合院应具备居住功能和四面方正围合的布局两个要素

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

现在不少大学生课堂上用手机拍摄教学内容，不想用笔记。但很多世界知名的大学有明确规定，。斯坦福大学教室的现代化教学设备应有尽有，然而很多学科的教学完全不用电脑，，就是老师在黑板上用粉笔板书，学生记笔记。斯坦福的老师为什么坚守传统？这是由学科的性质决定的。像数学这种课程，如果老师只是展示事先准备好的PPT，学生就没有机会领悟推导的过程，再加上自己不动手抄写，上课内容成了过眼烟云，脑子里留下的印象会很浅，。

答：

21.为提高学生社团活动开展能力，江西某中学学生会计划举办一次G20峰会模拟会议活动，活动安排如下图：

请用一段话介绍G20峰会模拟会议活动安排的流程，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字（6分）

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

赵先生和家人近日到成都旅游，在去酒店的路上将背包遗落在出租车上。赵先生几经周折打通了司机张师傅的手机，以第二天要赶飞机为由，请求立即将背包送回，张师傅则表示有生意走不开，收工后再送回。赵先生又打电话沟通，张师傅多次挂断，甚至关机。四小时后，张师傅将背包送回，并要求收取三百元“误工费”，引起赵先生的抱怨。张师傅也喊冤，称假期生意太好走不开，因为确实耽误了生意才要收取补偿。

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

江西省红色七校2017届高三第二次联考语文参考答案

1.C. A项中的“中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人”属于偷换概念。原文第一段中说“教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人”．由此可知“教育的主要工具、门径和方法”并不等于“教育内容”，“艺术的作用”也并不等于“教育的目的”。B项中的 “诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容”错误。中国古代社会文化的内容除了诗书礼乐之外．还有其他东西，如茶等。D项中说“正是由于礼乐……所以二者成为……两大柱石”，而原义第二段说“礼和乐是中国社会的两大柱石”“然而礼乐的最后根据……”，说明二者没有因果关系。

2.D“只有……才……”的说法太绝对。

3.A. B项，“乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求”错。如画家和书法家对书画艺术追求的最高境界和最终追求就不是“乐”。C项，“由此导致”一词的因果关系错，且“中国文化精神中没有‘悲剧精神”也错。原文最后一段中说“……‘悲剧精神，在中国艺术里．却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲”，说明中国文化精神中不是“没有‘悲剧精神’”D项．“西洋艺术”与“中国艺术相比更能打动人．具有更高的艺术价值”错。属无中生有。原文只对比了“悲剧精神”，而不是“中西方艺术”。

4．D【解析】A项原文“他认为历史学是一种社会科学，必须用科学的方法从事研究。研究历史必先通政治、经济、法律、社会等科学。” 仅是认为，是否做到，无从知晓。B “是恩师章太炎为他确立的研究方向”与原文不符，原文是“受其影响”。C项，“文献史料与实物史料结合的史学观”北大时期开始有，尚未完全形成。

5.①团队建设方面，朱希祖是中国历史上第一个史学系主任，他还发起成立了中国史学会，是现代史学的开创人。

②学科建设方面，他担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。

③研究方法方面，他率先引进了西方的史学研究方法，以科学的考证，呈现历史；用科学的方法从事研究，考证史事须以原始史料与实物为依据。

④研究成果方面，他用现代考古方法，发现了十三处六朝古墓，他对六朝古墓、石刻以及南明史的研究对后来影响非常大。

【解析】本题考查考生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。能力层级为鉴赏评价 D。没点1分。

6.不矛盾（1分）。

1920年，朱希祖认为编国史没有价值并非否定国史存在的必要，是想引导史学初学者关注社会情状、民生苦乐，这体现了作为史学家的现实责任与历史担当。而且，从当时严酷的社会现实出发，编民史可以直辞记录，能起到信史的作用和价值。（2分）而1940年，正值日本侵华期间，国土沦丧、国难当头，国家面临灭亡的危机，此时尤需借助对国史的研究来继承提振爱国主义和民族精神。朱希祖认为，在史学研究中，现在是联接过去与将来的纽带，所以，朱希祖的史学研究是有着深刻的社会意义的，这也是朱希祖史学思想的重要内涵，这思想是一脉相承的，因此是不矛盾的。（2分）

7.E、D(每项2分)A.“小家伙”未造成他们父子失和。B.“老人年轻时候的影子”没有体现。C.表面原因

8.谢拉班是一个真实直率，对城市生活不适应，眷恋过去狩猎生活的孤独的藏族老猎人。（2分）谢拉班的真实直率体现在他对儿媳妇的做法和行为看不惯上。（1分）他离开儿子家，与对“小家伙”的情感反映他对城市生活的不适应，眷恋过去的狩猎生活。（1分）

9.①就情节角度来说，补充情节，使读者弄清谢拉班由家乡来儿子家，又成为车场守夜人的来龙去脉。②就人物塑造来说，对故乡生活与小家伙的交往的回忆等，不断丰富了主人公谢拉班的形象：他曾是有名的猎手，现在是孤独的守车人。③就凸显主旨来说，插叙与小家伙的交往、在儿子家的往事等，使小说的主旨越来越深刻，表现了城市与乡村生活的矛盾、不同民族文化的矛盾对老人心灵的深刻影响。④就艺术表现来说，现在和过去的不断穿插形成小说时空交错的艺术特点。⑤就读者阅读感受来说，文章有起伏，而且增加了信息量。能够更好地理解文章。（答对3点给满分）

10．C

11．B（解析：女15岁取字）

12．D（解析“他的父亲曾担任梁州刺史、奉朝请”，应为“他的父亲曾担任梁州刺史”，担任奉朝请的是崔慰祖。张冠李戴）

13(1) （崔慰祖）整理了父亲生前时有关的租借文书凭证，对族侄崔纮说：“那些人有了钱，自然会归还我；如果他们没有，我又能说什么呢?”（关键词语假贳”“ 见”“何言”各1分，句意2分）

（2）（崔慰祖）爱好学习，收藏书籍达到万卷，邻居中有爱学习的青年都相随着来向他借书，每天借书达到几十卷。（关键词语“年少好事者”句式、“来从”、省略的主语补充各1分，句意2分）

参考译文：

崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人。父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史。崔慰祖脱去布衣做官担任奉朝请。父亲亡故后他不再吃盐，母亲说：“你既没有兄弟，也没有子女。遇大丧不灭孝的本性，只是不应进食美味佳肴罢了，怎能断绝吃盐呢？我现在也不吃盐了。”崔慰祖不得已而听从了母亲的劝告。崔慰祖的父亲在梁州的资产家财有千万，他都散发给同宗的族人。家具器物都用漆写上“日”字，这种有“日”字的器具，流散到远近各地。崔慰祖整理了父亲有关的租借文书凭证，对族侄崔纮说：“那些人有了钱，自然会将借去的归还我；他们如果没有，我说什么呢?”于是便将人们的租借字据全都烧掉。

崔慰祖爱好学习，收藏书籍达到万卷。邻居中有爱学习的青年都相随着来向他借书，每天借书达到几十卷，崔慰祖都亲自取出给他们，从来没有推托过。崔慰祖担任始安王萧遥光的抚军刑狱，兼记室。萧遥光喜欢下棋，多次召崔慰祖来对弈。崔慰祖总是推辞说下得不好，不是初一、十五就不来拜见。建武年间，诏令各地举荐才士，崔慰祖的堂兄崔慧景推荐崔慰祖和平原郡刘孝标同为饱学之士。齐明帝想让他管理一个方圆百里的小地方，以测试他的才能，崔慰祖推辞不就职。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓曾在吏部省中聚集很多宾客好友，每人都向崔慰祖询问十几件地理方面不熟悉的事，崔慰祖口吃，语言不华美，但回答得有根有据具体而且精准，满座宾客都称赞而且心服口服。谢朓赞叹说：“假如班固、司马迁再生，也不能超过他。”

崔慰祖出卖自己的住宅，要价四十五万，买的人说：“能否减点价？”崔慰祖说：“确实不同于韩伯休，怎么容许有两种价格？”买的人又说：“你只管标价四十六万，一万钱是送给你的。”崔慰祖说：“这难道是我的心愿吗？”崔慰祖年轻时和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀显贵了，常来问候他，但崔慰祖不去他那里。崔慰祖和丹阳县丞刘沨一向要好，萧遥光占据东府造反时，崔慰祖正在城内。在城池还没有被攻下的一天，刘沨对崔慰祖说：“你家中有老母亲，应当赶快出城去。”于是命守门人放他出去，崔慰祖（出城后）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。

崔慰祖著有《海岱志》，记载了从太公时起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半。临死时，写信给堂弟崔纬说：“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作，已搜集到《史记》、《汉书》遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意。《海岱志》确实不够完善详细，你可抄写几本，交给护军各位从事每人一本，也给朋友任防、徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事业。”又嘱咐让棺材直接靠近黄土，不必用砖砌，不要摆设灵位。

14.AE A项，“作者不务政事”曲解诗意，根据注释信息可知，作者当时任功曹这样的闲职，作者只是无政事可做。(2分)E项，对最后一联有曲解，最后一联是作者的诉苦，是埋怨自己上书，君王却不能赏识自己。(3分)

15简言之：率意而为的自在闲适之情；对隐居生活的向往、羡慕之情；自伤不遇，对君王的怨恨之情。

16.(1)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（2）寄蜉蝣于天地

（3）先天下之忧而忧后天下之乐而乐

17.A山清水秀：山山水水十分清幽秀丽，形容风景优美。在此是比喻的说法，正确。不忍卒读：不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。正确。初试锋芒：比喻刚开始显示出力量或才能，与前面“再次”矛盾。差强人意：比人预想的好一些，还算让人满意，这里应该用“不尽人意”。如坐春风：像坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学问的人相处并受到熏陶。正确。抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进，与句意不符。