闻道国学：风水学的来龙“入首”

闻道国学风欲起 易学起落几多秋

中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

首，通俗的讲，就是头，风水上用来形容千里来龙到头（穴场父母山）的主星。入首，有到头的意思。指龙脉融气入穴的形势与方位。术者于垣局中察脉之到头止处，故曰入首。

比如，人们常说的某某龙入首，就是穴后二三节，或者四五节之入脉。千里来龙，在快要结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势，就叫做“入首”。

古语说“未论千里来龙，且看到头融结。”看来，龙脉入首，是阴阳宅风水中很重要的一个环节。主要用来验证穴形、坐山，以及观察千里来龙到头一节的阴阳运气。风水上认为：来龙入首不佳，一切都是徒劳。

龙脉到了结穴之际，忽然冲起高山，这座山叫做“入首”，也就昊前面所说的“父母山”。

入首的形势，大体有两种分类：

其一，就是一分为三格。即“尽龙直入”、“横龙侧入”、以及“回龙转入”等三格。

其二，就是一分六格。即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、“潜龙入首”、”回龙入首”、“闪龙入首”等六格。

直龙是撞背而来，顶对来脉结穴，气势很大，故此，发福极快；横龙是侧落，飞龙是结上聚，潜龙是落平洋，回龙是曲翻身，闪龙是龙脉躲闪，故此，各有不同的风水效应。

风水术家认为，龙脉入首处，肥风圆满，生气充融者；龙脉来得绵远，发福也会绵远；龙脉来得短促，发福也就短促。

风水上的来龙“入首”究竟是怎么回事？ 直龙入首者，谓龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为裀裖，结穴主发福迅速。刘基《堪舆漫兴》云：“串珠接气直撞来，力冠三军十倍才，结作定知裀裖大，朝贫暮富莫疑猜。”。

横龙入首者，谓龙脉结穴于侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。《堪舆漫兴》云：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”

潜龙入首者，谓龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸为山，低一寸为水之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，有众水环绕，方为真穴。

回龙入首者，谓翻身顾祖之回龙到头，若得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴。

《葬经》上说“宛转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”

飞龙入首者，谓龙脉到头，声势浩大，昂自高耸，如果四应亦耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。《堪舆漫兴》云：“飞龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。”。

闪龙入首者，是指龙脉栖侧躲闪结穴，山势直去，而脉侧偷闪于侧以结穴。吴景鸾云“只泥穿心直串去，不识真龙转身处。真龙闪巧转身多，岂惟直串为可据。俗师不识玄微决，只向直穿寻正穴。寻到山穷脉尽时，不论有穴并无穴。惟以撞脉顶来龙，下了误人贫与绝”。看来，真龙奇巧，确有闪脉而融结。

龙脉入首的吉凶，也要看入首方位，与穴局生旺是否相配。比如，坎龙坐戌，震龙坐寅，巽龙坐卯，利龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子，为犯龙上八煞，其龙变假。危害轻的，会减少富贵；重的则会破家绝嗣。

风水上的来龙“入首”究竟是怎么回事？ 徐善继《人子须知》龙法篇云：“是则只知以形象定吉凶，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”又说“不论来龙千万里，只要看到头融结。故凡审龙之美恶，及诸般龙格，皆以入首穴后二 三节、四五节内，以至少祖山为最要紧切”。

总之，来龙入首，是分析和判断龙脉与穴局关联的运气、运势，最为紧要的一环。在风水学上，具有举足轻重的地位，千万不可忽略。

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