周公姬旦的教育思想

发布时间：2019-07-31 06:57:05 来源：文档文库

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周公姬旦的教育思想

作者：姜云飞

来源：《教育界》2012年第13期

姬旦，史称周公，是我国三千年前杰出的政治家、思想家和教育家，谥文公，是周文王的第四子，周武王的胞弟。周公是西周开国的重臣，又是周成王的老师。政治上他曾经“继文王之业，履天子之籍，听天下之政”，实现了制礼作乐的大举，创造了西周一代灿烂大备的政治、思想、文化和教育，被誉为“郁郁乎文哉”，为后世所敬仰。

历史上素有“周孔之教”的称谓，标志着周公在中国教育史上的崇高地位。他不仅对以孔子为代表的儒家教育思想有开启的作用，而且，对我国古代教育思想体系的形成，也是一位提示“路径”的先导。

一、“敬德保民”重教思想的提倡

“敬德保民”是周公的政治主张，运用于教育上，则是将“敬德”专为重教，强调教师的重要；把“保民”专为教民，大力提倡社会教化。周公的“敬德保民”思想，是对殷人敬神事鬼的修正和补充，对于我国传统教育重人事、轻神事特点的形成，具有开创意义。奴隶社会发展到周公之时，已经历经了夏、商两代的败亡，特别是“小邦周”灭“大邑商”，是历史上所罕见的，这不能不引起统治者的震动和思想家的思考。周公认真总结了历史教训，深刻揭示了敬德的重要性。他说“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，以夏朝和殷朝的灭亡为“鉴”，他向周朝的统治者提出了一个十分严肃的问题，即夏、商两代承天受命，为何国祚不得其延，“早坠阙命”呢？他认为这都是由于夏、商统治者“唯不敬阙德”所致。周公郑重指出，敬德的程度决定着天命的得失和国运的兴亡，从政治的高度，论述了道德教育的重要性。