女性史史料角度下的《世说新语·贤媛》
作者:苏秋红
来源:《青年文学家》2017年第08期
摘 要:刘向《列女传》是我国妇女传记的开山鼻祖,《世说新语·贤媛》则是魏晋南北朝时期存在于正史《列女传》外的一朵“奇葩”,二者都是妇女史研究中的重要史料,分析后可以发现,《世说新语·贤媛》在很大程度上对《列女传》进行了继承,但与此同时带有着自己鲜明的特色。但要使这一结论发挥其对妇女史研究的价值,则仍需更多相关史料作支持。
关键词:女性史;史料;《世说新语·贤媛》;《列女传》
作者简介:苏秋红(1993-),女,汉族,福建泉州人,山东大学儒学高等研究院本科生,研究方向:中国古典学术。
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2017)-08-0-01
女性史作为一个新兴学科,从上世纪八十年代开始直到今天已经在史学舞台上占领了一席重要之地。然而正如学者所提,今天的女性史研究处于一种“既‘上不去’(缺乏理论升华),又‘下不来’(缺乏细微具体的个案研究)”的情况,[1]这个“下不来”不仅指个案研究的缺乏,还体现在对基础史料的立足不够,很多学者也提出了这点的重要性。[2]与历代正史对于中国历史研究之重要性类似,历代妇女传记对于妇女史研究显然是首要的史料,而我国历史上为妇女立传的开山鼻祖即为刘向的《列女传》,这之后各大正史中也陆续出现了《列女传》的身影,魏晋南北朝时期,除了正史中的《列女传》外还有一朵“奇葩”——《世说新语·贤媛》,众所周知《世说新语》虽然更多的属于文学作品范畴,但其史料价值历来受重视,《贤媛》篇于妇女史史料而言也有其自身的价值。无疑刘向的《列女传》对后世正史中的《列女传》皆有根深蒂固的影响,關于此方面,学界多有研究,便不赘述,但学界少注意到的是《世说新语·贤媛》与刘向之《列女传》亦存在不少联系,对此进行讨论多少能提供一些新的启发。
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