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伊斯兰文化介绍
伊斯兰文化介绍
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伊斯兰传统样式
伊斯兰建筑普遍使用拱券结构。拱券的样式富有装饰性。建筑和廊子三面围合成中心庭
院,中央是水池。伊斯兰建筑有两大特点:一是券和弯顶的多种花式;
二是大面积表面图案
装饰。
券的形成有双圆心尖券,
马蹄形券、火焰式券及花瓣形券等。室外外墙面主要用花式
砌筑进行装饰,随后又陆续出现了平浮雕式彩绘和琉璃砖装饰。室内用石膏作大面积浮雕、
涂绘装饰,
以深蓝、
浅蓝两色为主。
室内多用华丽的壁毯和地毯装饰,
爱好大面积的色彩装
饰。伊斯兰风格图案多以花卉为主,曲线匀整,结合几何图案,其内多缀以《古兰经》中的
经文,装饰图案以其形、色的纤丽为特征,以蔷薇、风信子、郁金香、菖蒲等植物为题材,
具有艳丽、舒展、悠闲的效果。
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信仰纲领
主要是信安拉、天使、经典、众先知和末日赏罚。
1
.信仰独一的安拉。
据《古兰经》记述,伊斯兰教出现前,麦加等地就信奉安拉为最高神灵,他们相信安
拉“创造了天地”、
“支配着日月”、“降了甘霖”,还“救人于危难”,
故不少人以“安
拉的奴仆”作名字,
称为阿卜杜拉。
但他们在敬奉安拉的同时,
也崇拜偶像,
如拉待、
欧扎、
麦那三女神等。
说崇拜偶像是为了使他们“接近安拉”。
而《古兰经》则认为安拉是绝对独
一的。他既无伙伴和对手,也无子嗣。安拉是具有绝对权能的,他无求于任何东西。天地万
物的创造,日月星辰的运行,昼夜的循环,风云雷雨的发生,植物的生长,人类的产生和繁
衍以及人生的富贵贫贱和生死祸福等,
都是安拉的意志决定的。
安拉是永恒的,
先于万有而
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存在,无始无终,一切东西都会消亡,而安拉的本体永存不灭。安拉是绝对完美的,具有超
乎万物的一切完美的德性,他的高超完美是人类语言无法形容的,“任何东西都与他不相
似”。
2
.信仰天仙
。
《古兰经》认为天仙是安拉用光创造的妙体,它们的本能就是顺从
和忠实地执行安拉的命令。天仙行动神速,数量众多,各司其职。有的肩负安拉的宝座,赞
颂安拉的高超;
有的传达安拉的启示于众先知,
并襄助先知们传教;
有的记录人们的善恶言
行;
有的为信徒向安拉说情求饶,
或在人的寿命将尽时索取其性命以及专司末日号角和管理
火狱等。
在
《古兰经》
中,
特别提到一位被称作“圣灵”和“忠实的精神”的天使吉卜利勒,
是专门将启示传达给先知穆罕默德的。
3
.信仰使者
。
《古兰经》要人们相信安拉曾在不同时代从沙漠民族中特选的使者
或先知,到本民族中去劝告人们信仰一神。
《古兰经》中提到名字或事迹的先知有
28
位。
其中最著名的是努哈、易卜拉欣、穆萨、
尔撒和穆罕默德;而穆罕默德则是继承已往先知使
命的“封印先知”,在他之后,再无先知。
4
.信仰安拉的经典
。
安拉既然是异常超越的,而先知却和普通人一样,因之两
者之间的联系就必须通过颁降启示来实现。
《古兰经》认为,有些先知曾接受安拉的启示,
其汇集被称为经典,信仰经典也就是相信它的神启性,同时要遵守其中的戒律。
《古兰经》
宣称这些经典的基本思想是一脉相承的,
后经都是证实前经的。
但是在它之前的一些经典如
“易卜拉欣的典籍”业已失传,
《宰通尔》
、
《讨拉特》
和
《引支勒》
因已被人“遗忘”、
“隐
瞒”或“篡改”,也失去原旨。
5
.信仰末日的报应
。
《古兰经》认为天地是要毁灭的,人生是有限的,今生不
是人们的最终归宿,后世才是最美好、最长久的。早期的一些启示在描绘末日来临的时候,
说天地万物经过大的动荡之后,
尽行毁灭,
然后“号角一响”,
一切原来有生命的东西都将
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死而复生,
接受审判。每个人将根据自己生前的行为得到赏罚。受赏者进入天园,
受罚者进
入火狱。
《古兰经》还用了不少文字描述了天园的幸福和火狱的痛苦。
以上的五条信仰为
《古兰经》
明文加上源自圣训的信仰前定为伊斯兰教的六大信条,
其
中以信安拉、信后世、信先知穆罕默德和信启示《古兰经》为其教义学思想的核心。
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本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/b9bc34d426fff705cc170aa6.html
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