孔子有弟子三千，其中特别有名望特别有才能的有七十七人。“德行”方面有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。“政事”方面有冉有、季路。“言语”方面有宰我、子贡。“文学”方面有子游、子夏。
颜回，鲁国人，字子渊，小孔子三十岁。
颜回曾经问孔子什么是“仁”。
孔子回答他说：“克制自己，自己的身体想干的偏就不去干，自己身体不想干的偏偏去做，这样所有的人都会说你仁德了。”
颜回：“那样岂不很难受？”
孔子：“傻瓜，想当圣人哪有那么容易的。”
孔子曾经跟人夸颜回：“颜回真是贤德啊，每顿饭就只是一碗饭，一碗汤，对住的地方也不讲究，忍受的都是别人无法忍受的痛苦，他却还在追求学问。如果每个学生都这样学校的开销就不用那么大了。颜回是我们的楷模，大家要向他学习。”
颜回听讲的时候就像个傻孩子一样，眼睛直勾勾的看着前面，嘴巴微微张开内有哈喇子连绵不绝，孔子经常以为颜回睡着了或者是傻了就不时的叫他回答问题，每次颜回都能让孔子听到满意的答案。
颜回二十九岁的时候头发就全白了，不是染的，而是因为学习太用功吃的又少的缘故。三十多岁的时候颜回就活活累死了，孔子哭得非常伤心：“回啊，自从你出现之后学生们都知道亲近我了，都知道为我考虑而节约伙食费了，你怎么可以这么早的死去。”
鲁哀公有次问道：“你那么多学生，其中哪个是好学的？”
孔子说：“好学的那个已经死了，名叫颜回。他从来不嫌学校条件差，从来不发怨气给别人，可惜太短命了。”
闵损，字子骞，小孔子十五岁。
孔子曾经说：“闵子骞真的非常孝顺，从来不打他的父母兄弟，家里有什么好吃的也都自己先吃了，免得父母兄弟争抢造成家庭不合。”子骞不愿意做官，喜欢过自由自在的日子，曾经他说：“如果有人再来叫我做官，我一定会不在。我去了哪里呢？骑着鹤去云游四方了。”
冉耕，字伯牛。孔子也觉得他非常有德行。
有次冉耕得了重病，孔子前去探望他，隔着窗户跟他握手说：“命运啊，这就是命运，你这样的人却得这样的病，命运啊！”
别人问孔子为什么不进去探望伯牛，跟他当面握手。
孔子说：“如果他得的是传染病的话那我不玩完了？”
冉雍，字仲弓。
仲弓一直都想当官，他询问孔子关于政事方面的问题。
孔子：“出门时好像去接见神仙一样谦恭，使唤百姓就好像去请他们吃饭一样热情，这样就行了！”
仲弓：“那不是要一直保持下贱的表情，跟做佣人有什么区别？”
孔子：“区别在于你手中有权力，每月都领不少的银子。”
仲弓的父亲是个粗俗的人，孔子是这样形容的：“杂种牛却生了一个纯种的小牛，神奇啊！”
仲弓曾表示对于孔子的这一比喻感到非常遗憾。
冉求，字子有。小孔子二十九岁。做过季家的家臣。
季康子曾经问孔子：“冉求有仁德么？”
孔子：“我不知道。”
季康子：“那子路有仁德么？”
孔子：“他和冉求一样！”
季康子：“……靠，秀逗！”
冉求问孔子：“一听到该做的事情就应该去做么？”
孔子：“上她！……错了，是做她！”
子路又问孔子：“一听到该做的事情就应改去做么？”
孔子：“有父母兄长在，让他们去做。”
有人问孔子：“同样的问题，为什么你给他们两的回答却不一样呢？”
孔子：“他们的性格不一样，冉求遇事退缩，而子路遇事冲动。如果有个美女他们两个想泡，冉求肯定是扭扭捏捏不干上去，必须要鼓励他他才能成功；而子路有可能立马冲上去霸王硬上弓，必须要拉着他才能避免他犯法。”
仲由，字子路，卞地人，小孔子九岁。
子路生性粗俗，一直都很幼稚，喜欢腰里挂着剑，头上顶着鸡毛，脖子上挂金项链。惹是生非是他的特长，调戏妇女是他的专业。有次孔子走在大街上，子路竟然从背后把孔子认成了女的。走上去就调戏，孔子扭过头来，吓了子路一跳，给子路留下了心理阴影，从那以后他再也提不起兴趣调戏良家妇女了。不久之后他就换了一身儒生衣服前来拜孔子为师，因为他带来的学费不少，孔子立刻就收留了他。
子路喜欢跟着孔子出游，孔子也乐意带上他，毕竟子路以前是个恶人，而且又会些拳脚功夫，带着他很有安全感。见识多了子路就想当官，经常询问孔子怎样才能当官，孔子回答说：“必须要自己带头工作，哪里苦哪里脏你就往哪里钻！”
子路：“那还当官干吗？我见过的当官的都不是这样的！”
孔子：“我说的是当官之前！”
子路后来果然当了官，他做了卫国大夫孔悝的家臣，替孔悝管理封地。后来孔悝帮卫国太子蒉聩夺取了卫国政权，子路听说后连忙从封地上赶回国都。孔悝和蒉聩正在高台上喝酒庆祝。
子路：“让我杀了这个背叛先君的无耻小人孔悝！”
蒉聩出面阻拦，子路便要放火烧高台，蒉聩命令卫兵上前攻击子路，子路虽然能打，却也无法抵抗几十个人的攻击，打的帽子都掉了。
子路忽然大喊道：“停！你们让我戴好帽子先。君子不可以不戴帽子，即便是死也应该将帽子戴的端端正正。”
戴好帽子之后子路从容的死在了高台下。
宰予，字子我，口舌灵便，善于言辞。
宰予毕业的时候对孔子说：“终于要毕业了，不用怕被你开除了。今天我要问你一个问题，你不觉得三年的丧礼太久了么？三年不学习礼仪，礼仪必定败坏；三年不演奏音乐，音乐一定荒废；三年不泡妞，整个人都会变的没有生命力。我觉得丧服一年就足够啦！”
孔子：“可是只守一年的丧你心安么？”
宰予：“心安！”
孔子听宰予这么说，扑上去就要抢他刚刚颁发给宰予的毕业证书，却不料宰予早有准备，孔子扑了个空。
孔子：“出去之后不要说你认识我！”
宰予：“不说认识你怎么找工作啊？人们都认定你是圣人，你的学生才吃香。”
说完他就大笑着离去了。孔子骂宰予是朽木，是粪土。
几年之后宰予和田常一起叛乱，失败而被灭族，孔子因为宰予是他的学生而羞愧不堪。
端木赐，卫国人，字子贡，小孔子三十一岁。
子贡非常喜欢说话，孔子烦的受不了，经常打断他说话，弟子们于是认为孔子说不过子贡。
孔子曾经问子贡：“你觉得你和颜回谁更好？”
子贡：“颜回做学问能做到一夜白头，我比不过他。”
陈子禽曾经问子贡：“孔子的学问从哪里来？”
子贡：“周文王和周武王的思想流传人世间，无处不在，先生无论在什么地方，图书馆、饭馆、路上甚至公厕里面都可以学习知识。”
齐国的贵族田常打算在齐国叛乱，但惧怕齐国大臣们的势力，于是决定召集军队攻打鲁国以此来提高在齐国的地位。孔子听说后非常着急，如果鲁国陷入战火之中的话，学校就没办法办下去了。
孔子：“唉，怎么办？齐国的田常想来进攻鲁国了，怎么办？”
子贡：“先生不是教育我们说读书人应该深明大义，随时准备为国家捐躯么？”
孔子：“说的好！那就派你去齐国周旋吧！”
子贡：“……能不能当我没有说过刚刚那句话？”
孔子：“君子怎么可以出尔反尔，一言九鼎言出必行是身为君子的基本素质。”
子贡只得坐着马车去了齐国，到齐国后他找到了田常。
子贡：“人们都说国家的忧患在内部的时候就进攻强大的国家，在外部的时候就进攻弱小的国家。现在你的忧患在内部，应该进攻强大的国家。如果你进攻鲁国的话肯定可以拿下，那个时候你们的国君更加自大，大臣们更加胡来，对你只有害而没有利。不如你去进攻强大的吴国，打不赢的时候大臣们的地位就会衰落，国君就会被孤立，你可以乘机控制大权……”
田常：“果然好计。不过我都已经跟所有的人说了我要去攻打鲁国，现在忽然改成吴国，有点说不过去啊！”
子贡：“到时候你能不能说你走错路了？”
田常：“……会被人鄙视死的。不如你再去趟吴国，说服吴国出兵帮鲁国的忙，那样一来我就可以名正言顺的攻打吴国了。”
子贡于是又跑去了吴国，对夫差说：“现在你去搭救鲁国的话，诸侯们都会觉得你乐于助人是个好老大，另外还可以得到很多的银子和女人哦！”
夫差：“好！说的好！好是好，不过越国这两年发展太快，我怕这个时候派兵出去的话越国会乘虚而入，等我灭了越国先吧！”
子贡：“……灭了越国？那个时候鲁国都不知道死了多少遍了。要不我再跑趟越国，让他们也出兵搭救鲁国，这样你就可以放心啦！”
夫差：“有劳了！”
路上，子贡吃着大饼感叹道：“真是累，不到一个星期跑了三四个国家。我现在这种生活条件应该比得上颜回了……”
到越国子贡立刻去见勾践，他跟勾践说：“夫差准备攻打越国，那样就非常危险了。不如你给吴国送上厚礼，然后灾派兵和吴国一起进攻齐国，到时候你就可以坐收渔翁之利了。”
勾践答应了。吴王收到勾践的礼物之后放心的去攻打齐国了。鲁国终于免除了一场灾难。
子贡回来之后孔子当着全体学生的面给他颁发了一个荣誉证书。子贡毕业后边当官边做生意，最后富甲一方，可以算得上是孔子学生里面最有钱的一个了。
言偃，吴国人，字子游，小孔子四十五岁。
毕业之后的子游做了武城的官吏。孔子有次巡游经过武城，去子游哪里做客，正在吃饭的时候听到了远处传来管弦乐的声音。
孔子嘲笑道：“子游你真笨，杀鸡干吗要用宰牛刀，治理这么一座小小的县城哪里用得到礼乐教化。”
子游：“君子懂得道理就会爱护他人，小人学习了道理就会容易役使，这不是先生你以前说过的么？”
孔子：“……其实刚刚我是跟你开玩笑的，哈，来喝酒！”
卜商，字子夏，小孔子四十四岁。
子夏：“美人微妙的笑容多好看啊，美丽的眼睛真明亮呀，仿佛洁白的生绢染上了绚丽的多彩呐……这几句是什么意思？”
孔子：“意思就是你发春了。”
子夏：“……”
子贡问孔子：“子张和子夏哪个更贤能？”
孔子：“子张有点过分，子夏有点欠缺。”
子贡：“那就是说子张强过子夏了？”
孔子：“这就看是什么事了，如果是是说交学费的话，子张的过分强过子夏的欠缺；如果说是在食堂吃饭的话，子夏的欠缺就强过子张的过分了。”
澹台灭明，武城人，字子羽，小孔子三十九岁。
子羽长的非常难看，但他却有一颗诚挚的心，他想伴随在孔子左右伺候他，孔子怕整天盯着他看晚上会做恶梦，于是就不接受，子羽伤心的哭了。
孔子：“……一哭起来更加难看了！”
子羽毕业之后却有很高的德行，追随他的人非常多，他的仁义也在诸侯国中传扬。
孔子听到后说：“我终于知道为什么学习越好的女生越难看了。”
颜无繇，字路。是颜回的父亲，他们父子两个都曾做过孔子的学生。
颜回死的时候，颜路因为贫困而无法安葬他，于是请求孔子卖掉他的车来安葬颜回。
孔子：“我也为颜回的死而感到非常难过，但是我是当官的，身为当官的怎么能步行呢？”
颜路听后哭的非常伤心，想去问孔子要回他和儿子交的学费来安葬儿子，可已是不可能的事情了
曾子（前505～前432）春秋末年鲁国人。名参，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虐诚地追念祖先），民德归厚”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。唐开元二十七年（739年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘候）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东嘉祥县南建有曾子庙。
二十四孝记载了曾子啮指痛心的佳话：曾子少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾子的故事：
曾子杀猪
曾子深受孔子的教导，不但学问高，而且为人非常诚实，从不欺骗别人，甚至是对于自己的孩子也是说到做到。
有一天，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着叫着要和母亲一块儿去。于是母亲骗他说：“乖孩子，待在家里等娘，娘赶集回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。”
孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。
傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪油，我都快要馋死了。”
曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便于工作杀猪呢？”
孩子哇的一声就哭了。
曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。
妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”
曾子毫不思索地回答：“杀猪”。
妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”
曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”
妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”
曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”
妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。
虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。
曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
陈祎是隋末唐初洛州人，有一次和几个哥哥听父亲讲授《孝经》第一章。
父亲说：“古人没有椅子，都是席地而坐。孔子向他的弟子们授课，大家也都是坐在席子上。有一天，孔子讲著讲著，他忽然提了个问题，叫他的弟子曾子来回答。曾子见老师要他回答问题，赶紧站起来，往边上一站，垂下双手，毕恭毕敬的回答了孔子的提问……”
“这就是曾子避席的故事。你们明白了吗？”
几个哥哥都说明白了，只有陈祎站了起来，整理好衣襟，站到边上，毕恭毕敬的说：“明白了。”
后来陈祎出家当了和尚，法名玄奘。
（出自《大慈恩寺三藏法师传卷第一》）
子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。子夏还在儒家思想的发展和创新方面取得很大成就，他晚年时，到魏国西河一带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。子夏在传播儒家经典、发扬儒家学说、继承和发展孔子思想，以及培育具有法家特色的弟子等方面都贡献卓著。
但是迄今为止，有关子夏的各方面研究还远远不够，本文旨在对子夏的学术贡献和思想贡献做一系统整理，对子夏在中国学术史和思想史上的重大成就进行总结，以便于世人更加全面、清晰地认识子夏的历史贡献。本文主要分作六章，第一章介绍迄今为止有关子夏的研究成果和主要观点，分作子夏的国别与家世、子夏与经学的关系以及子夏的学术及学派三个方面分别介绍。从目前的研究现状来看，虽然总体说来取得了不少成果，但是依然有很多问题悬而未决；
经过考证可知,子夏出生于公元前507年,15岁入孔门,跟随孔子周游列国,直至孔子逝世。其间曾任卫行人和莒父宰。在试图维系孔门集团统一的努力失败后,子夏离开鲁国,回到魏国设帐收徒,继续传播儒家思想,直至去世。纵观子夏的一生,除短期从政、为父母守丧外,他的大部分精力都放在儒学思想的学习和传授之上。
是孔子后期学生中之佼佼者，
才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许，如其问《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”一句，孔子答以“绘事后素”，他立即得出“礼后乎”（即礼乐产生在仁义之后）的结论，孔子赞曰：“起予者，商也！始可以言《诗》已矣。” （《论语·八佾》）但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所“不及”，曾告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”。（《论语·雍也》）子夏才气过人，《论语》中保留了他的许多著名的格言，如：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；“百工居其肆以成其言，君子学以致其道”；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”；“虽小道，必有可观者焉”；“仕而优则学，学而优则仕”等等。
孔子去世后，子夏至魏国西河（济水、黄河间）讲学，“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦” （《史记·儒林列传》），还做过崇尚儒学的魏文侯的老师。近人有以为子夏思想中具有“法家精神”，韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒，是因为将之视为法家（见郭沫若《十批判书》）。
汉代以来，学者大多认为，儒家的经学最初主要是从子夏一系传授下来的，如东汉徐防说过：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》，定自孔子；发明章句，始自子夏。” （《后汉书·徐防传》）这里就认为，“六经”中的大部分是来自子夏的传授。南宋的洪迈，在其《容斋随笔》中叙述得更为具体，其云：“孔子弟子，惟子夏于诸经独有书。虽传记杂言未可尽信，然要为与他人不同矣。于《易》则有《传》。于《诗》则有《序》。而《毛诗》之学，一云：子夏授高行子，四传而至小毛公，一云：子夏传曾申，五传而至大毛公。于《礼》则有《仪礼·丧服》一篇，马融、王肃诸儒多为之训说。于《春秋》所云‘不能赞一辞’，盖亦尝从事于斯矣。公羊高实受之于子夏。毂梁赤者，《风俗通》亦云子夏门人。于《论语》，则郑康成以为仲弓。子夏所撰定也。”洪迈之说虽未必每事皆实，但学者一般以为亦非无稽之谈。
子夏晚年，因丧子而哭之失明，离群索居。唐玄宗时，被追封为“魏侯”，宋代时又加封为“河东公”。
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