贰．生活类
一．事奉生活篇㈡读经
认识圣经
（同题换料题）
引论：启22:18-19我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。[叙述背景]
报题：……祷告：……
（一）
一、认识圣经神默示：提后3:16-17圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
１．藉着圣灵感动：彼后1:20-21第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。[林前2:13……]
２．上帝命人所写：出17:14耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了，要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。”[出24:4……启1:11……之背景。]
３．圣经毫无错误：箴30:5神的言语，句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌。[见证：1983年读者文摘第四期刊登一个报道，题目是《圣经的妙用》，说到1918年2月14日英国60师奉命要攻打杰里阔，把土耳其人赶出约旦，按计划必须先攻取一个叫密抹的小村镇，因村镇位于高山顶难以攻打，无奈只好预备牺牲全旅兵力攻下密抹。一位身为基督徒的少校觉得村名很熟悉，随后在《圣经》的撒上13、14章找到相关记载，原来是当年约拿单攻打非利士的地方。军队即派兵前去侦察，结果惊人地发现地形状况与《圣经》记载的近三千年前的地形一样，最后也按《圣经》的作战方案只派了一连兵力却顺利拿下密抹。至此也证明了《圣经》所记载的是神的话，是没有错误的，也是永不改变的。]
二、认识圣经正统性
１．主题连贯系统性——中心是救恩.见证是基督：创3:21耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。[出12:3-8……林前5:7……]
⑴是神完全的救法
①是神大赦法：约一1:9我们若认为自已的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
②是惟一救法：徒4:12“除祂以外，别无拯救；因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”[见证：有一老人，什么都不相信。但他决定每天用一刻钟来读圣经，看看能在里面发现什么东西。他照所决定的忠诚去作。不久就对他的妻子说：“若此书是对的，我们都是有罪的人。”这是他从圣经里所得的第一个发现。他继续读下去，不久，又对他的妻子说：“若此话是对的，我们都要永远沉沦。”这是他的第二个发现。于是他愈读愈有兴趣，不久，又对他的妻子说：“若此书是对的，我们可以得救。”这是他的第三个发现。果然他和他的妻子都得救了。他们对于圣经也就深信不疑，不再题起“若”字了。经上说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。（提后3:10）”]
③是因信救法：罗3:27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有呢？是用立功之法吗？不是，乃是信主之法。[来11:6……约3:14-16……]
④是白得救法：罗3:23-24因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。[太10:8(下)……◎见证：在美国有一个顶出名的传道人，名叫贾怀德博士，他有一个同工叫白莱。白莱本来是在一个礼拜堂里作牧师的，那时候他还没有得救。有一天半夜的时候，有人来叩礼拜堂的门，门铃一直的响。他给弄得没有办法，只好穿了睡衣出去开门。一看是个年轻的女子，衣服穿得不清不楚。他顶直的问她：“你要什么？”她就问说：“你是不是牧师？”他说：“是。”她说：“请你来帮助我，把我的母亲弄进去。”他就心里想，她是怎样的一个女人，衣服穿得这个样子，她的家庭大概是不三不四的。他想，她母亲必定喝酒喝醉了，要我去帮她忙弄进家里去。所以他说：“你去请警察好了。”她说：“不，要你去。”他总想法子推，又说：“你去请与你最近的礼拜堂的牧师好了。”她说：“你就是最近的。”他再说：“今天晚上太晚了，请明天来吧。”她说：“不，无论如何现在就得去。”她一定要他去，非去不可。他想，我是个牧师，我礼拜堂里有一千二百多个教友，如果有一个教友看见我半夜里与这样年轻的女人走在一起，并且是穿得这个样子的女人，怎么办呢？但是她说：“你不去，我就不走。”所以他只好上楼换了衣服跟她走。这是白莱亲口向贾怀德说的。他说，我走在路上的时候，帽子戴得低低的，衣服裹得紧紧的，怕给人看见。我们所去的地方，实在是不名誉的地方。我在那房子跟前看一看，实在是个不正当的地方。我就问她：“你到底要我来作什么？”她说：“我的母亲病得顶厉害，十分危险；她说她要进神的国，请你带她进去。”白莱没有办法，只好进入屋子。他看见她们是睡在一间顶小的房间里，里面顶脏，知道这家必定顶穷。那个病人看见牧师来了，对他说：“请你帮助我进去，我无法进去。”他想一想，那怎么办？我是一个牧师，我是个传福音的；这一个女人快要死了，她要进神的国，要我教她怎么进去，这怎么办呢？我不会。他想，我就把在礼拜堂里所讲的讲给她听好了。于是他开始对她说，耶稣怎样是个完全的人、耶稣怎样是我们的模范、耶稣怎样牺牲、怎样博爱、怎样帮助人，人如果效法祂的脚踪，牺牲、博爱、帮助人、服务社会，这样就可以提高自己的人格，也能提高别人的人格。白莱说，我闭着眼睛在那里讲，她听了却冒起火来，喊说，不是！不是！不要你讲这个。说着，她的眼泪就掉了下来。她说，先生，你知道今天晚上是我在地上最末了的一个晚上。这是我要解决灭亡或者进神的国最末了一次的机会。你不要寻我开心，你不要跟我开玩笑。你知道像我这样的人，我一生都在犯罪，我也教我的女儿犯罪。我现在要死了，你想我还能作什么事？你不要跟我开玩笑，我一生所作的都是罪，我一生所作的都是不清洁的，我从来不知道什么是道德，我从来不知道什么是干净，我从来不知道什么是良心。一个人犯罪犯得像我这样，今天晚上又到这样的一个地步，你对我说耶稣是我的模范，我要花多少的工夫把耶稣当作我的模范！你对我说要跟着祂的脚踪走，你想我要花多少的工夫来跟着祂的脚踪走！你不要在这永世关键的时候跟我开玩笑。请你告诉我，我当怎么作才能进入神的国。你所说的这些，在我身上都没有用，我不能作。白莱想一想，那怎么办？我到神学院去读的就是这个，我考神学博士考的也是这个，我传道传了十七、八年，传的也是这个，我读圣经读的也是这个。今天晚上有个女人要进去，我不能帮她。所以他说，我老实对你说，我不会，我不知道怎么作才能进去。我只知道耶稣顶好，你必须效法祂，祂是那样的博爱、牺牲、肯帮助人。如果一个人效法耶稣的榜样，把耶稣当作模范去作，他就是一个基督徒。那个女人流泪着说，难道一个女人一生犯罪，临终的时候要进入神的国，你没有办法么？难道一个女人立刻就要死，没有明天，没有第二个机会，你没有办法帮助她进入神的国么？白莱就对贾怀德说，我在那里真是没有法子说，我也没有道讲。我就在那里想，我说我是基督的仆人，我说我是神学博士，我说我是礼拜堂的牧师，我说我礼拜堂里有一千二百个教友，但是顶希奇，有一个女人在临终的时候，我却不能帮助她，并且她对我说，我是和她说笑话。那个时候我就记起，在我七岁的时候，我在母亲的膝旁，我的母亲告诉我说，拿撒勒人耶稣是神的儿子，拿撒勒人耶稣已经钉在十字架上，流出祂的血来，洗净我们的罪。拿撒勒人耶稣已经为我们的罪死了，祂已经在十字架上作了我们的挽回祭。那时候我就记起这句话来。我一生都把它忽略过去了，到那一天我才记起来。所以我说，有了。我告诉她，你一点都不必作什么，因为神在祂儿子身上已经作了，神在祂儿子身上已经刑罚了我们的罪，神的儿子已经除去了我们一切的罪，今天讨债的已经变作还债的了，今天被得罪的已经变成受罪的了，今天审判者已经变成受审判者了。她那时候就显出欢喜的样子来。我就将我母亲所告诉我的话告诉她，她的脸就哭起来。她说，你为什么不早说呢？她说，那该怎么办？我说，你只要信，你只要接受就够了。说完之后，那女人立刻离开这世界。所以白莱对贾怀德说，那一天晚上那一个女人进去了，我也进去了。]
⑵是神真理的仓库：约17:17“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理。”[见证：从前，死去一个大财主。他的致富之道，非常奇怪。他年轻时，从事挖金，天天盼望发现产量丰富的矿床。年复一年，指望落空。于是转变方针，专门发掘他人认为出产已竭，废弃不采的金矿。渐渐他就发现，若在那些所谓金产枯竭的矿层中，继续向外开展，或是再挖深些，往往能够找到丰富的金苗。圣经乃是属灵的金矿，产量蕴藏极其丰富，尽管开采，只要能往深处开发，必能取之不尽，用之不竭。]
⑶是神生命的写真：约10:10“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，且得的更丰盛。”[约一5:12……]
⑷是朝见神的道路：约14:6耶稣说:“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
２．结构内容连贯性：赛34:16（上）你们要查考宣读耶和华的书，因这书无一缺少，无一没有伴偶。
⑴创出利民申：用历史人物、物质预表基督。
⑵先知书——预言基督：举例……
⑶诗篇——歌颂基督：举例……
⑷智慧书——经历基督：举例……
⑸四福音——记录基督：举例……
⑹徒—犹——见证基督：举例……
⑺启示录——盼望基督：举例……！见证：有一游客，来到以色列国，每天早晨必到橄榄山客西
马尼散步。每次必遇一位老年的犹太人，甚觉希奇。一次，游客藉机和他攀谈，问他每早到此
是为什么？那位犹太人说：“先生，先知以西结合诉我们，有一天，弥赛亚要回来，站在橄榄山上，我每天早晨来此，已有十四年了，为要首先在此迎接祂来。”使徒约翰曾祷告说：“主耶稣啊，我愿祢来。”请问，你爱慕祂的显现么？渴望祂快来么？
３．立场上的连贯性：林后6:14-18你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主和不信主有什么相干呢？神的殿和偶象有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在你们中间居住，在你们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
三、认识圣经是约书：耶31:31-33耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。”
１．旧约七大约
⑴伊甸园之约：创2:15-17耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园
中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”[创1:28……]
⑵亚当之约：创3:19-21“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的；你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。[何6:7……罗8:21-23……]
⑶挪亚之约：创8:20-22挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。”[创9:8-16……]
⑷亚伯拉罕之约：创12:1-3耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都因你得福。”[徒7:3-8……]
⑸摩西之约：出19:3-6摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人”。[十条诫命、律例、典章。]
⑹巴勒斯坦之约：申29:9“你们要谨守遵行这约上的话，好叫你们在一切所行的事上享通。”
⑺大卫之约：撒下7:12-16“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父；他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，象离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”[旧约不完美，须藉主承全（路1:32-33）。]
２．人类竟违约：何6:7他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。[叙述背景。]
３．神另立新约：太26:26-28他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说:“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说:“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”[叙述背景]
结论：⑴物理学家亚勃齐一生致力于气压的研究，积年钻考，饶有成就。一日，新雇一女佣，故献殷勤，将其书室大事扫除，把亚勃齐研究成功的记录原稿一起堆积户外，付之一炬。等到亚勃齐同来，发现他的心血结晶不在，问其所以，女佣回答说：“是那一堆废纸吗？我早替你焚烧干净了！”亚勃齐悄然扼腕，沉闷良久，说：“你这一举，竟将我二十多年劳心费力的结果化为乌有了！”
⑵“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的。”但是许多人不认识它，竟弃绝它，像这位无知的女佣把亚氏二十多年劳心费力所得的结果当作废纸，付之一炬。反对圣经者大半连圣经都没有看过，一味地盲目批评。人若批评一册新书，最低限度须要将所批评的书阅读一遍，设有人问：“某一种书你看过吗？你对于此书的意见如何？”回答说：“是啊，我正在阅读。现在我不能批评，因为我没有详细的看过。”这是正常态度，然而一般的人对于圣经，根本没有看过一遍，反倒轻易批评。有一朋友，听见有人论到宗教问题，说：“这本圣经太陈旧了，只适合在中世纪里黑暗时代，现在是不适宜了。”他便对那人说：“你这样批评，你对于圣经阅读过吗？请问启示录在第一篇？还是创世记在第一篇呢？”那人不能回答，还说圣经太陈旧了，应该另换一本新书。这样的人是何等的可怜！
（二）
引论：帖前2:3-4我们的劝勉不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈；但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
报题：……祷告：……
一、认识圣经的几大神奇
１．结构神奇：赛34:16你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少,无一没有伴偶。[四十多位作者，在不同历史时期,经历1600多年写成这一本宝贵的圣经；作者虽从不同角度写作，但见证的中心只有一个，写作的主线只有一条，即耶稣基督。]
２．文字威力神奇：诗12:6耶和华的言语，是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。[多数作者没有经过正规教育,但写成的圣经即有极大的文字威力,那些不信神的人都把它列为世界文字杰作。见证：一九四七年后半年开始，神的仆人袁相忱辞去了一切外面的工作，专心传道。到一九四九年，每逢聚会，阜成门福音堂的二百多个座位都坐得满满的。袁相忱在福音堂的房木项上竖起了八个大字：“转回吧，何必死亡呢？（结33:11）”这八个艺术体的大字从老远都能看得见。这八个字也曾救过一个感觉人生失意、准备自杀的东北青年的生命。这一天，一个从东北流亡到北京的青年学生，因觉得生活动荡、人生失意，就想在阜成门外护城河投河自尽。他正要自杀时，一抬头，看见了福音堂上的这八个大字：“转回吧，何必死亡呢？”这话深深地打动了这个正在走向死亡边缘的人。他想：“这话不正是对我说的吗？我难道真的只有死这一条路吗？”他就徘徊犹豫了很久，最后，又决定进来看一看到底是谁写的这句话？他有什么好的办法没有？于是他就来到了福音堂门口，当时袁相忱正在里面，看到一个陌生人，就主动问他：“有什么事没有？”年轻人还没说话，泪就流出来了。他呜咽着把自己的烦恼和解不开的悲观失望都说了出来，也把自己刚才在自杀前看到的那句话说了出来。袁相忱看着他说：“年轻人，你来对了！我也许不清楚你到底有多大的难处，非要走自杀的路，但我可以告诉你：你没有权利结束自己的生命，因为是上帝创造了你，给了你生命。你只能好好地珍惜生命，并且要知道是谁创造了你。好好地信靠上帝，你就不会觉得生活是多么苦了。”那个年轻人以后就信了主，来阜成门聚会，后来又满有喜乐平安地回老家去了。]
３．存留神奇：太5:18“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”[诗119:89……！见证：从古至今不知有多少君王及有权位的人士反对圣经，非但没有使之受损，反而使之成为世界最畅销的书。著名的法国人文主义者、无神论者伏尔泰曾夸口说：“自现在起百十年后，这世界将再也听不到《圣经》的话了。”然而，在他口吐狂言不久，英国博物馆就以50万美元的重金从俄国政府手中收购了一份希腊字新约手抄本，而伏尔泰的首版作品，只卖八分钱一本。伏尔泰死于 1778年。他死后50年，瑞士日内瓦《圣经》公会开始在伏尔泰生前的住处，用他的机器印刷《圣经》。这是何等辛辣的讽刺。]
二、认识圣经的几种像征
１．如同二刃的利剑——比剑更快：来4:12神的道是活泼的，是有功效的,比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。[弗6:17……！圣经的尖锐言语，使人知罪责已。见证：大布道家怀特腓在世的时候，很多人与他为仇。其中反对他最厉害的，莫过于屠博。一次，屠博和他的朋友来个比赛，谁模仿怀特腓讲道最像的，要得奖品。每人要随便翻开圣经，用最先看到的一节经文为题，尽量说亵渎的话，但是不要忘记带着怀特腓的态度。他的三个朋友先后都照着所定的规矩，随便翻开圣经，用最先看到的一节为题，仿照怀特腓的态度演说，各尽他们亵渎的能事。最后轮到屠博。他站在一张桌子上，含笑的说：“我要胜过你们。”他就随便翻开圣经，最先入他眼中的一节经文是：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”当他念完这句话的时候，圣灵的剑剌入他的心里，神的能力管住他的心思，使他无法亵渎，只得说出神要他说的话。说时不能自主，又战抖又惊慌。全场的人俱都肃静。屠博即刻与他朋友离别，回到自己的房间，忧伤痛悔了许久，福音的光照入他的心中，接受了主耶稣作他个人的救主。后来他成为一个有能力的传道人。]
２．如同熊熊的烈火——比火更热：耶23:29（上）耶和华说：“我的话岂不像火。”[路24:32……之背景。]
３．如击碎磐石大锤——比锤更重：耶23:29（下）“又像能打碎磐石的大锤吗?”[神的话能打碎刚硬心田（林后10:10）。见证：神的使女刘爱光，在没信主之前，有一个同学，和刘爱光在一所学校教书，与刘爱光非常要好，对于神也照样抱着不置可否的态度。一九三三年，贾玉铭牧师来这个县开培灵会，讲“浪子归家”的信息，那位同学在听时被圣灵光照，认罪痛悔，哭了大半夜，忽见一盆清水，盆底清清楚楚地出现几个字：“天使犯了罪，上帝也没有宽容。”因此，她哭得更伤心。第二天，她找到刘爱光，哭着把昨天的事告诉了她，并说：“我们从前糊涂地做人，没有真正信耶稣，耶稣确是又真又活的神，你赶快悔改吧!”刘爱光听后，心中十分不满，心想：你这个人怎么也中邪啦?耶稣教不过是外国人侵略我们的工具而巳。她对那同学说：“即使真有耶稣，他也不会爱我的，因我太败坏了。”那同学听后非常为刘难受，不但为刘爱光祷告，而且天天来找她，流着眼泪劝她悔改。刘爱光虽然心里不太痛快，但被其眼泪所感动了。有一天，她在同学那里跪下对主说：“主啊，祢如果真的是神，我下地狱也不会埋怨祢的，因为我太败坏了。今天祢能否告诉我：你到底要不要我?”她这样祷告的目的，是为了那同学的缘故，意思就是告诉那位同学：主若没有答应我，你从今以后不要再来搅扰我了。这时，忽然有一个非常清楚的声音从她内心发出：“你看圣经以弗所书二章四至五节吧!”刘爱光大吃一惊，立刻拿来同学的圣经，翻开以弗所书二章，留心地看起来：“然而，神既有丰富的怜恤，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)。”主的话如敲碎磐石的大锤一样，把这个十分自负、心硬如铁的人击倒了，她连跪也跪不住，倒在地上为自己的罪极其哀恸。那时，刘爱光二十三岁。]
４．如显明人心镜子——比镜更明：雅1:23-25因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。[神的话如同明亮的镜子，能反照出个人所行的一切事。]
５．如同医人的良药——比药更妙：箴4:20-22我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。[箴12:18……！
见证：前些年，有一位太太到纽约城请一有名医生治病，她的病状乃是好发脾气，又爱生气。医生的药方是：“回家每天读一小时圣经，过了一个月再来。”写完，不等他说什么，就行鞠躬送客。先是她要发怒，后来一想，他的药方反正不费功夫。于是同家，小心读她素日所忽略的圣经。过了一个月，再去见见医生，居然另是一个人了。就问医生如何知道她须用这方子。医生指他桌上一本破旧的圣经道：“我发脾气的病也是它医好的。”]
６．如同婴孩的灵奶——比粮更好：彼前2:1-2你们既除去一切的恶毒、诡诈、并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。[耶15:16……伯23:12……]
７．如黑暗中的明灯——比灯更亮：诗119:105祢的话是我脚前的灯,是我路上的光。[诗119:130……见证：当第一次世界大战时，美国总统威尔逊，与其知己友人如爱迪生，福特等，约定每日比平时多读圣经一章，以提高灵性，得到引导，应付艰难。]
８．如同隐藏的珍宝——比金更慕：诗119:72祢口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
９．如同悦人的蜂蜜——比蜜更甜：诗119:103祢的言语,在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜！[诗19:9-10……！美国前总统威尔逊说：圣经是心房的钥匙，快乐的泉源。]
10．如同生命的良种——永生之道：彼前1:23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。[播在各人的心田里，到时发芽、生长、开花、结果。见证：东芝一郎这个人恐怕是世界上最凶狠残暴，蛮横不讲理的。他嗜杀成性，连小孩子也难逃他的魔掌。凡是不顺他意的人，他一律格杀勿论。后来终于法网难逃，被捉住，关在监里，等待处决。他在监里时，有两位加拿大的妇女去看他，想把福音的信息告诉他。她们隔着铁栏和他谈话，可是对方一丁点儿反应也没有，只是横睁怒目，好象野兽一样。到后来，二人没法，只好留下一本圣经给他。在绝望中，在口舌已经无能为力的时候，希望这本圣经对他发生作用。事情果然有了转机。一郎居然拿起圣经来读，越读越有趣味，到了不忍释手的地步。最后他读到耶稣被钉十字架的经文，那里记有耶稣的话说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34）” 读到这里，他内心最后的一点抗拒也粉碎了。他说：“我掩上书，我的内心好象被一枚长钉刺透。难道这是基督的爱吗？又或是基督的怜悯呢？我不知道应该怎样叫祂，我只知道我已相信了，我那像铁一般硬的心已经改变了。”后来当狱卒走进来，带这位死囚上绞刑台的时候，他所见到的已不是从前那个凶残的杀人犯，而是一位满脸微笑，容光焕发的人；因为此刻的一郎，已经是重生得救了。]
三、认识圣经的几大功效
１．使人得信心：罗10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。[见证：在美国有一个圣经学校的校长，他说，许多的事，他能得胜。有四五件的罪，他犯了又懊悔，懊悔了又犯。他说他的历史，是一部忏悔史。有一天，他读罗马书六章十四节说：“罪必不能作你的主；因你不在律法之下，乃在恩典之下。”他就对神说：“祢的话是说，罪必不能作你的主；但是，我的光景是说罪必定作我的主。但是，我今天相信祢的话，我宣告说，我已经得胜了我的罪。”后来，同样的试探一来，看一看自己，还是要倒，但是，一仰望神的话，就对神说：“祢的话，不能不真。”就是这样，他一生都是得胜的。◎弟兄姊妹们，我们顶要紧的是要抓牢神的话。你看一看自己，还是那样败坏；看一看环境，还是那样艰难；但是，你若相信神的话，你就能得胜。]
２．使人受安慰：帖前4:18所以，你们当用这些话彼此劝慰。[太11:28-29……！见证：前英国首相格兰斯顿说：“全世界人类都有苦恼、烦闷，只有一个法子，可以治疗，就是读圣经与相信圣经的话。”见证：伦敦曾经举行一次圣经见证聚会，古实王撒拉西（Selassie）亲临会中作见证，说：“我从小学习尊敬圣经，长大之后，读经兴趣与日俱增，在国事烦忙之中，常从圣经取得无限的安慰。尤以‘凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。’给我快乐最多。以后我就设法克服各种困难，将古文圣经译成近代的古实文，使全国人民都有机会阅读。……总之，对于圣经和圣经的教训，我满引为荣。”许多基督徒，整日忙碌世事，不愿抽出一点时间读圣经，难怪他们劳苦背重担，总得不着安息。]
３．使人明神旨：徒17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。[太7:24-27……]
４．使人得永生：约5:39“你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因为你们内中有永生；给我作见证的就是这经。”[约6:63……！见证：有一日本学者，是一贵族，到美国非拉底非亚演讲孔子学说。他说孔子与耶稣并无分别，所以他用不着改换他的信仰。说毕，万尼麦克先生站了起来，表示他的意见。他说，他承认孔子道德的标准很高，可是孔子与耶稣有极大的分别。孔子已经死了，并且埋在坟墓里，必须等到命令他复活的时候，才能从坟墓中出来。惟独耶稣的坟墓是空的。祂已经复活了。祂现今与我们同在，祂所说的话，带着生命。说时他从袋里拿出一本圣经，指着新约说，耶稣的话就在这里面，叫人读了得生命。这一位日本学者离开美国之前，赴纽约参加一个大宴会。会中有人请他述说他对美国的印象。他站起来说，他在美国所得印象最深的，就是万尼麦克先生所说孔子与耶稣的分别，和他指着圣经所说的话。他说，他看见万尼麦克一边说，一边流泪，表示他是如何热诚爱他复活的主。]
结论：主啊，我需要祢的话语……[迦308首]
读经之道
（连续题）
引论：徒17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
报题：……祷告：……
壹．有何益处？
引论：徒17:11……之背景。庇哩亚的弟兄姊妹为什么天天读圣经呢？他们既然天天读圣经，就说明读经一定有读经的意义，读经一定有读经的价值！那么……？
报题：……
一、能使圣徒灵命丰盛：约10:10“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，且得的更丰盛。”[如何叫羊得生命？如何使羊的生命更丰盛？]
１．信主的名就得生命：约20:31但记这些事（生．死．复活．升天．再来），要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信（约1:12）了祂，就可以因祂的名得生命。
所说的话，就是灵，就是生命。”[为什么读主的话就能使生命丰盛呢？]
⑴人生命的成长，都离不开食物，因为民以食为天。人的性情、肤色、国籍、种族、虽然会有所不同，但是，哪一个人生命的成长也不能没有食物。
⑵当我们接受了主耶稣做救主以后，在我们里面就有了一个新的生命（约一5:12）；新生命的成长，也需要食物，就是神的话语！因为神的话语“就是灵,就是生命。”所以，读神话语就能使我们里面的生命丰盛起来。
⑶有的人信主多年仍没有离开基督道理的开端……仍没有长成基督的身量（来5:12）？乃是因为不读圣经，没有把神的话语吃下去！
二、能使圣徒明白神旨：罗2:18既从律法(圣经)中受了教训，就晓得(明白)神的旨意,也能分别是非。⑴要想明白神的旨意，就当到圣经里面去寻求，因为圣经都是神所默示的（提后3:16上），神的
旨意都在圣经的里面！
⑵因此，读圣经能使我们明白神的旨意，使我们知道什么事情可以作,什么事情不可以作；什么话可以说，什么话不可以说；什么是对，什么是错。
三、能使圣徒得着平安：诗119:165爱祢律法的人有大平安（属天属灵的平安），什么都不能使他们绊脚。[ ？ ]
⑴因为凡爱神话语的人，必定去读神的话语；当按着所读的神话语去行时，必定有大平安伴随！反之，如果消灭圣灵的感动，不听从上帝的话，叫圣灵担忧，就会失了平安。因此，神藉着告知以赛亚说：“甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水。”我们要有如河水常流不息的平安，就要素常听从上帝的命令。
⑵信耶稣不外乎两的目的，一是今生得平安，二是来世得永生。为什么有的弟兄姊妹信主后却得不着平安呢？见证：……
四、能使圣徒得着能力：路1:37“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”[叙述背景。约4:41……之背景。见证：美国著名布道家慕迪，没有受过高等教育，有些知识分子蔑视他，去听他的道原本是为了去挑毛病、寻开心。一个医生也是如此，但当他听了慕迪讲道后，发现无懈可击。他坦白地说：“慕迪把《圣经》中的话一句一句地射向我，直到它们扎进我的心房，象手枪射出的子弹一样。慕迪的能力是由于他舌头上经常流露出《圣经》的话。”◎歌：主啊，我需要祢的话语……（迦308首）]
五、能使圣徒得着武器：弗6:17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。[主耶稣是我们的元帅，我们是祂的精兵；既然是精兵，就要打仗；既然打仗，就必须有武器……]
１．神的话比剑更快：来4:12神的道是活泼的，是有功效的,比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。[神的话语如同利剑，甚至超过利剑，极其尖锐，能使读经的人或听道的人知罪责已（徒2:37）。见证：英国著名布道家司布真颇受神重用，富于传奇色彩。在他牧会的城里，有一位准备自杀的妇女，到会幕来听她一生中的最后一次讲道。而当天司布真的讲题恰好是“你看见这女人吗？（路14:36-50）”这个信息抓住了她，改变了她的内心，立刻决志接受基督为救生。另一件趣事是，一位经常参加聚会的人的妻子始终不肯与丈夫一道前来。一次她受好奇心驱使，在她丈夫去教会后，她乔装打扮一番，也去了教堂，挤在人群中，以免被人认出来。不想，司布真那天宣读的经文正是，“耶罗波安的妻，进来罢！你为何装着别的妇人呢！”（王上14:6）妇女被点悟，终于放下架子，与丈夫一起参加聚会了。后来那位先生把这件事告诉了司布真，唯一的抱怨是，司布真不该把他比作耶罗波安。]
２．神的话能胜魔鬼：太4:10-11耶稣说：“撒但退去吧；因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉祂。’”于是魔鬼离了耶稣；有天使来伺候祂。[叙述背景。]
⑴魔鬼不但试探耶稣，同样也会用声音.意念来试探我们；但我们也可以用神的话语当作武器来胜过魔鬼的一切试探。
⑵举例：当我们软弱时，魔鬼会给我们不祷告的意念：帖前5:17-18。疲倦不聚会：来10:25。恨人不饶恕人：太6:14-15。骄傲狂妄时：林前4:7。贪爱世界时：太16:26。胆怯惧怕时……！按会众的需要举例！
⑶因此，大卫说：“我若不是喜爱祢的律法，早就在苦难中灭绝了。（诗119:92）”歌：主的话是宝贝，实在难得，得到心里要保守不要疑惑，是真宝是黄金，没有信心主不跟，父老们灵胞们，要的是真心。
六、能使圣徒进入天国：太7:21“凡称呼我‘主啊、主啊’的人，不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”
⑴如果想进入进天国，必须遵行神的旨意；如果遵行神的旨意，必须明白神的旨意；若想明白神的旨意，必须去读圣经！
⑵由此可见：藉着读经使我们得以明白神的旨意，当我们凡事按着神的旨意去行时，就必能进入神的国！◎何4:6……之背景。
结论：耶15:16(上)耶和华万军之神啊,我得着祢的言语,就当食物吃了，祢的言语是我心中的欢喜快乐。
贰．如何去读？
引论：……认罪……新生命……粮食……呼吸……读经吃灵粮，祷告是呼吸；因此，读经和祷告是重生得救的人所不可缺少的两个重要功课。但……
报题：……
一、要爱慕：太5:6“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”[叙述背景。大卫就是一个爱慕主话的人（诗119:20）；大卫为何如此爱慕神的话语呢？]
１．主话甘美比蜜更甜：诗119:103祢的言语，在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！[？ ]
⑴神的话是生命的食粮……是人生前进的方向……是胜过魔鬼撒但的武器……
⑵见证：有一个十五六岁的少年人，在神面前向神祷告，说:“神啊，别叫我憨！别叫我傻！别叫俺爸爸喝酒打俺妈妈！”原来，这是一个是弱智的少年人，人称傻飞飞。从他的祷告中，使我们看出他虽然憨、虽然傻，但他却不愿意憨，也不愿意傻。◎神的话语，如此的美好，若有人不爱慕，这人必定是个憨伴，必定是个傻子！
２．主话信实永不改变：太24:35“天地要废去，我的话却不能废去。”[叙述背景。提后2:13……！]⑴从前主耶稣说:“你们要到普天下去，传福音给万民听。”现在主耶稣是否会这样说：“这个乡的
人不能到那个乡里传福音，这个县的人不能到那个县里传福音。”？从前主耶稣说：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”现在主耶稣是否会这样说:“不准你们再接待外来传道人。”？◎从前主耶稣说：“……”现在主耶稣是否会这样说：“……”？
⑵见证：主历一七八二年，在英国危勒斯省爱地雷斯城，有一织布匠，生了一女，名叫玛丽。家道寒微，度日艰难。所以玛丽从小就学织布帮助她的父亲。父亲虽然无力供给玛丽上学，每到主日，却准她入主日学。玛丽学读圣经，如饥如渴。不到几年，她就学会一些圣经故事，几首赞美诗歌。玛丽渴慕得着一本圣经，随身带着，天天念诵；但因家穷，无力购买。有一个人住在距离玛丽六里之处，他有一本圣经，可让玛丽随时去读。玛丽每逢去读一次，就要来回跑上十二里路。后来她把父亲给她买糖果的钱积攒起来，预备去买一本圣经。过了几年；积攒的钱够了。玛丽听说离开爱地雷斯城七十五里，有一巴拉城，那里有一沙里先生售卖圣经。一七九八年，玛丽十六岁，告别父母，步行前往巴拉城。脚下那双鞋子，因怕穿破，难再买鞋，脱下装在布袋里面，赤脚行走，到了巴拉城门，才再穿上。到了那里，见沙里先生，说明来由。沙里对她说：“我真欢喜，你跑这样远路来买圣经。但从伦敦发来的，都卖完了，只为朋友留下几本，这个不能卖了。”玛丽听了，哭了起来。沙里虽用许多好话安慰，都是无用。没有法子，只得将留给朋友的，买了一本给她。玛丽接了书，交上钱，欢天喜地转回家去。每天定时，无论忙闲，必读圣经。玛丽年老的时候，手里还是那本圣经。后来这本圣经交给大英圣经公会存留。一八六四年，二月二十八日，玛丽去世，享寿八十二岁。她的墓碑上刻着一本敞开的圣经，下面写着：“草必枯干，花必凋谢，惟有神的话是永存的。”
二、要看重：伯23:12“祂嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。”[叙述背景。]
⑴爱慕重在内心，看重重在行动。主耶稣在旷野禁食四十天饿了的时候，魔鬼来试探祂；这时，主耶稣对食物既有需要，又有能力把石头变成食物，但祂并没有那样作，因为祂看重神的话胜过日用的饮食（太4:4）。
⑵见证：斯克博先生有一本从他祖母那里遗留下来的圣经，当他的祖母在欧洲时，罗马教皇颁布一条命令，凡人民所有的圣经必须交给神甫一齐烧毁，如不照办，全家性命难保。神甫挨家搜查，一天查到斯克博祖母家里，可巧是烘面包的日子，祖母一听神甫来了，连忙把那本宝贵的圣经用面糊包裹起来，和其它的真面包一起放在炉中烘烤，神甫找得满头大汗都找不到。神甫走了，祖母把圣经从炉中取出，却无丝毫损坏，后来迁居美洲，便将圣经从欧洲传到美国去了。
三、要谦卑：诗25:8祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。[彼前5:5下……太11:25-26……之背景。哥拉汛．伯赛大；推罗．西顿。这些事：神话语中的奥秘。聪明通达人：骄傲的人。婴孩：谦卑的人。]
四、要敬畏：诗25:14耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。[？]
１．敬畏之心是神所要：申10:12“以色列啊！现在耶和华你的神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂。”[叙述背景。神向我们所要的既不是金钱财宝，也不是在他面前的花言巧语，而是……]
２．心存敬畏必蒙看顾：赛66:2（下）“但我所看顾的,就是虚心（原文‘贫穷’）痛悔，因我话而战兢的人。”[王下22:11……之背景。约西亚王。]
⑴弟兄姊妹，当你藉着读经看到自己的亏欠，知道自己爱世界、爱家人、爱肉体超过了耶稣，不配作耶稣的门徒，将来不能进入神的国时，你有何反应呢？是毫无惧怕呢，还是恐惧战兢呢？惟有心存敬畏、恐惧战兢的人，读经时才能够得到神的光照,才能得着属灵的教训和启示！]
⑵读前要洗手！读时要坐正（不能翘着二郎腿或躺卧）！读经要专心（不可边看电视边看圣经）！
见证：印度有一巨商向某轮船的船主借一本英文圣经，船主很奇怪地问他说：“先生是回教人，并且不通英文，为什么借这个呢？”商人说：“我并非为了要读才借，乃要借来放在客厅桌上。”船主说：“那你是拿它当作偶像，藉它免祸吗？”他说：“不，我特地拿它作人品试金石。”船主说：“这是什么意思呢？”他说：“我大多和英国商人交易，你是知道的。当他们进我的客厅时，我若见他对这圣经表示留意，并且爱护，就知道他是可靠的人。若见他表示轻视，或出言攻击，就知道这人是靠不住的。”
五、要系统：林前14:40凡事要都要规规矩矩的按着次序行。[各书卷要义：创——败坏，出——救赎，利——相交，民——方向，申——目标……旧约隐藏基督，新约彰显基督。读经若不按次序，如同人在电影放映一半的时候观看一样，稀里糊涂不明白。]
六、要持久：徒17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。[叙述背景。读经之道，贵在坚持，不看环境（提后4:13），不找理由，但以理偌大年纪还照样读经（但9:2）。]
⑴神的话语是基督徒力量的源泉，是基督徒生命的食粮。人一天不吃饭就会感到无力，长时间不吃饭就会把人饿死；我们里面属灵的生命亦是如此。见证：有一位神的仆人头一次到一个地方传道，问一妇人说：你基督徒的生活如何？她说：很平常，我没有为教会作什么，也没有为基督作什么，不知道为什么不冷不热？弟兄问她：你每天读圣经吗？她回答说：有工夫就看一点。那时她旁边放着一个小孩，坐在车内。弟兄问说：假若你喂这小孩子，今天喂五遍，明天喂三遍，以后连着三天不喂他，再重新一天喂五遍，那可以吗？她就说：那不把孩子饿死了么？弟兄告诉她：你岂不知，你就是这样对待你里面的人么？
⑵每天读经过多也不适宜（传12:12），应当建立适合自己的读经计划。圣经共1189章，每天读3～4章，一年就可以把圣经读完一遍。
结论：戴德生牧师从年少的时候，就按次序有系统的读圣经。他在六十八岁作见证说：他四十年之久，读过圣经从创世记到启示录四十遍，大约每天读旧约三章，新约一章，诗篇一篇。有时因思想贯串，读得多些；有时因为多默想，读得少些。每年总把圣经读一遍。在他看来，读圣经不但养活灵性，而且作他生活工作的指导。圣经于他，真是脚前的灯，路上的光。他常说：“有一位活神，这位活神在圣经里说话，神说一句，就算一句，凡神应许的，无不成就。活神仍然活着，圣经是活神所说的活话。凡神所说的，是靠得住的。”[歌：日子一天一天的过去，又要迎来一个明天……（迦365首）]
叁．如何明白？
引论：太22:29耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”[叙述背景。]
⑴撒都该人之所以错了，乃是因为他们不明白圣经；如果明白圣经，就不致于犯错误了。
⑵我们都是神的儿女，都是耶稣基督的门徒，都不想犯错误；要想不犯错误，就要明白圣经。但是，有不少的弟兄姊妹，在读经的时候，有许多的地方却不明白；因此……
报题：……
[“不知错，不为错！”？利5:17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。”]
一、藉着祷告：读圣经时，若不在祷告上下功夫，圣经将是一本封闭的书；虽读却读不出亮光，看看就灰心疲倦了。见证：有一个弟兄看圣经很下功夫，可是他没有好好的祷告。他只管拼命的看，疲倦时就拿锥子扎自己的大腿。看了好几年，什么也没有看出来。后来他问一个神的老仆人为什么读圣经看不出亮光来?老仆人问他是怎么读的，他说他读了也背了，有几卷如启示录等都背会了，可是翻来复去还是这些字句，得不到益处，更讲不出来。老仆人说：“要用膝盖来读。读经要祷告配合，必需好好跪下祷告，祷告通、祷告透，否则圣经对你是本死的书，是本封闭的书。经过下功夫的祷告，圣灵会感动你，你灵的眼睛一开，就看见了亮光。”这个弟兄很虚心，他开始下工夫祷告，起初祷告时好象给主打电话打不通，他不管，不灰心的祷告，一直祷告到里面通了，里面释放了，拦阻除去了，看见有什么罪，就去认罪、就去对付，里面就豁然开朗，亮光满了心田。他是一个没有什么文化的人，小学三年级还没有读完，后来给人家放牛，1962年才信主。这样的一个人，你想想看他能作什么?结果神就使用他，在他那地方教会当中，他成了一个带领众多教会的重要人物。
１．求主开眼睛：诗119:18求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。[属灵的眼睛不开，就看不见活水的泉源（创21:19 ）。]
２．求主开心窍：路24:45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。[叙述背景。见证：有一个生来瞎眼的孩童，经过一位妙手回春的眼科医师动了手术之后，突然重睹光明。他的母亲领他来到户外，除下他的绷带，令他首次见到日光、天空与花朵。他不禁欢呼的说：“母亲啊，为什么你从来不告诉我，天地之间是如此美丽的啊？”他的母亲开始流泪，说道：“孩子，从前，我告诉你，你也不会明白我的意思。”同样的道理，当人的心眼不开时，无论你怎样给他讲神的话语，他也不能明白。]
３．求圣灵引导：约16:13“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”[叙述背景。]
⑴所听见的？提后3:16（上）圣经都是神所默示的！
⑵如何默示？彼得说：“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的；因为预言（圣经）从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说（写）出神的话来。（彼后1:20-21）”喻道故事：一道数学难题，学生皆不能解开；谁能解开呢？答案：出题的老师。
⑶见证：神的仆人慕安得烈在荷兰的乌屈契读书时，父亲曾在信中叮咛他说：“无论人介绍你看什么书，都不可忽略读圣经。这件事必须每日去作，并且要用谦卑和许多的祷告来仰望圣灵的引导。”
二、藉着思想：提后2:7我所说的话你要思想,因为凡事主必给你聪明。[叙述背景。同样，有的时候我们虽然也不明白所读的圣经，但是当反复思想、反复琢磨的时候，主就会给我们聪明，使我们明白。]
１．六何解经法：何时？何地？何人？何事？为何？如何？
２．举一例示范：提后4:9你要赶紧到我这里来。
⑴何时：在公元66-67年间。
⑵何地：在罗马的监牢中。
⑶何人：保罗写信给提摩太。
⑷何事：保罗让提摩太赶紧到罗马来。
⑸为何：因为保罗灵里特别孤独，需要人的帮助和安慰。
⑹如何：但提摩太收到信后，还未来提及动身，保罗就为主殉道了。
☆应用：神的仆人们，虽然属灵的生命比我们丰盛，但他们毕竟也是人,也会有心灵孤独和软弱的时候；因而，他们也需要我们的安慰、帮助，和祷告的托住。千万不要认为……
三、藉着听道：路24:27于是从摩西和众先知起，凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。[叙述背景。见证：……]
四、藉着接待：太10:41“人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。[叙述背景。徒8:34-35……之背景。见证：……！你遇见主了吗？（迦293首）]
五、藉着看书：赛30:8现今你去，在他们面前将这话刻在版上,写在书上，以便传留后世,直到永永远远。[叙述背景。有些人主张绝对不要看参考书，这是片面的认识；因为除圣经之外，从古到今，还有许多对神忠心仆人使女，他们也提笔作书，把从神所领受的和个人亲身所经历的也都写了下来。尤其是一些预言(圣经里预言占很大比重)，由于涉及人类历史、地理等知识，如不看一点好书，就好比一个科学工作者，若忽视前人的成就，要想有所创造是不大可能的。因此，我们除了看圣经之外，还要博览一些属灵的解经书籍。如此虚心的学习，必定使我们对圣经的真理认识的更加全备。举例：太10:34-36……！见证：……]
六、藉着经历：诗119:71我受苦与我有益，为要使我学习祢的律例。[若不经历，对神的某些话语就不能明白。举例：“神所爱的神必管教（来12:6）”？“违弃律法的，夸奖恶人；遵守律法的，却与恶人相争。（箴28:4）”？]
肆．如何运用？
引论：提后3:16-17圣经都是神所默示的，于教训（告诉相信什么）、督责（提出错误）、使人归正（帮助人回到正路）、教导人学义（引领指导信徒生活，使之不致跌到）都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
报题：……
⑴见证：有一小孩，在他生日收到三件礼物，一盒巧克力糖，一只银质的手表，和一本圣经。过了几个礼拜，有人问他：“你生日的礼物还在么？”他回答说：“巧克力糖已不在了，银质的手表快要坏了。但是圣经是神的话永远长存。”圣经是神赐给人的大礼物，这经能叫人得生命，使人永远蒙福，得益无穷。
⑵圣经既然这么宝贵，我们就不应该冷落它，应当格外的爱护它、珍惜它，更要正确的运用它。这样，我们不但从圣经中得到神祝福，而且还能使神的心得到满足。例如：厨师最高兴的就是他所做的菜都被客人吃光。
一、查考圣经：约5:39“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”[叙述背景。]
１．为何查考：赛34:16（上）你们要查考宣读耶和华的书，因这书无一缺少，无一没有伴偶。[罗13:1-
2←→徒5:29！见证：……]
２．如何查考：徒17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。[拳不离手，曲不离口。]
二、相信圣经
１．相信则蒙福：约4:50耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。[叙述背景。]
２．不信则受损：来4:2因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。[民14:9-11……之背景。歌：我们的神本为大（迦42首）]
三、背诵圣经：西3:16（上）当用各样的智慧，把基督的道理（圣经）丰丰富富的存在心里。[？]
１．免的得罪真神：诗119:11我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。[神所重用的仆人罗拔逊说：“在我事奉的年日里，我从来没有见过一位肯恒久阅读、查考、背诵神话语的人会陷于罪中。”]
２．免被魔鬼吞吃：太4:10耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉祂。’”
⑴魔鬼在旷野里曾经三次试探主耶稣，主耶稣都是用神的话胜过了魔鬼；在三卷记载主耶稣在旷野受试探的福音书中，都没有记载主耶稣手拿圣经；从而表明,主耶稣已经把神的话记在心中了。
⑵魔鬼既然试探主耶稣，我们是主耶稣的门徒,魔鬼也必定试探我们；倘若我们没有把神的话存记在心中，我们将如何胜过魔鬼撒但的试探呢？举例：……◎见证：一九一九年，倪柝生刚得救，有时一天祷告二十次，但是有时很随便，就一整天都没有祷告。读经也是这样没有规矩，有时火热起来，一天读五、六十章；有时冷淡下去，整天不想读，但为良心的缘故念一两节。这是因为当信主第一年，没有受到好的成全栽培。第二年他到上海遇见刘教士(Miss Groves)，她问倪柝生：“你读了圣经没有？”“读了。”但她又问：“读多少？”倪柝生很不好意思，低头说：“有时读多，有时我不如意就少读。”她向倪柝生作见证说：“自从我七岁起到现在五十七岁(她活到七十多岁)，每天都背一节圣经。并且我从作基督徒起，每天没有在六时之后起床的。”
四、思想圣经：诗1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
⑴思想,如同人吃饭后的消化吸收，生成血液，运行全身，给机体器官带去营养以维持正常的新陈代谢，从而使身体健康强壮。
⑵两个年龄、身高、饭量都一样的人，为何一胖一瘦呢？同样，有的弟兄姊妹同时信耶稣、同样的文化、同样读圣经，为什么有的人生命丰盛，有的人却还像婴孩一般呢？[路1:29……来5:12……之背景。见证：有一位敬虔的姊妹，说：“拣选一小段紧要又能实行的圣经，先读一读，再仔细去尝它，消化它，从里面将精华取出来。尝得有味时，就不必再往下读了，味穷时再往下读去，仍照以前的方法去尝它。婴孩吃奶是一个很好的比方：起初他运用舌头来吸奶，及至奶汁流出来的时候，他只要吃下，不必再吸取了，不然就要将奶汁浪费，反使自己受损失，停止吃奶了。读经最多不可超过半面，因为叫我们得益处的，不是量多，乃是读法适宜。另一方法是默想，不在读经时举行，随时随地都可举行。运用信心，将你放在神的面前，想起一段有食料和滋补性的真理，用柔顺甜蜜的态度，专注在真理上，咀嚼其中美味。”]
五、遵守圣经：路11:27-28耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说：“怀祢胎的和乳养祢的有福了！”耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”[叙述背景。书6:1-21……（以色列攻打耶利哥城）。见证：当联合国大厦立基的时候，举行了一个仪式，将一本圣经放在瓶中，置于地下的基穴中,表示圣经才真是世界和平的真正基础。当人类违背经训的时候，战争与痛苦就必来临；人类遵从圣经的时候，人类必定和睦同居，世界和平。欧美的总统和君王就位之时，要按手在圣经上宣誓，根据神的话，来为人民谋福利；因为圣经的话才是人类真正幸福与道德的基础。]
六、教导圣经
１．申6:6-9“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里，行在路上，躺下,起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”[叙述背景。弗6:4……]
２．太28:19-20“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”[叙述背景。]
结论：诗119:165喜爱祢律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。
为何读圣经？
引论：从古到今，有许多属灵的伟人,他们都特别看重读经和祷告；他们常把读经和祷告比喻成鸟的两个翅膀，是缺一不可的两个重要功课。那么……
报题：……祷告：……
一、是爱神的表现：林前8:3若有人爱神，这人乃是神所知道的。[诗139:1-5……！]
⑴一个真正爱神的人，必定喜欢读神的话。举例:有一个做妻子的，他的丈夫在外地工作，每一个月都要寄一封书信给她；倘若她爱自己丈夫，那么她一定对丈夫的来信反复阅读，格外珍惜，爱不释手；反之……
⑵见证：有一位小女孩问母亲：“妈妈，你爱耶稣吗？”她的母亲说：“是的，我爱耶稣”。女孩说：
“那我怎么没看见你祷告，读圣经啊？”
⑶见证：天主教皇与神甫，反对人民自行阅读圣经，理由很简单，因为圣经能告诉信徒，他们的教训与行为是不合圣经的。因此，在天主教中有一种“异教徒裁判会”，又邪恶，又残忍，那个裁判会专查存有圣经及读圣经的人姓名地址，查到之后一声不响，就在夜静时候，忽来捉拿他们，下在土牢里面,利用各种非刑拷打他们，或用烧红的钳子夹肉，或把他们吊在空中，下面用火烤脚，迫使他们不读圣经，并且供出其它读圣经的人，如果不听，即用严刑治死。有的用木板把信徒夹在中间，用锯锯死,有的把信徒全身浇上腊油，用火点燃，放在花园里面当作腊烛使用，有时把死尸与信徒鼻对鼻，眼对眼捆在一起，而使信徒不堪其苦，供出其它同伴。法国有一爱慕圣经的家庭，他们宁愿丢掉家业，但是不愿丢掉圣经，可是圣经假若保存不够严密，就会被人搜去，还要定罪，如果把它埋在地下，又怕受潮，藏在墙里，又嫌拿出不便。他就想了一个顶好的法子，把圣经放在凳子座板底下，再用一块抽板把它盖住，外面看来如同平常凳子，若把凳子翻过来，拉开抽板，即可阅读，抽板盖好，再将凳子翻过来，便可当作座位，如此既查不出来，又可天天阅读，他把凳子随便放在屋子里面，听人随便坐在上面。一天，天主教的神甫，来到他的家中搜查圣经，找遍各处，没有找到，找的时间长了，神甫就毫不介意的坐在那张神秘的凳子上，不断思想，圣经到底藏在什么地方？但他始终没有找到，后来这家人听说美国可以自由读圣经敬拜神，便带着圣经和妻子搬到美国去了。
二、是生命的需要：彼前2:1-2你们既除去一切的恶毒、诡诈、并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶（神的话语），像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。[伯23:12……！读经如同吃饭；一个不吃饭的人，不是病人，就是死人。]
三、是洁净的良方：诗119:9少年人用什么洁净自己的行为呢？是要遵行祢的话。[来12:14……约一3:2-3……！如果想洁净自己，必须要遵行神的话；如果要遵行神的话，必须得读圣经。因为圣经能使人远离罪恶！圣经所具之道德力量，世上没有任何其它的书籍，能与之比拟的。圣经能使人归正，古往今来有多少罪大恶极的人，因圣经的话而澈底悔改成为新人。有人说：随便找一百个信圣经而遵行圣经的人，站在一边；又随便找一百个反对圣经真理的人站在另一边，试比较两方面的为人，品格与道德，就会有一个很显明的对比；即在反对圣经的人，一定会发现多数是为非作歹，声名狼藉的人。]
⑴见证：达尔文游记中，曾记Tierra del Fuego岛上人民如何黑暗野蛮，罪恶污秽；但是当他第二次回到该岛时，圣经已广布岛上，居民生活发生了几乎不易相信的改变，使他大感惊异，甚至以后他也资助宣教工作者，并为圣经与福音作见证。
⑵见证：一个卖圣书的人，到乡村里去传道卖书，他对众人说：“这本圣书有能力，能改变人的行为，不再受罪，不再犯罪。”一位诘难者就上前说：“那有此事？在罪恶充满的世界中，谁能不犯罪呀？人能不受环境的支配么？你曾看见什么不曾被环境改变的呢？”这卖书的人答说：“海水是咸的，鱼在海水中，并不变为咸鱼！环境有何可怕的呢？”
四、是完全的阶梯：提后3:16-17圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。[“一口不能吃个胖子”，一天也达不到完全。]
１．完全是神心意：创17:1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说:“我是全能的神，你当在我面前作完全人。”[叙述背景。来6:1（上）……]
２．完全有四方面
⑴话语没有过失：雅3:2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。[不说污秽、淫乱、贪婪、狂妄的话，不说谎话及任何伤害别人的话！]
⑵不去任意妄为：诗19:13求祢拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。[尼2:4……之背景。]
⑶能爱所有仇敌：太5:43-48“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗?所以你们要完全，像你们的天父一样。”[我们要像天父一样爱所有的人，不能挑挑拣拣……]
⑷忍受各样苦难：雅1:2-4我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过实验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。[伯1:1……20-21……2:10……之背景。]
五、是传道的前题：太28:19-20“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的（圣经），都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”[叙述背景。⑴玛2:7……！我们如果不读圣经，里面就没有神的话；若没有神的话，我们如何牧养教导那些归
向神的人呢？举例：……
⑵见证：在英国伯明汉，一位女学生，在布道会里受感接受救主。得救之后，她就立志去救别人。后来升入大学，常对同学讲论主耶稣。一次，她和同学谈道，要引圣经证明耶稣的话。那时她的身边未带圣经，就走上楼去取。及至下楼，同学已经走了。她很懊悔失去大好机会，从那天起，她把圣经藏在衣袋里，以备不时之需。继则一位一位仿效，人人佩带圣经，佩带圣经会因而产生。信徒不仅需要常带圣经，更要将神的话丰丰富富藏在心里，以备不时供应人的需要。
结论：徒17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。[叙述背景。]
明白圣经之法
引论：太22:29耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”[叙述背景。]
报题：……祷告：……
一、必须重生：林前2:13-14并且我们讲说这些事（圣经），不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。[彼前2:1-2……◎见证：经济学家李维森博士在未信主之前三次研究《圣经》后，他诚实地说：看不懂，不相信。然而，当他成为基督徒之后，他说：“我突然发现整个世界变得明媚灿烂了。当我坐在教堂倾听赞美神的诗歌时，我享受着与神同在的喜乐与平安；当我跪在书房向神祷告时，我沉浸在神的爱抚的甜蜜之中。每天打开《圣经》，总是发现一些金句（经文），带着爱，带着能力与权柄，象春风，象甘露，滋润自己的属灵生命。这是多么伟大的一本书啊！”]
二、热诚爱慕：耶15:16(上)耶和华万军之神啊,我得着祢的言语,就当食物吃了，祢的言语是我心中的欢喜快乐。[路1:53……！见证：美国的神的仆人慕迪一生用心查考神的话语。在他晚年的时候，他能见证说：“圣经是我四十年来，地上最亲爱的东西。”在中国大陆对基督徒逼迫的高峰时期，不少圣徒把圣经藏在各种秘密的地方。当时在中国的一个劳改农场里，有一位因主名被改造的弟兄，他在文化大革命初期[即在破“四旧”运动阶段(1966年)]，用两层塑料袋将他的圣经包好，藏在一棵水稻根下(他先偷偷地看准一棵水稻的位置，然后将这棵水稻拔出来，把圣经放在稻穴底下的深处，压上一块碎瓦片，再把水稻栽回原处。这样，在中耕除草时，也不会被发现)。等到抄“四旧”运动的高峰过去了，他又将圣经挖出来，躲在被窝里，用电筒照着虔诚的读。]
三、以为主道：帖前2:13为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道；这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。[来1:1-2……之背景。]
四、恒切研究：徒17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。[彼后1:4－5……◎见证：德国太子查理，每到夏天常去乡间旅行。一次，到一农家，看见一本圣经，就问那位农夫说：“你读这书么？”答道：“是，太子，每天读一章。”太子暗中取出金币一枚，夹在经中，就回去了。过了一年，太子又到农家，问道：“你还读这经么？”农夫答道：“是，每天一章。”太子说：“拿来给我看看。”找到夹钱之处，金币仍在那里，立刻说道：“你对我说谎罢！你看，我去年夹在里头的记号，仍在这里，你若每天读一章，必定发现这个记号。”许多基督徒也会多次立志每天必读一章，结果却是越读越少，末了索性不读。]
五、多方祷告：诗119:18求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。[路24:45……约16:13……之背景。见证：在印度，有一个神的仆人，名叫孙大索；他年轻的时候没有钱读神学院，可是当他有钱的时候，他没有时候读神学院，当他有时间又有钱的时候，耶稣跟他说，你不用去了。当耶稣呼召他到西藏传福音时，耶稣花了两年的时间亲自教导撒督关于西藏的地理、历史、政治、属灵的光景、习俗、传统，每一件关于西藏的事。这样上了耶稣的圣经学院有二年之后他才到西藏传福音。由于他没有机会到神学院念书，所以当他思想某段经文而不明白时，他都会立刻跪下来，哭泣着告诉主说: “主啊，我不明白这段经文，请解释给我听，祢若不来教我，有谁肯来教我呢? ”主耶稣就会像慈父般地显现在他面前教他。]
六、专心顺从：约7:17“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。[书l:8……◎见证：中国内地会的创始人，英国的神的仆人戴德生牧师生平习惯早起、守晨更。无论在任何环境中，决不改常。他说：“那有先开音乐会，然后才调和乐器呢？每天读经、祈祷，先与神调和，然后再与人见面、办事。”在戴牧师看来，研究圣经，在乎遵行圣经的话；所以他解经讲道，都注重实行这一方面。正是因为他实行他自己所知道的，顺服圣经的命令、应许，所以他能明白圣经的深奥。知道即去行，越行越知道。如经上所记，你既知道这事，若是去行就有福了。]
结论：……
读经的正确回应
引论：太7:24-27“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。”
[叙述背景。通过主耶稣的这番话，使我们得到一个属灵的警戒：听到神的话语之后，回应是不一样的；有的人听到神话就去行，也有的人听到神的话后却不去行。同样的道理，读圣经亦是如此……]
报题：……祷告：……
[弟兄姊妹，主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。（约5:39）”主耶稣不但让我们查考圣经，而且祂还要让我们对所查考的圣经能有一个正确的回应。那么，读经之后，什么样的回应才是正确的呢？]
一、读到神的命令－－听从遵守：约一3:23神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。[命令与建议大不一样。建议有选择的余地，可以听，也可以不听。但是，命令却是要必须遵守的，没有商量的余地，不能讨价还价。自古以来，都是军令如山倒；在战场上，士兵如果违背军令，是要被枪毙的。冲锋号一响，士兵就要勇往直前；若往回跑，当场就要被处决。神有三个大命令……]
⑴第一个命令是叫我们信祂儿子耶稣基督的名……如果不相信耶稣是基督，必要死在罪中（约8:24）。
⑵第二个命令是且照祂所赐给我们的命令彼此相爱（约13:34-35）。爱是基督徒的记号之一，基督教里面只讲爱，不讲理（路23:34）。主耶稣被钉在十字架上是不合理的，因为祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；但是，主耶稣是被钉在十字架上因为爱！
⑶第三个命令是叫我们传福音给万民听。保罗也曾对青年同工提多说：“到了日期，籍着传扬的工夫把祂的道显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。（多1:3）”见证：美国有一个精神病院，收容一位白发苍苍的疯老人。他在院中已经度过了二十五年，自早到晚，不分昼夜，口里不住的说一句话：“太迟了！太迟了！”有人到院内参观，看见这位疯老人，很觉奇怪。调查访问之下，才知乃是这么一回事情：二十五年前，这人在火车站工作，管理车轨交岔口的开路机。一天，他竟疏忽了工作，远离了他的岗位，到远处去折花。当他忙于采折之时，忽然听见火车隆隆声音。他发觉误了时间，即刻飞跑去开那开路机。但是太迟了，火车竟猛冲过去，轰隆一声出了轨道，车厢内的乘客无一生还。他因此忧愁自咎，以致神经错乱，成为一个疯子。从那时起，二十五年之久，他口里还在喊说：“太迟了！太迟了！”传福音也是如此，若是略有耽误，许多的灵魂就会失丧。
二、读到指出罪恶－－悔改承认：撒下12:7-13（上）拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的神如此说：‘……你为什么藐视耶和华的命令，行祂眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀，杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻……’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了。”[叙述背景。]
⑴见证：公元一八八七年，英国军舰庞德号出巡大溪地岛，全舰水兵因恋当地妇女，不愿离岛返国。舰长只身冒险返英，带兵前往征伐。叛兵带了当地妇女，逃至壁开恩岛。不久，其中一员发现酿酒方法，因之叛兵沉于荒淫酗酒，甚至自相残杀。最后只剩一兵，名叫史密亚力山大。他在旧日行囊之中，找到一本圣经，拿来诵读，因而悔改，全人改变，又用以教导岛上居民遵行主道。结果，全岛风俗大有改善。过了二十年，有人访问该岛，发现岛上没有酒徒，没有监狱，没有疯人院，宛如世外桃源。圣经叫人认识的乃是创造天地万物独一的真神，和祂的儿子救主耶稣基督，而叫人得着永远的生命，能使人生大有改变。
⑵弟兄姊妹，当你在读经时发现了你的罪恶之后（举例），你愿意不愿意悔改呢？
①见证：印度的神的仆人撒都曾和几个人结伴，通过喜玛拉雅山。同伴之中有一人渴了，一片湿地的中间，发现有水，这位少年就要去喝。他的哥哥急忙拦阻他说：“凡到那里去的，都要陷在泥里，没人可以回来。若是你能忍耐一会，前边只有五里就到村庄，到了那里再喝罢。”众人也是这样劝阻，但他一定要去，他说：“这里没有泥，还里的水都结冰了。”走到水边，泥只沉到足胫，也喝了水。但当回来时候，开始更往泥里沉下，渐到膝盖，稍微一动，就到腰际，以后慢慢沉到颈项，他的性命，眼看就要完了。众人没有法子可以救他出来，没有那样长的绳子可以帮助他；也没有人敢到那里去，因为凡去的人，也要遭遇同样危险。他因遭遇这样惨祸，也就呼号悲泣，懊悔不听众人劝戒，然而晚了。
②今天，同样有许多的人，所行的违背神的道，也明明知道有危险，然而还是爱恋它们，如此悖逆，终必灭亡。
三、读到什么禁戒－－注意不犯：徒15:28-29“因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上；惟有几件事是不可少的。就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫；这几件你们若能自己禁戒不犯就好了；愿你们平安。”[叙述背景。]
⑴见证：英国有一位神的仆人，名叫叶光明，在一次祷告时，神启示他：在他家里的客厅里，挂了一幅刺绣。这幅刺绣是他的祖父从中国带回来的，叶光明很喜欢，而且有纪念价值；因此，他就把这幅刺绣挂在客厅的正中央。这个刺绣是什么呢？上面绣了四条龙，非常漂亮，活泼生动，所以，他非常喜欢，完全把它当作艺术品。可是，当叶光明祷告禁食的时候，忽然圣灵就问说：“在圣经里龙代表谁？”“撒但！”圣灵继续说：“身为基督的仆人，把象征撒但的东西，挂在你的家中是否合适呢？”当圣灵问他时，叶光明就想到了很多圣经经文，所以，他就很快的把他所喜爱并有纪念意义的刺绣毁掉了。
⑵见证：有一位弟兄，原来专门贩卖猪血为生，挑着猪血沿衔叫卖，又便宜又营养，作成酸辣汤，味道鲜美，多人购食，获利甚丰。有一天，信了主耶稣，看见经上记着：“无论什么活物的血，你们都不可吃。（利17:14）”觉得自己固然不该吃血，也不该卖给别人吃；于是改行作别的小生意，了结圣经所警戒的事情。
四、读到信心伟人－－效法学习：但3:16-18沙得拉、米煞、亚伯尼哥对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,祂也必救我们脱离你的手：即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”[叙述背景。见证：北京的神的仆人袁相枕因为在原则问题上拒绝妥协，坚决不接受人代替基督作教会的头，不接受世人的定规高于圣经，被判无期徒刑。1958年送劳动改造，留下老母、妻子和六个孩子共八口人。当时他妻子没有工作，孩子很小，最大的才12岁。照政府的规定，一切亲友、弟兄姊妹都要和这个所谓“反革命”家庭划清界线，不来往、不同情、不援助，而且当时大家的工资收入都很有限。神是信实可靠的，“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视”(撒上2:30)。廿一年零几个月之后，政策稍变，他被释放回家，那时他的五个孩子均已大学毕业了。小儿子虽然只有高中毕业，但分配的工作却比哥哥们的更好。荣耀归给神！ “耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的，都有慈爱”(诗145:17)。]
五、读到神的应许－－绝对相信：玛3:10（上）“万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必称为喜乐之地。”[来4:2……！见证：英国有一个人，名叫高路洁，是全世界最著名制造肥皂、牙膏、香水等物的人。当他年少，从英国动身去美国时，他去见他的牧师，请他临别赠言。牧师抚他的头说：“请你在诸事上，以神为元首。祂就要祝福你。”高路洁到美国，只有十数元的本钱，自制一点肥皂去发售。虽然极穷，但十元的进款，都必献一元给神用。神加增他的生产力。他就十元献上二元。到了再后，他就十元中都献上五元。到了如今，他的牙膏、香料是全世界最闻名的。他给神，所以神也给他。]
结论：有一个人作梦，梦见撒但和群鬼开大会：商量用什么法子可以破坏基督的工作？有一个魔鬼说：“一次有人前往非洲要传得救的道，他过大西洋时，我就刮一阵大风，将船吹翻，把他淹死。”撒但说：“这个方法固然是好，但是你要知道他们仍然有人继续去呢？”又有一个魔鬼说：“有人前往阿拉伯，要传得救的道：我就去叫强盗半路抢劫他们，并且把他们杀死。”撒但说：“这个方法还是不行，这不是与以前那桩事的计策一样吗？”未了有一个魔鬼说：“我曾用了十几年工夫，帮助一个人叫他作马马虎虎的教友。”撒但一听这个法子就说：“好极了！”于是下令所有的鬼，都照这法去行。
腰带的灵训
引论：弗6:14（上）所以要站稳了，用真理当作带子束腰。[叙述背景]
报题：……祷告：……
[何为真理？约17:17……之背景。]
一、平衡全备：赛34:16你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶。
⑴真理如同一条腰带，是均匀完整的一条，不是“一片”或“一块”；因为“片断”的带子（真理）不能束腰，只有完整、连贯的带子(真理)才能束腰。
⑵举例：太15:11→林前3:16；罗13:1-2→徒5:29。因此，保罗说：“我照神为你们所赐我的职份，作了教会的执事，要把神的道理传的全备。（西1:25）”
二、约束自己：提前4:12不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。[用带子将衣服束紧，有利于行动和工作。基督徒的生活行为要受真理的约束；反之，便无法与魔鬼作战，更不能在世上事奉神（来12:14）。]
三、带来能力：路1:37“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”[叙述背景。但10:19……之背景。用带子将腰束紧可以增加全身的力量（举例：杂技团的气功师）。基督徒以神的真理束腰,才有属灵的能力；用真理约束到什么程度，属灵的能力也会到什么程度。]
四、必不可少：林前14:40凡事都要规规矩矩的按着次序行。[真理的腰带既是神所赐军装的第一样(弗6:13-17），表示基督徒对真理的顺服，乃是属灵战争中必修的第一课，是基督精兵的最基本训练，如同士兵学习开枪。基督徒若不顺服真理的主，在属灵的争战上就无胜利可言。]
结论：耶1:17“所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们。”[叙述背景]
拾吗哪的灵训
引论：出16:33摩西对亚伦说:“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”[叙述背景。]
报题：……祷告：……
①主耶稣（约6:48-50）；清晨时进入内室与主亲近灵交，藉着祈祷从主耶稣支word/media/image1.gif
吗哪的预表取能力。
②主耶稣的话语（约6:63）；清晨的时候来到主前，从主耶稣支取灵粮。
一、拾吗哪的时间——每天清早：出16:21他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。[神既是全能的神（创18:14），为何不改变吗哪属性，使其不怕日晒而不消化呢？]
⑴神为要使我们不体贴肉体，不睡懒觉。[罗8:6-8……！见证：在南印度有一穷人，负债太多，无力偿还。他原是个懒汉，不会赚钱。债主们想要把他下在监里。同村有一个慈善的财主，听说他这种困难的情形，就想帮助他。但他不愿叫人知道，就在夜间带着五千卢比，足以还债有余，和一些食物到他门前，站住敲门。但这懒汉却不起来开门。财主敲了一会，自念这人不配受此帮助，就回家去了。第二天早晨，穷懒汉的听见这事，非常懊悔，然而还有甚么用呢？神在清晨把吗哪赐给以色列人，他们必须早起拾取。基督徒不能懒惰，必须早起读经，偏爱神所赐的生命粮食。否则，会过贫穷的生活。问题不是神不给，乃是人懒惰，不肯起来接受。]
⑵神为要让我们把最好的光阴奉献给祂。[箴6:6-11……！见证：从前，有一位外国的神的仆人，名叫施达德，来到中国为主传道。读圣经成了他生活的准则。除了这本书以外，他几乎什么都不读。他很殷勤的在圣经上划线，也像小孩子那样单纯的接受圣经的话，仰望圣灵将圣经的话向他开启。每天早晨，施达德花许多时间在主和主的话上。主是信实的，在他早晨的那段时间里，主使他得以喝属灵的“香槟酒”。他说：“我如果错过了早晨这一段时间，我就如同参孙一样，不仅头发被剃去，我所有的能力也被拿走了。”]
⑶神为要让我们每天都来朝见祂。见证：神的仆人西缅宾约材带领学生同读圣经。读到吗哪的事，学生就问：“神为什么不把全年应吃的吗哪一次赐给以色列人呢？”教师就用一个比喻，向他们解释说：“某国皇帝有一儿子，他在一年之中，定了一天，把全年应用的线，一次交给他的儿子。结果，一年之中，他的儿子只去见他一次。后来他就改变办法，把他应给的款，分开一天一天的给。结果，他的儿子每天都去见他一次。”
二、拾吗哪的地点——营外旷野：出16:13(下)-14早晨在营四围的地上有露水，露水上升之后，不料，野地面上的如白霜的小圆物。[营外旷野：指在安静的地方与神灵交（太6:6）。]
三、拾吗哪的态度——心存谦卑：徒8:34太监对腓利说:“请问，先知说这话是指着谁，是指着自己呢?是指着别人呢？”[叙述背景。彼前5:5……路18:14……之背景。见证：神的仆人慕安得烈在荷兰的鸟屈契读书时，父亲曾在信中叮咛他说：“无论人介绍你看什么书，都不可忽略读圣经。这件事必须每日去作，并且要用谦卑和许多的祷告来仰望圣灵的引导。” ]
四、放吗哪的地方——存金罐里：来9:4有金香炉(“炉”或作“坛”)，有包金的约柜，柜里有盛吗的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块版。[诗119:11……雅1:22-25……◎见证：有一个天主教的儿童，趁他父亲不在家时，就去赴一基督教的主日学。及至父亲回来，见他在楼上念神的话，就问道：“你念的是什么？”答道：“圣经。”“谁给你的？”“主日学校。”父亲就立刻夺过圣经，丢在火炉之中，说道：“你若再看那书，或是再去主日学，我必重罚你。”小儿说道：“父亲，你把圣经烧了，可是你不能烧我所记忆的约翰福音三章十六节。”(即“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”)]
五、不去拾的危险——错失良机：太25:10“她们去买的时候，新郎到了；那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。”[叙述背景。]
结论：传说古时有个懒丈夫，一切都要他的妻子预备，自己一个指动也不肯动。一天，他的妻子要回娘家，住些日子才能回来，怕她丈夫懒惰，不肯作饭，她就预先作好一块大饼，套在丈夫颈项之上，给他吃用。等到妻子从娘家回来，发现丈夫竟已饿死，再看套在丈夫颈上的饼，仍旧存在，只有靠在嘴边的吃了一点。他的饿死是因不肯把饼转动一下。今天神的儿女这样贫穷，主要是因懒惰，不肯早起拾取吗哪。[歌：趁着夜露未干我们快去拾吗哪……（迦355首）]
工人的楷模
引论：拉7:10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
报题：……祷告：……
[叙述背景]
一、定志：箴23:7因为他心里怎样思量，他的为人就是怎样。 [得1:18……约6:68-69……之背景。
歌：我已许下爱祢，不变的诺言，不再有我，也不再有我的梦幻，奉献给祢，奉献给祢，这是我的心愿。（迦87首）]
二、考究：赛34:16(上)你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶。[徒17:11……西1:25……玛2:7……]
三、遵行：诗119:60我急忙遵守祢的命令，并不迟延。[提前4:12……多2:7-8……太23:1-4……之背景。]
四、教导：提前4:11这些事，你要吩咐人，也要教导人。[罗10:13-14……太28:20……之背景。]
结论：歌1:8（上）你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去。
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