一、 单项选择题
⒈恩科斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大问题是（）
A. 哲学与人类生存活动之间的内在联系问题
B. 人与周围世界的基本联系问题
C. 思维与存在的关系问题
D. 关于人的本质问题
2.划分唯物史观与唯心史观的根据是（）
A.是否承认社会历史的规律性
B.是否承认阶级斗争
C.是否承认社会存在决定社会意识
D.是否承认社会意识的能动作用
3.列宁对辩证唯物主义范畴的定义是通过（）
A.物质与意识的关系界定的
B.哲学与具体科学的关系界定的
C.主体与客体的关系是界定的
D.一般与个别的关系是界定的
4．马克思主义认为，世界的真正统一性在它的（）
A.实践性
B.运动型
C.物质性
D.客观性
5.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（）
A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一
B.物质运动无限性和有限性的统一
C.时空的无限性和有限性的统一
D运动的绝对性和静止的相对性的统一
6.“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（）
A. 旧唯物主义是形而上学的唯物主义
B. 旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义
C. 旧唯物主义是机械唯物主义
D. 旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法
7．即是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础（）
A.运动
B.实践
C.精神生产
D.物质生产
8.辩证唯物主义认为事物发展的规律是（）
A.思维对事物本质的概括和反映
B.用来整理感性材料的思维形式
C.事物内在的本质和稳定的联系
D.事物联系和发展的基本环节
9.在一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄子卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学原理是（）
A.事物是普遍联系的
B.事物是变化的
C.事物的现象是本质的表现
D.事物的量变引起质变
10.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗词包含的哲学道理是（）
A.矛盾是事物发展的动力
B.事物是本质和现象的统一
C.事物的发展是量变和质变的统一
D.新事物代替旧事物是事物的发展的总趋势
11.中国古代哲学家公孙龙“白马非白”之说的错误在于割裂了（）
A. 内因和外因的关系
B．矛盾统一性和斗争性的关系
C.矛盾主要方面和次要方面的关系
D.矛盾的普遍性和特殊性的关系
12.辩证法的否定即“扬弃“，它的含义是指（）
A.抛弃
B.事务中好的方面和坏的方面的组合
C.纯粹的否定
D.既克服有保留
13.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（）
A.方向和道路
B.形式和状态
C.结构和功能
D.源泉和动力
14．主观辩证法和客观辩证法的关系是（）
A.反映和被反映的关系
B.唯心主义和唯物主义的关系
C.抽象和具体的关系
D.唯心辩证法和唯物辩证法的关系
15．对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（）
A.意识是主体的自由创造
B.意识不会受客体影响
C.意识受主体状态的影响
D.意识的内容是主观的
16．人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是（）
A.否定了物质对意识的的决定作用
B.改变了人类意识活动的规律性
C.肯定了人工智能可以代替意识的能动作用
D.丰富了物质和意识相互关系内容
17．“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是（）
A.主观唯心主义的观点
B.历史与逻辑相统一的观点
C.片面强调逻辑重要性的观点
D.割裂历史与逻辑统一的观点
18．“从个别到一般，从一般到个别”的思维方式是（）
A.归纳与演绎
B.分析与综合
C.抽象到具体
D.实践到认识
19．辩证思维方式从抽象上升到具体的过程是（）
A.从实践到认识的过程
B.从认识到实践的过程
C.思维生成现实具体的过程
D.在思维中形成形成“多种规定的统一”的过程
20.从哲学上讲，和谐就是指（）
A.事物之间不存在矛盾
B.事物之间的矛盾性没有斗争性
C.矛盾双方的绝对同一
D.矛盾的一种特殊形式
二、多项选择题
1．“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（）
A.意识是第一性的，物质是第二性的
B.物质是第一性的，意识是第二性的
C.主观能动性的发挥，必须尊重客观规律
D.画饼不能充饥
2．“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”。这段话说明（）
A.时间和空间是客观的
B.时间和空间是物质的存在形式
C.时间和空间是绝对的，又是相对的，
D.时间和空间离开物质只是形式
3.我国古代哲学家认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也”“静即含动，动不含静”“动、静，皆动也”这在哲学上表达了（）
A.运动和静止都是物质的固有属性
B.静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动
C.静止是相对的，运动是绝对的
D.运动是静止的总和
4．马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是（）
A.实践是社会历史的客体
B.实践是社会历史的主体
C.实践构成了社会生活的现实基础
D.实践是社会生活的本质内容
5.实践是人的生存方式，是指（）
A.实践是人类生存和发展的基础
B.在实践中形成人的本质和一切社会关系
C.实践是人类特有的活动
D.实践是一切生命的存在形式
6．恩科斯说：“当我们深思熟虑的考察自然界或人类历史或我们的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副有种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证观点有（）
A.联系是客观世界的本性
B.一切事物都处于相互联系之中
C.世界是一个相互联系的整体
D.联系是普遍的又是复杂多样的
7．下列选项中，体现发展的实质的有（）
A.因祸得福，祸福相依
B.无产阶级专政代替资产阶级专政
C.培育出新优质品种
D.原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制
8．某山村小镇自20世纪70年代发现矾矿以来，办了三个厂。由于没有严格的环境保护措施，每天排除大量矿烟，致使村民中大多数人患有呼吸道疾病和皮肤病。这一做法从哲学上看违背了（）
A.事物普遍联系的原因
B.事物联系复杂多样性的原因
C.事物运动发展的原因
D.事物的普遍性和特殊性的关系的原因
9.矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（）
A.矛盾双方在相互依存中得到发展
B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素
C.调合矛盾双方的对立
D.规定事物发展的基本趋势
10．下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用（）
A.对症下药，量体裁衣
B.因实制宜，因地制宜
C.物极必反，相反相成
D.欲擒故纵，声东击西
11．下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的是（）
A.“ 抓典型 ”
B. “一般号召和个别指导相结合 ”
C.“一切经过实验”
D.“欲擒故纵”
12．下列思想体现了中国传统哲学矛盾观的是（）
A.“一分为二”
B.“合二为一”
C.“万物莫不有对”
D.“君子和而不同，小人同而不和”
13．下列命题中属于事物本质的有（）
A.水往低处流
B.日出于东落于西
C.人的本质是社会关系的总和
D.意识是人脑对客观世界的反映
14. 下列格言中或成语中，体现质量互变规律的有（）
A.九成之台，起于垒土
B.有无相生，前后相随
C.月晕而风，础润而雨
D.千里之提，溃于蚁穴
15．古语说：“奢靡之始，危亡之渐。”这句话是说，奢靡逐步发展会导致危亡。其中包含的道理有（）
A.现象是本质的外部表现
B.特殊性中包含普遍性
C.量变是质变的必要准备
D.质变是量变的必然结果
16．下列现象属于量变引起质变的有（）
A.生产力的增长引起生产关系的变革
B.物体由于量的不同而区分不同的体积
C.在一定温度下鸡蛋孵出小鸡
D.由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的变化
17．“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”这一观点的错误在于（）
A.它对否定的理解是孤立的、片面的
B.它对肯定的理解是孤立的、片面的
C.它否定了肯定和否定的对立统一关系
D.它否认了事物发展的曲折性
18．辩证的否定是（）
A.事物的自我否定
B.事物发展的环节
C.事务联系的环节
D.扬弃
19．下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（）
A.“不平不陂，不往不复”
B.“将欲弱之，必固强之”“将欲废之，必固兴之”
C.“荣枯代谢而弥见其新”
D.“和实生物”
20．割裂事物发展过程中的前进行和曲折性会导致（）
A.激变论
B.直线论
C.庸俗进化论
D.循环论.
21．“脱离了整体上的手是名义上的手”说明了（）
A.整体依赖于部分
B.部分依赖于整体
C.整体是部分之和
D.脱离了整体的部分就丧失了原有的性质和功能
22．“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界就会带有非常神秘的性质。”这一观点（）
A.夸大了偶然性的作用，是唯心主义非决定论
B.把偶然性和必然性的作用想混同，是相对主义的观点
C.既承认偶然性的作用，又承认必然性的作用，是辨证决定论的观点
D.说明事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果
23．社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为（）
A．人是社会的主体
B.人们自己创造自己的历史
C.历史发展方向是由人的思想和行动决定的
D.社会规律存在和实现活动之中
24．党的十七大报告中指出：“要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系……既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破”。从哲学上来分析，这体现了（）
A.分析矛盾特殊性的方法
B.“两点论”和“重点论”相结合的方法
C.抓主流、抓关键的方法
D.在对立中把握同一，在同一中把握对立的方法
单选
1～5 C C A C D 6～10 B B C A D
11～15 D D A A C 16～17 D B A D D
多选
1 ～ 5 BC AB BC CD ABC
6 ～ 10 ABCD BCD AB ABD AB
11 ～15 ABC ABCD CD AD CD
16～ 20 ACD ABC ABCD ABC BD
21～24 BD CD ABD ABC
第二章
单选
1.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（）
A.主体与客体通过中介相互作用的过程
B.道德行为和政治活动
C.科学实验
D.生活、行为、现实、实事社会等感性活动
2.实践的主体是（）
A.绝对精神
B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人
C.人
D.人的意识
3. 实践的客体是（）
A.绝对精神的对象化
B.客观物质世界
C.人的意志的创造物
D.进入主体的认识和实践范围的客观事物
4.实践的中介是（）
A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法
B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和
C.构成事物一切要素的总和
D.受命于主观，见之于客观的活动
5.马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）
A.主体对客体的物质欲望和要去
B.主体对客体的能动作用
C.主体对客体的改造和变革的结果
D.客体对于主体的有用性和效益性
6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（）
A.实践是认识的来源
B.技术推动了科学的发展
C.实践是认识发展的动力
D.科学进步是实践的目的
7.恩科斯说：“人的智力是按照任人如何学会改造自然界而发展起来的。”这说明（）
A.自然界是认识发展的动力
B.实践是认识发展的动力
C.人的认识具有主观能动性
D.人具有认识自然的能力
8.科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（）
A.认识总是滞后于实践
B.实践和认识互为先导
C.实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格
D.实践与认识是合一的
9.“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”，陆游这一句强调的是（ ）
A.实践是认识的来源
B．实践是推动认识发展的动力
C.实践是认识的目的
D.间接经验毫无用处
10.感性认识和理性认识的区别（ ）
A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
11. 我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感观感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（）
A.感觉
B.知觉
C.表象
D.分析
12.对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是（）
A.唯理论是正确的，经验论是错误的
B.经验论是正确的，唯理论是错误的
C.唯理论和经验论各有片面的真理性
D.唯理论和经验论都是完全错误的
13.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（）
A.形而上学的观点
B．唯物辩证法的的观点
C.诡辩论的观点
D.相对主义的观点
14.真理与谬误之相互关系是（）
A.在任何情况下都是绝对对立的
B.没有转化的可能性
C.在一定条件下可以互相转化
D.两者之间没有原则区别
15.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）
A.主观唯心主义
B.客观唯心主义
C.辩证唯物主义
D.机械唯物主义
16.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（）
A.主观唯心主义真理论
B.辩证唯物主义真理论
C.客观真理论
D.形而上学真理论
17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（）
A.强调真理的客观性
B.否认真理的客观性
C.强调真理具有客观标准
D.否认真理具有客观标准
18.“对客观事物的反应即是真理”，这是（）
A.混肴了真理性认识与一般认识的错误观点
B.辩证唯物主义的真理观
C.一切唯物主义的真理观
D.混肴了真理客观性与规律客观性
19.“听其言必责其用,观其行必求其功。”这种观点是（）
A.强调认识对实践的作用
B.强调实践对认识的检验作用
C.认为认识可以脱离实践
D.认为实践可以脱离认识
20.承认我们知识的相对性就（）
A.必然归结为诡辩性
B.必然归结为怀疑主义
C.必然归结为不可知论
D.可以防止认识的僵化
21.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题而是是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这说明了（）
A.实践是认识的来源和动力
B.实践是检验认识是否具有真理性的为唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动和实践活动具有同样的作用和力量
22.列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（）
A.唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立
B.经验论与唯理论的对立
C.反映论与先验论的对立
D. 可知论与不可知论的对立
23.没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（）
A.真理是感性的直观，不是理性的抽象
B.真理的内容是客观的，形式主观的
C.同一对象真理性的认识只有一个，
D.真理是与人的具体利益相联系的
24.列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（）
A.革命理论比革命行动更重要
B.革命运动是革命理论的派生物
C.革命理论对革命实践具有指导作用
D.革命理论最终决定革命运动的的成败
25.法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（）
A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物
B.人们获得感性经验至关重要
C.人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题
D.人们在认识事物时要有理性的指导
26.马克思说指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小的多，他们之间的鸿沟是分开掘成的。”这说明( )
A.人的聪明才智没有先天区别
B.人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度
C.人的聪明才智主要来源后天实践
D.人的聪明才智有人的政治社会地位决定
27.真理和谬论的界限在于（）
A.是否符合人的利益和愿望
B.是否符合马克思主义
C.是否反映了客观事物的本质和规律
D.是否为大多数所接受
28.真理的绝对性是指它的（）
A.具体性
B.客观性
C.终极性
D.全面性
29.真理观上的相对主义，错误在于（）
A.夸大真理的相对性，否认真理的绝对性
B.夸大真理的绝对性，否认真理的相对性
C.只讲真理的客观性，否认真理的相对性
D.认为关于同一对象真理的认识只有一个
30.实践基础上的理论创新，是（）
A.决定了社会发展趋势
B.决定着社会变革力量
C.社会发展和变革的先导
D.一的国家兴旺发达的最终源泉
31.重视理论创新，必须反对（）
A.经验主义
B.先验论
C.绝对主义
D.教条主义
1～5 A B D A D
6～10 C B C C C
11～15 B C B C A
16～20 A D A B D
21～25 B A C C D
26～30 C C B A C
31 D
多选
1.实践中的中介系统包括（）
A.人的肢体延长、体能放大的系统工具
B.人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统
C.进入主体认识和实践范围的各种物质系统
D.在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法与操作系统
2.主体与客体相互作用的过程包括以下环节（）
A.确定实践目的和实践方案
B.通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C.通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定的方向运行
D.通过改造主观世界而支配客观世界的运行
3．马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）
A.世界的可知性
B.客观事物是认识的对象
C.认识发展的辩证过程
D.社会实践是认识的基础
4.实践在认识中的决定作用表现在（）
A.实践提出了认识的课题
B.实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能
C.实践是认识的唯一来源
D.实践是检验真理性的唯一标准
5.辩证唯物主义认为，认识是（）
A.主体对各种认识要素的建构
B.主体对客体的能动的反映
C.主体对客体信息的选择
D.主体对客体信息的加工
6.能动的反映论与机械反映论的主要区别在于（）
A.是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B.是否承认检验认识真理性的标准是实践
C.是否承认实践在认识中的决定作用
D.是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
7.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质的力量。”这一论断的哲学思想是（）
A.理论对实践具有指导意义
B.理论不能代替实践
C.理论本身就是物质的力量
D.理论的作用可以通过实践表现出来
8.下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（）
A.没有调查就没有发言权
B.百闻不如一见，白见不如一千
C.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也
D.机遇偏爱有准备的头脑
9.经验论的错误在于（）
A.否认世界可以被认识的
B.否认认识是一个过程
C.否认理性认识的重要性
D.否认感性认识有待于上升为理性认识
10.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（）
A.感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助
B.感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识
C.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段
D.感性认识和理性认识是相互依存和渗透的
11.理性认识向实践飞跃的意义在于（）
A.理性接受实践的检验
B.理性可以改变事物发展的总趋势
C.理性可以指导实践
D.理论在实践的发展中得到发展
12.“按图索骥”的错误在于（）
A.理论脱离实践
B.经验论
C.教条主义
D.唯理论
13.“跟着感觉走”，在本质上是（）
A.唯心主义经验论的观点
B.唯心主义反映论的观点
C.唯我主义观点
D.反理性主义观点
14.下列属于中国传统哲学中唯心主义知性观的有（）
A.生而知之（孔子）
B.不而虑知（孟子）
C.不行而知（老子）
D.不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也（荀子）
15.“单凭观察所得的经验，是绝不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来而判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（）
A.感性认识有待于上升为理性认识
B.感性认识具有局限性
C.事物的必然性与感性、经验性毫无关系
D.归纳方法不是万能的
16．马克思主义认为，认识的辩证过程是( )
A.从间接经验到直接经验的转化
B.从抽象到具体再到抽象的上升运动
C.实践——认识——实践的无限循环往复
D.从相对真理到绝对真理的发展
17.“没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是（ ）
A.真理的认识不需要抽象概括
B.真理有其适用的具体范围和条件
C.真理不是抽象不变的公式
D.真理是具体生动的事实
18.实践是检验真理的唯一标准，在于（ ）
A.实践具有直接现实性的品格
B.实践具有普遍性的特点
C.实践是联系主观和客观的桥梁
D.实践是主观见之于客观的活动
19.十月革命胜利后列宁指出：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈社会主义。”对这句话正确的理解时（ ）
A.社会主义建设不再需要任何纲领
B.应该在实践中不断丰富发展社会主义理论
C.必须由实践来检验社会主义理论
D.对社会主义的认识应有经验代替理论
20.列宁：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明（ ）
A.真理和谬误没有确定的界限
B.真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对意义
C.真理和谬误在一定条件下可以转化
D.沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误
21.孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行“。这表明（ ）
A.知行相互促进
B.行先知后
C.知行不可分割
D.知行合一
22.一个正确的思想，往往需要经历有实践到认识、认识到实践的多次反复才能形成，这是因为（ ）
A.认识主体存在着自身的局限性
B.事物的本质的暴露是一个过程
C.人的认识受社会历史条件的限制
D.认识是一个过程
23.人类活动的两个基本原则是（ ）
A.真理原则
B.价值原则
C.效率原则
D.公平原则
24.真理原则和价值原则的区别是（ ）
A.真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性
B．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性
C．真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性
D．真理原则表明人的活动的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性
25.下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（ ）
A.真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
B.遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要
C.价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然具有价值的
D.实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们探索真理
26.价值的特性是（）
A.客观性
B.具体性
C.社会历史性
D.多维性
27.价值客观性在于（）
A.真理的客观性决定了价值的客观性
B.人的需要具有客观性
C.满足人的需要的对象具有客观性
D.满足人的需要的过程和结果具有客观性
28.下列说法正确的有（）
A.真理是具体的就是说真理是唯一的
B.价值是抽象的就是说价值是多维的
C.主体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性、多维性
D.真理的具体性是说真理有其适用的具体范围和条件
29.真理和价值的对立统一关系表现在（）
A.实践是检验真理和价值的共同标准
B.实践和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
C.真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化
D.价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的
30.马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”。这一论断的含义是（）
A.马克思主义不是教条，而是行动的指南
B.马克思主义必须和各国的具体实际相结合
C.必须从实际出发，理论联系实际
D.马克思主义的原理是对现存的历史活动的真实关系的一半表达
31.对待马克思主义，必须（）
A.解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实
B.坚持实践创新和理论创新
C.把马思斯主义作为进一步研究的出发点和供这种研究的方法，而不是教义
D.把马克思主义作为永恒真理，只能坚持不能发展
32.全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，必须（）
A.把马克思主义作为永恒真理
B.坚持一切从实际出发
C.把实践中坚持真理和发展真理
D.真确认识世界和改造世界
33.认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（）
A.认识的任务归根到底在于解释世界
B.认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界
C.要有效地改造世界，必须正切的认识世界
D.认识世界和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程
34.人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是（）
A.必然
B.必然王国
C.自由
D.自由王国
多选
1～5 AB ABC BD ABCD ABCD
6～10 CD ABD ABC CD BCD
11～15 ACD ACD ACD ABC ABD
16～20 CD BC ABCD BC BC
21～25 ABCD ABCD AB BCD ABCD
26～30 ABCD BCD CD ABCD ABCD
31～34 ABC BCD BCD BD
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