守一方净土作文
【篇一：守住心灵的那一方净土】 轻轻的你走了，真如你轻轻的来，你轻轻的挥手，不带走什么，却守住了心灵的那一方净土。——题记 众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清 取一滴晨露于江畔行吟，屈子批发仰天长啸，三闾大夫却屡遭贬滴，心系朝廷却无法为主分忧，为名解难，大喊一声“众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清”，滔滔的汨罗江水波荡漾，无尽的伤感只能湘江水倾诉。心中的清，不逊于范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心中的恋，不亚于苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，心中的爱，不少于杜甫的“穷年忧黎名，叹息场内热”。 屈原不与世俗同流合污，跃然跳进汨罗江，他的死，换来了无数人的崇敬和爱戴，同时，也守住了心灵的一方净土。 至今思项羽，不肯过江东 生当做人杰，死亦为鬼雄，当美人自吻于怀中，无拘马无法突破重围，他可能犹豫了，是举棋投降，还是，他自吻而死，亦没有想到过有东山再起的一天，宁可站着死，也决不跪着苟切偷生。他死了，他至死至逾都是对过家忠心耿耿，他的死，守住了心灵的那一方净土。我至今记得"至今思项羽，不肯过江东！" 采菊东篱下，悠然见南山 陶潜才高八斗，不为五斗米折腰，毅然选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，每日“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，真的是“此中有真意，欲辨已忘言”啊！他从不叹息生不逢时，只是叹息不能使百姓安居乐业。他选择归隐山林。他的行为被后人所称颂，同时，也守住了心灵的哪一方净土。 感谢历史的滚滚巨轮，让我降生余汪洋浩瀚的知识时代，感谢上帝的清正廉洁，让我受守住了心灵的那一方净土。 【篇二：守望一方净土作文】 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。 苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这位大诗人。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”优美的诗句足以体现他对自然的热爱，也正是这美丽的江南土地，抚慰了他落寞的心灵。 一场被史学界称为“乌台诗案”的文字狱，不仅差点送了苏轼的性命，还成就了又一段难以逆料的历史。舒亶、李定、王圭等一帮小人，竭力想致苏轼于死地，他们一起来诋毁围攻苏轼。就是在这种情况下，苏轼被贬到了黄州。 苏轼的黄州生活是孤独的，“平生亲友，无一字见及”。可想而知，当时他的境遇是多么悲惨。可是他在给友人李常的信中说，“虽怀坎于时，遇事者有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”这么真诚的心语，这么洒脱的情怀，不正是他守望那方净土的体现吗？他在黄州过着“自爱铿然曳杖声”的闲适生活，正如他自己所说“劳苦之中，亦自有乐事”。他没有被那些阴鸷小人击垮，更没有被艰难的生活压倒，他仍然吟唱着“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，在那片偏远、寂寞的地方固执地种植着快乐与自信。 当我们背负着生活的重压蹒跚而行时，蓦然回首，依稀可见在黄州赤壁江边，傲然站立着一位满腹“不合时宜”的诗人，他正守望着那片属于自己的土地…… 【篇三：守住心灵的一方净土】 我相信人心向善，但如果这颗心被得不到的利益左右，也许就会跌入万劫不复的深渊。 我在乘出租车时不慎将手机落入车内，下车后很快发现手机丢失却无疾而终，起初我抱着必然会找回的希望积极寻找线索，寻求帮助，但随着时间的流逝，结果也就不言而喻。也许由于我的这次疏忽大意正在使一个兢兢业业踏实肯干的劳动者变得无德无能，利欲熏心，这难道不是一种悲哀吗？ 这部手机的丢失首先引起的是我自己的反思，无论生活还是学习，甚至以后的工作，如果不小心谨慎的对待每一件事，也许千里之堤毁于蚁穴。只有对任何事情都一丝不苟，善始善终，才能占据不败之地。其次是对这位：捡“手机的人的劝谏，人不可能总利用别人的失误来成就自己，如果认定某件事某个人也应该自己努力争取，这就是守株待兔，好逸恶劳的结局都只是徒劳的原因。没有人会一次次跌倒于同一位置，所以心存侥幸的结果自然不言而喻。换个角度来说，这也能折射出诚信的问题。先讲个故事吧。孙东林孙水林两兄弟在北京，河南承包建筑工程，XX年孙水林为了争取在春节前给农民工发工资，连夜开车赶到每个农民工的家里发放工资，在途中出了车祸。而失去亲人的痛苦却没有让孙东林改变原则，他完成了弟弟的遗愿，在并不富裕的情况下给农民工发放了工资。所以我们敬佩他，不是因为他腰缠万贯，也不是因为他名满天下，而是因为他的这份诚信无需假手于笔墨。孔子曰人而无信，不可知其也。李白也曾吟唱海岳尚可倾，口诺终不移。汉代王充也曾感叹倾城所致，金石为开，我认为一个人可以不富有，但不可以没有一颗质朴而纯良的心；一个人可以不出众，但也要有做人做事的基本底线，活的坦坦荡荡；一个人可以没有满腹经纶，也不必饱读诗书，但请多些诚实自省，少些坐享其成，多些宽容和善，少些漠然处之，多谢乐于助人，少些袖手旁观。 所以通过丢失的手机让我开始对人生有了思考：人无信不立，业无信必衰，国无信必危。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，请莫让贪婪的欲念冲垮心底最纯净的防线。 【篇四：还我一个文明还我一方净土】 真正的文明是所有人种植幸福的结果。——题记 地球是美丽而又脆弱的，而文明恰恰是地球的庇护所。失去文明，地球将是一个死亡的星球。 人们知道文明是那么重要，但是在生活中又有多少人能真正讲文明呢？“文明从我做起”已变成一句口号。 走在学校的路上，常常会看到恶心的浓痰，黄黄鼻涕，偶尔刮过一阵风，地上的垃圾灰尘便肆虐而起，让过往的同学们忍不住咳嗽几声。在这样的环境下，我们怎么可能学习呢？ 我常常听到爸爸讲起他小时候的故事。我们家乡有一条小河。河水清澈见底，两岸树木葱茏，百草丰茂。天是蓝蓝的，水是甜甜的，空气是新鲜湿润的……春夏季节，孩子们放学回来，在河里摸鱼，在树下看书，在草地上嬉戏。 那是多么快活，多么惬意，多么令人向往的生活啊！ 可如今，小河变成了臭水沟，河面布满脏泡沫，两岸寸草不生，苍蝇，蚊子成了这里的居民……想到这些变化，我不禁心痛！ 现在有的人啊，根本不知道文明为何物，他们只顾着自己的利益，不顾及文明，严重的破坏了地球的生态环境。 据《中央环境报》报道，江苏泰兴，鸟雀成灾。数万只尚不知名的鸟雀将1200多亩的桃树嫩芽啄食殆尽。鸟雀为什么会吃树芽？据分析，其原因是人类不知道文明，过度使用杀虫剂，让鸟类无虫可吃，从而改变了生活习性，不仅不再帮助人类消灭害虫，反而危害起了植物。 这样的事例，枚不胜举。但我们在看到这些阴暗面的同时，也应看到光明。我们应该认识到，文明其实很简单。一次主动的让座；一句真诚的道歉；一个温馨的微笑；少吐一口痰；少扔一片垃圾；少浪费一滴水…… 文明的建立，靠的不是机器而是思想。维护地球的文明，是我们共同的责任！ 人类啊！为了我们共同的家园——这个美丽而又脆弱的地球，请尊重文明，从身边的小事做起，讲文明，树新风。不要等世界末日真地到来了，才幡然醒悟！ 在这里，我要向全世界人民呼喊：还我一个文明，还我一方净土！ 【篇五：守住心灵的一方净土】 随着社会经济的不断发展，毒品的流通在人们之间越来越猖獗，毒品——一个熟悉而又陌生的词语，就是它，那一小袋白色的粉末，让一个个幸福的家庭支离破碎，学生为了它，放弃了自己理想的大学，整天被毒品所控制，成年人为了它，丢弃了自己的工作，为了一时的痛快而去犯罪。毒品和犯罪是一对兄弟，有多少人为了毒品去偷、去抢。有人曾经统计过，每年有数10万人因为毒品而失去理智，我曾看过一组图片：第一幅图是小山村里一座小别墅，这是人们安居乐业用自己的劳动换来的，另一幅则是一间破旧的小房子，几面破墙已挡不住风雨，你知道吗？第一幅图是一个吸毒人员以前的家，第二幅图则是他吸毒以后的家，毒品是一件多么可怕的东西！有多少人为了它而失去了年轻的生命，看到自己的至亲为你一次次落泪，看到你年老的父母为你伤心，你忍心吗？朋友们，请听我一句真诚的劝告：远离毒品。 有人说：他只是尝一尝味道，并不会上瘾。可一到就丢不下了，最后越来越严重，陷入一个可怕的深渊无法自拔，有的人是因为不良朋友的怂恿才误入了歧途，也有的人是误食……，戒毒，已成为吸毒者们最后的选择，当记者在采访一位戒毒者时，他话才讲了不到三分之一就浑身颤抖，但他最后还是克制了下来，因为他有一句最重要的话要对大家说，那就是“及早回头是岸，千万不要去尝试，毒品迷惑人比任何瘾都厉害”。我们这里还有一个真实的故事：有两个毒瘾发作的人，身上犹如有千万条小虫在撕咬，他们终于克制不住自己，拿上刀出门抢了一位妇女的现金一万多块钱…… 朋友们，一个个血淋淋的教训摆在我们面前，你还想继续浪费你的生命吗？那一点点白色粉末，会让你生不如死，痛不欲生，只要你走上毒品这条路，就再也回不来了。即使是意志再坚定的人也无法克制住自己，毒瘾发作时有人用刀割自己，也有人用自己的头去撞墙……每当听到这样的故事，都会使我心惊肉跳。毒品——多么可怕的东西，我们一定要远离毒品，为自己的心灵守住一方净土！ 一个人得生命只有一次，生命是脆弱的，它承载着家人对你的希望，守住自己心灵的一方净土，不要让黑暗去玷污，绘制你五彩的人生吧！ 【篇六：守住心灵的那一方净土】 轻轻的你走了，真如你轻轻的来，你轻轻的挥手，不带走什么，却守住了心灵的那一方净土。——题记 众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清取一滴晨露于江畔行吟，屈子批发仰天长啸，三闾大夫却屡遭贬滴，心系朝廷却无法为主分忧，为名解难，大喊一声“众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清”，滔滔的汨罗江水波荡漾，无尽的伤感只能湘江水倾诉。心中的清，不逊于范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心中的恋，不亚于苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，心中的爱，不少于杜甫的“穷年忧黎名，叹息场内热”。屈原不与世俗同流合污，跃然跳进汨罗江，他的死，换来了无数人的崇敬和爱戴，同时，也守住了心灵的一方净土。 至今思项羽，不肯过江东 生当做人杰，死亦为鬼雄，当美人自吻于怀中，无拘马无法突破重围，他可能犹豫了，是举棋投降，还是，他自吻而死，亦没有想到过有东山再起的一天，宁可站着死，也决不跪着苟切偷生。他死了，他至死至逾都是对过家忠心耿耿，他的死，守住了心灵的那一方净土。我至今记得"至今思项羽，不肯过江东！" 采菊东篱下，悠然见南山 陶潜才高八斗，不为五斗米折腰，毅然选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，每日“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，真的是“此中有真意，欲辨已忘言”啊！他从不叹息生不逢时，只是叹息不能使百姓安居乐业。他选择归隐山林。他的行为被后人所称颂，同时，也守住了心灵的哪一方净土。 感谢历史的滚滚巨轮，让我降生余汪洋浩瀚的知识时代，感谢上帝的清正廉洁，让我受守住了心灵的那一方净土。——后记 【篇七：守望一方净土】 林清玄散文给人的第一印象就是清幽而大气，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。 他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕…… 这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问？我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……
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